水墨藝術(shù)元素在我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

李國(guó)慶

（湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，湖北武漢430068）

水墨藝術(shù)元素在我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

李國(guó)慶

（湖北工業(yè)大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，湖北武漢430068）

中國(guó)水墨藝術(shù)是我們中華民族傳統(tǒng)文化的珍貴財(cái)富，是中華文明獨(dú)具特色的藝術(shù)形式。伴隨現(xiàn)代藝術(shù)理念的不斷更替與創(chuàng)新，各藝術(shù)門類相互融合，豐富了當(dāng)代的設(shè)計(jì)內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)內(nèi)容呈現(xiàn)出一種獨(dú)具匠心的藝術(shù)姿態(tài)，水墨藝術(shù)與茶葉包裝設(shè)計(jì)的相互滲透，彼此配合便是一種完美的結(jié)合。水墨藝術(shù)灑脫清新的外相表現(xiàn)和包容萬物的意境恰與我國(guó)茶文化中恬淡自得、素雅逸致的內(nèi)蘊(yùn)相契合。水墨藝術(shù)作為傳達(dá)茶文化內(nèi)涵的重要載體在當(dāng)今的茶葉包裝設(shè)計(jì)成為一種主流趨勢(shì)，得到大眾的認(rèn)可，被廣泛應(yīng)用于不同種類的茶葉包裝設(shè)計(jì)中。本文即通過深度剖析水墨藝術(shù)的特質(zhì)，融合茶文化的內(nèi)涵，探討二者更加和諧的融合方式。

茶葉包裝；水墨藝術(shù)；包裝設(shè)計(jì)

在我們生活中，設(shè)計(jì)體現(xiàn)在方方面面，設(shè)計(jì)所投射出的巨大魅力豐富了我們的世界。水墨藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用凸顯了我國(guó)茶文化的特色。水墨藝術(shù)與茶文化的融合與碰撞不僅為世人展示了茶文化的別樣風(fēng)采，而且也彰顯了水墨藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。在日漸豐富的文化領(lǐng)域中，為彰顯水墨藝術(shù)與茶文化二者結(jié)合的特色，需要我們更加充分地領(lǐng)悟二者的真諦，使二者更加有效地融合，在世界文化中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，占據(jù)自己的一席之地。

1 水墨藝術(shù)的特征

1.1 自然

老子曰：“上善若水”。水墨亦如此，其自然的流動(dòng)性與表現(xiàn)自然萬物規(guī)律與節(jié)奏是其特征之一，也是創(chuàng)作者自然情感的真摯流露。需要不加掩飾的抒發(fā)表達(dá)感情，通過筆觸潑墨的勾勒形象自然的呈現(xiàn)畫面。水墨藝術(shù)的最佳表現(xiàn)形式講究的是樸質(zhì)自然，不事雕琢，懷一顆自然虛靜之心來展現(xiàn)世間的萬事萬物，不應(yīng)夾雜私念刻意為之。水與墨作為水墨藝術(shù)的基本元素，于紙娟之上自由的潤(rùn)然，流暢交融，呈現(xiàn)出各色各樣的藝術(shù)形式。水與墨深淺的搭配，形成變化多樣的墨色層次，從而滿足創(chuàng)作者設(shè)計(jì)的情感需求，抒發(fā)創(chuàng)作者的感情。上等的水墨藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠凝神聚力，保持心神一致，不局限于一筆一墨的得失。水墨藝術(shù)講究的是對(duì)自然的追溯，水墨設(shè)計(jì)切忌完成后的涂改，而應(yīng)追求憑借嫻熟的技巧一次性呈現(xiàn)在紙娟之上。

1.2 簡(jiǎn)潔

簡(jiǎn)潔是水墨藝術(shù)的另一個(gè)重要特質(zhì)。所謂“簡(jiǎn)潔”即水墨藝術(shù)展現(xiàn)的畫面通常簡(jiǎn)約素雅，通過精簡(jiǎn)的要素表達(dá)深邃的內(nèi)涵。“以少勝多”、“以一當(dāng)十”是水墨藝術(shù)表現(xiàn)簡(jiǎn)潔效果的基本手法，同時(shí)“計(jì)白當(dāng)黑”也是水墨藝術(shù)中簡(jiǎn)潔的一種表達(dá)方式。中國(guó)水墨繪畫十分注重追求簡(jiǎn)約美感，“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”，聊聊幾筆的刻畫、留白技巧的應(yīng)用，都是對(duì)水墨藝術(shù)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的最佳體現(xiàn)。而這種簡(jiǎn)約具有特定的內(nèi)涵，并非一般意義上的草率與簡(jiǎn)單。水墨藝術(shù)中的簡(jiǎn)約是在寥寥筆觸中傳達(dá)淋漓情愫，簡(jiǎn)潔的形象，蘊(yùn)含豐富的寓意。蕭疏數(shù)筆中傳達(dá)出意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的信息。正是水墨藝術(shù)之簡(jiǎn)潔展現(xiàn)了其獨(dú)有的風(fēng)味。

1.3 空靈

中國(guó)水墨藝術(shù)最為神秘的藝術(shù)特征是空靈，這是水墨藝術(shù)靈魂之體現(xiàn)?？侦`二字即顯示了中國(guó)水墨藝術(shù)的特質(zhì)。水墨藝術(shù)透過朦朧幻化的藝術(shù)符號(hào)傳達(dá)了清澈而靈動(dòng)感情?？侦`是評(píng)價(jià)水墨藝術(shù)的重要因素，也是創(chuàng)作者極力追求的藝術(shù)效果。何為空靈，于我們而言也是聽而不聞，視而不見的事物，一種難以捉摸與掌握的精神意境。可以理解為有即是無，無即是有的大道境界。是“無意”中隱含著用意，無為中蘊(yùn)含著有所為的意境。虛實(shí)是構(gòu)造水墨藝術(shù)的重要因素，前面提到的“以白計(jì)黑”在一定程度上也表現(xiàn)了空靈的特點(diǎn)。水墨藝術(shù)中的空靈是虛實(shí)之間的轉(zhuǎn)化，既有萬物具象的實(shí)，也有情感之虛?？侦`互換，體現(xiàn)了水墨藝術(shù)的靈魂特征。

1.4 黑白

黑與白是水墨藝術(shù)的主要色彩。而黑白兩色的變換搭配表達(dá)出不同的情感。在水墨藝術(shù)中黑白兩色承擔(dān)不同的構(gòu)圖需求。黑色給人以厚重，穩(wěn)重之感，在水墨作品中表現(xiàn)實(shí)的部分。而白則體現(xiàn)的是空靈虛幻的意境。充滿分量感的黑色部分給人以明快、淡雅之感的白色部分根據(jù)創(chuàng)作者所要傳達(dá)的情感在紙娟中不斷變換。二者在水墨藝術(shù)創(chuàng)作中分量的分配會(huì)對(duì)整幅作品的成敗起到至關(guān)重要的作用。淡雅明快的白色倘若占據(jù)過多的面積，則會(huì)擾亂人們的視線，破壞畫面的穩(wěn)定。而黑色部分過多則會(huì)是整個(gè)畫面缺少靈氣與生機(jī)，使得整幅畫面黯然失色?？傊‘?dāng)運(yùn)用好黑白二色對(duì)表達(dá)水墨畫的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)水墨藝術(shù)的精髓。

2 水墨藝術(shù)元素介入現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的意義

作為具有千余年歷史的水墨藝術(shù)，它傳達(dá)著我們悠悠中華的深厚文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的審美氣質(zhì)，并能體現(xiàn)出我們對(duì)自然與萬物的感悟能力。中國(guó)水墨藝術(shù)是我們?nèi)A夏民族傳統(tǒng)藝術(shù)的代表。把水墨藝術(shù)應(yīng)用于同樣具有深厚內(nèi)涵的茶文化中，二者相得益彰。將水墨藝術(shù)與茶葉包裝有效結(jié)合是對(duì)水墨藝術(shù)的傳承，同時(shí)更能形象的體現(xiàn)我國(guó)茶文化的特質(zhì)。水墨藝術(shù)為茶葉包裝創(chuàng)造豐富的靈感與養(yǎng)料，為提升茶文化的品質(zhì)與品位發(fā)揮著不可忽視的重要作用。

水墨藝術(shù)在應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)的過程中充分展現(xiàn)了材料與藝術(shù)的精妙結(jié)合。給予受眾視覺沖擊和心理上的審美共鳴，當(dāng)水墨藝術(shù)與包裝結(jié)合起來，如同墨汁與宣紙聯(lián)姻，水墨自由的渲染使宣紙產(chǎn)生了靈氣為人們帶來別樣的感受。水墨帶有感情，這是由其自身特性和設(shè)計(jì)師共同賦予的。將設(shè)計(jì)創(chuàng)意與水墨的靈性融合，使包裝設(shè)計(jì)富有生命力，是水墨藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的最高境界。所以說，將我國(guó)傳統(tǒng)水墨藝術(shù)進(jìn)一步挖掘，與當(dāng)代審美所追求的結(jié)合起來，運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，不僅是對(duì)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一大貢獻(xiàn)，更是對(duì)水墨藝術(shù)當(dāng)代化的完成體現(xiàn)。

3 水墨藝術(shù)元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 水墨元素在不同種類茶葉包裝的具體應(yīng)用

水墨元素在茶葉包裝中的應(yīng)用可以通過詩(shī)與酒的例子來做比：讀易安詞，宜喝淡酒;讀柳郎詞，小啜甜酒，酒不熏人人自醺；喝烈酒則大歌東坡詞；讀辛棄疾詞，應(yīng)飲高梁小口；讀放翁，應(yīng)大口喝大曲；讀李后主，應(yīng)用老酒煮姜汁熬出怨苦味；至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜，狂飲細(xì)品皆可。茶葉包裝即如同詩(shī)與酒，不同品種的茶葉，適用于不同人群，需要選擇與之相適宜的水墨藝術(shù)作為搭配。水墨的深淺，濃淡配之茶葉的色澤、形狀、產(chǎn)地能夠使得二者更加和諧的融合。對(duì)品茶人是一種賞心悅目之感。我們不追求色彩視覺的沖擊，只注重水墨藝術(shù)與茶葉包裝的相得益彰。綠茶是我國(guó)對(duì)世界茶葉做出的最偉大貢獻(xiàn)，也是最能代表我國(guó)傳統(tǒng)茶文化的。所以在綠茶包裝設(shè)計(jì)中盡量去繁化簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)易、素雅的水墨設(shè)計(jì)元素來凸顯綠茶甘洌、回味的特性。例如使用留白技法，僅以三兩支墨菊或輕揚(yáng)的柳枝進(jìn)行設(shè)計(jì)，都可體現(xiàn)綠茶的清爽與鮮香。對(duì)于半發(fā)酵的紅茶，可以選用水墨藝術(shù)元素中的暖色調(diào)，使用水墨藝術(shù)中韻染的筆觸，大團(tuán)的墨跡與紅茶厚重的茶香相得益彰。而黑茶是全發(fā)酵茶，黑茶更體現(xiàn)原生態(tài)茶葉的香，所以在水墨設(shè)計(jì)中以濃墨與濕墨作為設(shè)計(jì)的主調(diào)，凸顯水墨的粗狂。

3.2 水墨元素在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的重現(xiàn)

水墨藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中有多種不同的表現(xiàn)形式，可以總結(jié)為三大方面：

第一，明確設(shè)計(jì)主題，水墨藝術(shù)的創(chuàng)作配合茶葉包裝的主題來完成畫面的設(shè)計(jì)。用水墨藝術(shù)的形式表達(dá)茶葉包裝旨在傳達(dá)的寓意。第二，水墨藝術(shù)對(duì)于茶葉包裝相輔相成。茶葉包裝設(shè)計(jì)通過運(yùn)用水墨繪畫或書法大大豐富了茶葉包裝設(shè)計(jì)的形式及內(nèi)容。第三，通過水墨的筆墨進(jìn)行不同的架構(gòu)，繪畫描摹出各式各樣的圖案抑或文字，對(duì)豐富現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)技法具有重要意義。

伴隨數(shù)字信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于產(chǎn)品包裝的關(guān)注度日漸提升，并且對(duì)包裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格要求更加嚴(yán)格。包裝設(shè)計(jì)既要與茶葉的特性與品質(zhì)相配合，又要符合不同受眾群體的審美需求，在銷售過程中能夠吸引消費(fèi)者的眼球，確保茶葉能夠順利銷售。水墨藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)的文化，隨著時(shí)代的進(jìn)步水墨藝術(shù)也在不斷的進(jìn)步，水墨藝術(shù)與茶葉包裝的有機(jī)結(jié)合即體現(xiàn)了水墨藝術(shù)的與時(shí)俱進(jìn)。水墨藝術(shù)應(yīng)用于茶葉包裝設(shè)計(jì)的過程中會(huì)結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，進(jìn)一步提升了水墨藝術(shù)的層次，賦予了水墨藝術(shù)現(xiàn)代氣息，增強(qiáng)了水墨藝術(shù)的時(shí)代感。

這樣的設(shè)計(jì)不僅使商品包裝標(biāo)新立異，更容易樹立品牌形象和消費(fèi)者的認(rèn)同，對(duì)商品在市場(chǎng)中的表現(xiàn)有積極地推動(dòng)作用。在大量舶來品設(shè)計(jì)元素充斥的當(dāng)下，水墨設(shè)計(jì)元素如同一股清流，使人們的審美情趣和審美選擇更寬闊，而在當(dāng)前，市場(chǎng)中越來越多的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)都運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的設(shè)計(jì)元素，更凸顯了民族和地域特色。

在現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)中，印度的錫蘭紅茶、英國(guó)的川寧紅茶大多以紅色、黃色為包裝設(shè)計(jì)主色調(diào)，以傳統(tǒng)英式設(shè)計(jì)風(fēng)格為主。而在我國(guó)茶葉包裝設(shè)計(jì)中，出現(xiàn)了以水墨藝術(shù)為主流的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式。大多以行草、小篆等毛筆書法搭配水墨畫進(jìn)行呈現(xiàn)，不僅起到了直觀的水清茶香的視覺傳達(dá)效果，更與茶葉本質(zhì)協(xié)調(diào)，完整而統(tǒng)一。

水墨藝術(shù)在茶葉包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用令商品本身更具中國(guó)傳統(tǒng)韻味，簡(jiǎn)明、優(yōu)雅而帶有時(shí)尚氣息的水墨設(shè)計(jì)也提升了茶葉的品位。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，茶文化、書法繪畫藝術(shù)都是傳承千年的文化瑰寶，這兩者的結(jié)合不單單是設(shè)計(jì)方面的共贏，更賦予了茶葉更多的文化內(nèi)涵與包容。茶的色、香、形、味等元素與水墨藝術(shù)中的“度”、“無聲勝有聲”等內(nèi)蘊(yùn)完美結(jié)合，視覺元素與文化意蘊(yùn)恰到好處。

結(jié)語

水墨藝術(shù)獨(dú)具民族特色，是中華民族的藝術(shù)精華，而作為茶文化的發(fā)現(xiàn)地，我們同樣有責(zé)任傳承并發(fā)揚(yáng)。將兩者有機(jī)結(jié)合打造具有民族特質(zhì)的文化形式，形成別具一格的茶包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，有助于保持我國(guó)文化的民族特性與本土特點(diǎn)。為世界文化注入新的活力，使得中國(guó)的水墨藝術(shù)及茶文化一并登上世界文化的舞臺(tái)，得到世人的認(rèn)可。將水墨藝術(shù)與茶葉包裝有機(jī)整合是一種潮流，同時(shí)也是我國(guó)特有的資源。在新時(shí)代的文化背景之下，我們不僅需要傳承民族藝術(shù)財(cái)富，同樣需要應(yīng)用創(chuàng)新藝術(shù)瑰寶，把傳統(tǒng)的水墨藝術(shù)結(jié)合現(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一種別具匠心的設(shè)計(jì)風(fēng)格，提升我國(guó)包裝設(shè)計(jì)的品質(zhì)，屹立于世界包裝設(shè)計(jì)之林。

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李國(guó)慶（1983-），女，湖北枝江人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。