旅游休閑度假產業(yè)中的茶文化室內空間設計研究

陳虎

（鄭州輕工業(yè)學院藝術設計學院，河南鄭州450000）

旅游休閑度假產業(yè)中的茶文化室內空間設計研究

陳虎

（鄭州輕工業(yè)學院藝術設計學院，河南鄭州450000）

伴隨著社會經濟的飛速發(fā)展，旅游成為了時下備受歡迎的休閑方式之一，無論對個人和社會經濟都有深刻的影響。旅游產業(yè)的室內設計常常備受忽視，好的室內設計不但能使美景名勝錦上添花，更能將當地的特色完整地向旅客詮釋，帶給顧客更好的旅游體驗。將茶文化和旅游休閑度假產業(yè)的室內空間設計融合，既能帶來美的提升，又是對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。本文首先以中國傳統(tǒng)視角分析茶文化室內空間設計的審美內涵，并對當前旅游休閑度假產業(yè)的室內空間設計現狀進行分析，最后就旅游休閑度假產業(yè)的茶文化室內空間設計提出幾點看法，以期能夠更好地促進傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。

旅游休閑度假產業(yè)；茶文化；室內空間設計

茶文化作為中國傳統(tǒng)文化中的一種特殊文化形態(tài)，不僅止于品茗，更將它的靈魂滲透到藝術生活的方方面面，它又和各種中國傳統(tǒng)哲學融合而形成獨特的室內設計風格。中國國民的價值追求和生活態(tài)度受儒、釋、道的影響最大，茶文化承載了儒、釋、道內涵，品茗行動代表的是一種獨特的生活方式，更加是一種審美行為，深深地影響到室內空間的設計，茶文化折射出的在室內設計的獨特審美內涵，在儒、釋、道中也有不同的解讀。我國目前旅游度假產業(yè)對待室內空間設計較為忽視，新時期下也需要給予更多的重視。

1 中國傳統(tǒng)視角下的室內設計

1.1 儒家的“敬”和“和”

茶湯因為其獨特的苦后回甘，令人心靈澄明、心境平和。在某種意義上，儒家的中庸之道與之相契合，對于儒家改良社會的核心宗旨有促進作用，自然而然儒家便把“仁禮”思想引入中國茶文化。唐代韋應物把茶稱為：“性潔不可污”，宋徽宗十分喜愛飲茶，曾經在品茗后寫下“清和淡潔，韻高致靜”的句子。在儒家名士品茗時可以看出傳統(tǒng)儒家在室內設計上的取向是協調、清潔和嚴整，這里體現的是一個“敬”，而另一方面的樸素和安靜體現的即是一個“和”。

1.2 道家的“清”和“幽”

茶葉產于天然的環(huán)境，具有提神醒腦的功效，可以使道士更好地養(yǎng)生修道。所以，道家賦予茶淡泊和返璞歸真的神韻，這種自然和寧靜的追求符合道觀的空間設計。茶是大自然的產物，受日月雨露的滋潤而生，因而與道家思想中的“道法自然”精神不謀而合。很顯然，從這一層面出發(fā)，飲茶環(huán)境符合道觀“清幽”化的空間設計。

1.3 釋家的“空”

茶圣陸羽出自身于佛門，他對茶的評價是：“宜于精行儉德之人”，僧侶畢生的追求不過從精行中求得功德圓滿，自然屬于“精行儉德之人”。茶湯清淡潔凈，這和佛教提倡的寂靜淡泊和清心寡欲的人生哲學相契合。另一方面，佛教禪宗提倡“頓悟”和“明心見性”，而茶具有令人心靜和節(jié)制的功效，這就促成了“茶禪合一”?？侦`幽遠的佛家在空間設計的審美體現在“空”。

2 旅游度假休閑產業(yè)室內設計的現狀

2.1 多數旅游度假休閑產業(yè)注重景觀質量，而忽視室內設計

多數旅游度假休閑產業(yè)都擁有自己依靠獨特的自然環(huán)境，比如飽含歷史底蘊的旅游景區(qū)、壯觀的山水和美麗的海邊等景觀，而游客也常因為優(yōu)越的外部環(huán)境而前來度假游玩。國內很多度假村都著重構建室外景觀，而往往對室內設計過于敷衍，顧客的選擇相對較少，讓人容易產生視覺疲勞，這對于旅游體驗大大折減。

2.2 多數旅游度假休閑產業(yè)的室內設計缺乏特色

現代較多的旅游產業(yè)多數將顧客定位在高端客戶，所以在室內設計上都熱衷于各種各樣高端化的現代設計，裝飾上也追逐奢華，力求給顧客呈現出滿目現代、奢華的視覺效果和旅行體驗，這使旅游度假產業(yè)室內設計的文化素養(yǎng)層次低下。產業(yè)內的一味追風，使多數旅游產業(yè)的室內設計和運營方式趨于相同，產業(yè)趨于單一的模式化，缺乏設計上的差異性和多樣性，中國特色被這股現代浪潮所淹沒，在國際競爭中缺乏出彩的特色。

2.3 多數顧客對旅游度假休閑產業(yè)的室內旅游滿意度不高

隨著社會的發(fā)展，人們的生活方式和價值取向發(fā)生了巨大的變化，室內的“回家”的理念設計早已不再吸引游客，多數遠赴旅行的人，都希望能在旅行過程中充分體驗未知和新鮮的事物，而當前的旅游產業(yè)室內設計，多數跟不上顧客物質和精神追求的腳步。奢華高端的現代室內設計，給顧客帶來的不但是高額的入住費用，還有單一無趣的入住體驗，在同樣的價格下，大部分游客會選擇有特色的、具有情調的室內設計風格的酒店。另一方面，當前的旅游度假休閑產業(yè)很少將旅游體驗帶入室內，游客在旅游行程中難以盡興。此時將具有當地特色或者傳統(tǒng)特色的項目引入旅游度假產業(yè)的室內，能大大提升顧客的旅行體驗。

3 茶文化與旅游度假休閑產業(yè)室內空間設計的融合

當前的旅游度假休閑產業(yè)室內設計應該以人為主，對人們的生活方式、生存需求和體驗需求進行充分的考慮，有創(chuàng)造性地對旅游產業(yè)的室內設計進行改善，以最大限度地滿足游客的精神需要。

3.1 茶文化與旅游度假產業(yè)室內設計在色彩上的融合

當前的室內空間設計常常因為過于追求“溫馨”而使得色彩太艷麗，室內光環(huán)境令人覺得太耀眼，旅游室內空間的色彩會對人視覺有強大的沖擊，色彩刺激下會使人產生不同的情緒和心理感受。在旅游度假室內的色彩方面，我們可以采用儒家茶文化中的“和”來進行設計，比如采用稍淡的墻色和簡潔的木地板來進行裝飾，走進室內，一份雅致簡潔的氣息便會迎面而來，而一片淡泊和自然也能讓人身心放松，充分享受和品味游玩的歡愉；也可以采用道家茶文化里的“清”來進行色彩設計，在室內設計中主要采取黑、白和灰的色彩，配上白色的雕花窗門和潔凈的窗簾，一種崇尚自然的風格便出來了。

3.2 茶文化與旅游度假產業(yè)室內設計在家具上的融合

每一個空間都能給人帶來一定的空間感受，而每個空間形象又給人傳達一種特定的空間特性。在室內設計中，家具有著分割空間的作用。良好的空間分割不但能充分地利用空間和方便使用，還能給人帶來美的享受。當前的旅游度假產業(yè)室內多數采用標準的“酒店式”設計，千篇一律，讓人容易產生視覺疲勞。我們可以引入茶文化里的“敬”，采用儒家茶文化中的“協調”和“嚴整”來設計客廳，比如我們可以選擇簡練、統(tǒng)一、素雅家具來進行陳設，在客廳擺放一個白色沙發(fā)和傳統(tǒng)的胡桃木桌，桌子上擺放一副茶具。這樣的簡約擺設能讓客廳充滿樸素和嚴謹，四處散發(fā)著整潔和秩序的美，空氣中彌漫著傳統(tǒng)儒家和茶道融合的淡淡幽香。

再比如休息室這方面的設計，臥房的用途主要用于休息，所以空間上不適宜布置太多的東西讓人“著相”，應該多往沉思和寧靜的方向引導，我們可以引入佛家茶文化中的“空”來進行設計。睡房除了基本用品外不應當擺設太多的物件，衣柜、書桌和妝臺也應該盡量選擇比較暗沉的顏色，桌上可放香合和熏爐等小器具，這一切“空”的映射，可以將人很快帶入睡夢和冥想之中。休息室也可以采用道家茶文化中的“幽”來進行設計，道家的寧靜、清幽同樣能幫助人回到原始的生理需求——睡眠，我們可以采用一張八仙桌和背靠椅，再加一張鴉片床來設計休息室，再襯上白色的窗簾和土黃色的墻體，靈動自然的一切能給人帶來自然、寧靜和祥和的感受。而對于各種過渡型的空間里，比如走廊、過道和樓梯間的設計，設計者不妨運用佛家茶文化里的“空”來加以設計，采用獨特的疊套的圓形窗戶和淡灰色的墻體，在墻體上再掛上幾幅冥想、睡臥的畫，能一路讓人體會到無限的禪意和思考。

3.3 茶文化與旅游度假產業(yè)室內設計在茶室整體上的融合

當前的旅游度假休閑產業(yè)的室內活動很少，很多人會感覺旅游的樂趣全在于景點而不在室內，而游玩后缺少一個從景點到住處的過渡區(qū)，供人們休息和調整身心。旅游產業(yè)可以在當中加入一些富有創(chuàng)意和內涵的過渡區(qū)，比如茶樓，它是一種由茶藝和建筑形態(tài)結合的茶文化形式。

3.3.1 旅游度假休閑產業(yè)的茶樓色彩和風格

在茶樓的設計中，將中國古典元素運用到現代設計中，將中國的古典元素和傳統(tǒng)符號以現代的手法和現代的材料來進行表現。茶樓的色彩可以采用傳統(tǒng)茶樓的風格，白墻紅柱加上典型的木制桌椅，在墻體和窗戶的色彩選擇上應當選用自然純粹的木色，夜間搭配淡黃色的燈光。室內的整體暖色，讓人在品茶又品味溫馨，古典風格的雅致茶樓不但是景區(qū)和住處的一個過渡區(qū)，又是觀景后的另一份悠閑觀光。

3.3.2 茶樓的空間設計

茶樓的內部空間設計，可采用客棧式和大小包廂并存的形式，拉近與旅客之間距離。而大的包廂能為工作的朋友提供一個安靜的溝通環(huán)境，小的包廂則能給親朋好友提供一個新的小家，一同談天說笑，感受感情沐浴下的溫馨。

4 結語

綜上所述，茶文化與旅游度假休閑產業(yè)室內設計的融合具有重要意義。旅游度假休閑產業(yè)從業(yè)者應多注重以人為本，提高服務質量，在當中適當添加具有中國傳統(tǒng)特色的元素，才能在發(fā)展中更好地繼承和發(fā)揚中國特色，保持自身競爭力。

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陳虎（1980-），男，吉林雙遼人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境設計。