中國畫在茶包裝上的茶文化傳播效應(yīng)

張新中

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊050026）

中國畫在茶包裝上的茶文化傳播效應(yīng)

張新中

（河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河北石家莊050026）

隨著中國茶葉貿(mào)易的興盛，茶葉的包裝設(shè)計逐漸受到人們的關(guān)注?，F(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計中不僅追求外觀的好看，還特別注重對中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，以此更加突出茶葉的文化特性。中國繪畫是中國傳統(tǒng)文化中重要的表現(xiàn)元素，其悠遠(yuǎn)的意境營造手法與茶文化追求的旨趣相得益彰，現(xiàn)代茶包裝的設(shè)計中就充分利用中國繪畫元素來表現(xiàn)茶的文化內(nèi)涵。

中國畫；茶包裝；茶文化；傳播

隨著世界的多元化發(fā)展，茶葉包裝設(shè)計也逐漸向著多元化和個性化的方向發(fā)展。中國茶葉已經(jīng)深入到人們生活的各個方面，成為中國傳統(tǒng)文化中的一部分。將茶葉與人們的休閑娛樂方式相結(jié)合，體現(xiàn)了古人高雅閑適的審美意境，而茶包裝也就成為了傳播中國茶文化的主要載體。中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在審美意境的追求上與茶文化的內(nèi)涵有異曲同工之妙，將中國畫運用于茶包裝設(shè)計，不僅是一種藝術(shù)的創(chuàng)新，還很好的體現(xiàn)了茶文化的地域特色。

1　中國畫在茶包裝中的設(shè)計風(fēng)格

茶文化深受道家思想的影響，追求“天人合一”的境界，因此在茶葉的包裝設(shè)計中，繪畫元素的取材也多選擇與自然相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)而使包裝設(shè)計與茶文化相互輝映。在茶包裝設(shè)計中，中國畫主要選取山水畫、田園畫和花鳥畫為主要的設(shè)計風(fēng)格。

1.1山水畫的茶包裝設(shè)計風(fēng)格

山水是中國畫中最主要的內(nèi)容，可以說山水畫占據(jù)著中國畫的半壁江山，尤其是國畫、水墨畫更是以山水畫為主，用墨汁的濃淡勾勒間突出山水的意境。在茶葉的包裝設(shè)計中經(jīng)常出現(xiàn)描繪山水的圖畫，其一是由于中國多名山大川，其二是茶葉本身生長在山水之間，對山水的描繪不僅是為了突出茶文化，更是營造出“茶本自然”的意境。有的為清新秀氣的山丘，給人以舒適自然之感，有的為氣勢磅礴的山嶺，給人以胸懷天下之感。在茶包裝中經(jīng)常還以地域文化為特色，突出茶葉的地方屬性。地方特產(chǎn)的茶葉特地配上當(dāng)?shù)赜忻纳剿麆?，如黃山毛峰的茶包裝就喜愛以秀麗的黃山作為配圖，廬山云霧茶的茶包裝則可以采用的俊美的廬山為圖飾，武夷巖茶的茶包裝設(shè)計也將巍峨的武夷山描繪其中，這種包裝設(shè)計風(fēng)格不僅將山水茶融為一體來體現(xiàn)茶的文化內(nèi)涵，更是將地方文化融入茶文化，賦予茶文化以鮮明的地域色彩。

1.2田園畫的茶包裝設(shè)計風(fēng)格

田園畫也是中國畫的重要主題之一，田園風(fēng)格的繪畫以輕快明麗的筆調(diào)突出了茶葉的清爽自然，綠色的色調(diào)搭配更給人以生機(jī)盎然的感覺，使人頓覺內(nèi)心舒暢。通常這種風(fēng)格的茶葉包裝適用于綠茶，江南特有的茶園風(fēng)光或是田間地頭的田園景色正好與綠茶的清新自然相互輝映，不僅突出了茶文化的審美意蘊，更加具有創(chuàng)新精神，滿足買家的獵奇心理。

1.3花鳥畫的茶包裝設(shè)計風(fēng)格

花鳥本是自然界的生物，在茶包裝中運用花鳥圖案，用花鳥的動來反襯茶葉的靜，動靜結(jié)合，更加突出茶葉的自然之美。而且花鳥的色彩明麗，配以茶葉的清新淡雅，構(gòu)成一幅絕美的自然風(fēng)景圖，讓人心悅而向往。

2　中國繪畫元素在茶包裝中的運用

2.1筆墨元素在茶包裝中的體現(xiàn)

筆墨是中國畫的主要作畫手段，是中國畫的基本功，它構(gòu)成了中國畫的主要元素?？梢哉f筆墨既是中國畫的主要表現(xiàn)形式，也是中國文化的重要載體，筆墨手法的運用關(guān)乎到中國畫境的文化意境表達(dá)。筆墨有筆法和墨法之分，筆墨結(jié)合營造出或渾厚、或淡薄、或蒼茫、或空靈的意境，如墨法以沉實圓潤的筆力創(chuàng)造出一種渾厚蒼郁的境界，用積墨和潑墨的方法表現(xiàn)出一種分明而又朦朧的意境，又給人以大樸不雕的藝術(shù)美感。［1］筆墨元素以其特有的審美方式給茶葉包裝設(shè)計在形式構(gòu)造和空間意識的抽象表達(dá)上以深刻啟示。在茶包裝設(shè)計中充分將要表達(dá)的“情”融入到筆墨手法中，然后再通過筆墨來傳達(dá)“情”，進(jìn)而實現(xiàn)內(nèi)心情感的釋放。

2.2色彩元素在茶包裝中的應(yīng)用

色彩是中國繪畫中的主要元素，中國繪畫色彩受到中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，形成“隨類賦彩”和“墨分五色”的色彩運用類型?！半S類賦彩”講究根據(jù)不同的具體物象表現(xiàn)出物體的固色，即追求物品的自然色。這在茶葉包裝設(shè)計中隨處可以看到，如綠茶的包裝設(shè)計通常用綠色，表現(xiàn)綠茶的清新自然，而紅茶的包裝色多用紅色來表現(xiàn)紅茶的濃郁醇香，甚至于根據(jù)茶葉種類的不同將深綠、淺綠、淡紅、鮮紅等都逐一的表現(xiàn)出來。但是有時候為了突出物品的形象色，追求某種藝術(shù)表達(dá)效果，在著色方面并不刻意追求客觀的自然色，而采取適當(dāng)?shù)淖兩幚?。如在武夷巖茶的包裝設(shè)計中，為了突出武夷巖茶濃厚鮮爽的特性采用金色和紅色作為搭配的底色，強烈的用色對比顯示出武夷巖茶的尊貴和雍容。在用色中并沒有拘泥于固有的形式，而是強調(diào)色彩的搭配和對比，力求做到艷而不妖，淡而不薄。其次是墨分五色，主要是受道家影響認(rèn)為墨成五色，分別是焦、濃、重、淡、清，其以黑、白、灰為主要色調(diào)，追求“人本無色”的自然本質(zhì)。［2］這體現(xiàn)在茶葉包裝上就是經(jīng)常以黑白灰三色作為繪畫的主要色調(diào)，來表現(xiàn)出一種“虛無”的哲學(xué)境界，用單純、樸實的色調(diào)描繪出自然閑適的生活，體現(xiàn)“天人合一”的哲學(xué)境界，令購買者心之向往。

2.3線條元素在茶包裝中的轉(zhuǎn)化

線條也是中國畫的重要表現(xiàn)手法。早在原始時期，彩陶的裝飾繪畫中就充分運用線條來描繪當(dāng)時的生活情態(tài)，到商周時期，青銅器上粗狂、剛健的銘文線成為了繪畫的重要表現(xiàn)手法。其后隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繪畫水平的提高，在繪畫中對線條的處理也愈加成熟，它不僅是繪畫的一種手段，更是傳情達(dá)意的一種媒介。中國繪畫線條在簡單之中追求風(fēng)格的多樣化，或如春蠶吐絲般柔和均勻，或如鐵線般剛勁盤折，或舒朗開闊，或密集如麻，或一筆至千里而不斷，自然流暢，或斷斷續(xù)續(xù)，縹緲不定。多樣的風(fēng)格不僅賦予線條以造型美，更賦予以內(nèi)在的韻律美和力度美。在茶葉包裝設(shè)計中常采用簡潔流暢的線條或隨意勾勒或精心描繪出美好的意境，進(jìn)而傳達(dá)出具有生機(jī)的藝術(shù)形象，以醒目、新穎抓住人的眼球。

2.4構(gòu)圖元素在茶包裝中的滲透

筆墨、線條、色彩都是繪畫的組成元素，而構(gòu)圖則是將這些進(jìn)行整體安排的元素。沒有構(gòu)圖，筆墨、線條、色彩都是單純的存在，也只能單純地表現(xiàn)一種審美觀念，而構(gòu)圖賦予他們更多的表現(xiàn)形式。通過構(gòu)圖將這些分散的元素通過一定的思維邏輯組合描繪在一起，賦予畫作以不一樣的生命力。構(gòu)圖手法講究疏密相間、虛實結(jié)合，力求做到密而不亂、疏而不空。［3］在茶包裝的設(shè)計中對于山水花鳥的位置擺放、比例大小都力求做到和諧，使包裝看上去主體突出，個性鮮明，不過分的喧賓奪主，也不默默無聞，而是圖畫設(shè)計的相得益彰。

3　中國畫元素在茶包裝上的茶文化體現(xiàn)

3.1留白手法的處理

留白是構(gòu)圖的一種表現(xiàn)手法，主要指在構(gòu)圖時，預(yù)留一部分空間不進(jìn)行筆墨著色。留白之處不是一無所用，而是用恰到好處的空白表達(dá)出無法言說的意境。留白藝術(shù)的產(chǎn)生是在儒道佛哲學(xué)思想的影響下產(chǎn)生的，大面積的留白與圖案相互配合，既突出了主題，同時空白部分又引人聯(lián)想，讓觀賞者利用自己的審美經(jīng)驗對畫面進(jìn)行補充，充分實現(xiàn)了產(chǎn)品與消費者之間的良性互動。留白手法具有的設(shè)計價值和文化價值，使得留白被廣泛的應(yīng)用于茶葉的包裝設(shè)計?，F(xiàn)代茶葉包裝在突出茶產(chǎn)品特性的同時，力求向消費者傳達(dá)中國傳統(tǒng)的茶文化，讓人們在品茶的過程中獲得很好的文化體驗。而留白手法將虛與實結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種縹緲的意境，使人在喝茶的時候能夠達(dá)到最放松的狀態(tài)，賦予茶葉包裝以新的生命力。茶葉包裝中留白的處理是茶文化的一種延伸，通過留白將茶文化、茶精神表現(xiàn)的淋漓盡致，也實現(xiàn)了消費者與茶文化的對接。［4］

3.2圖紋裝飾的表現(xiàn)

茶這種商品具有明顯的中國特征，因此在茶葉的包裝中，常加入含有中國傳統(tǒng)文化特色的東西。中國在幾千年的歷史發(fā)展中，手工藝品繁多，青銅器、陶瓷、玉器、漆器、畫像磚，這些精湛的手工藝品最不可缺的就是各種圖紋裝飾的應(yīng)用。將這些圖紋裝飾運用在茶包裝的設(shè)計當(dāng)中，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與茶文化的對接。如青銅器中的雷文運用在鐵觀音、普洱茶包裝的邊框設(shè)計中，給人以厚重樸實質(zhì)感，而云紋的縹緲輕盈應(yīng)用在茶包裝中給人仙氣十足的感覺，讓人在茶葉包裝打開時似乎已經(jīng)聞到陣陣茶香。而以青龍為主要內(nèi)容的瓦當(dāng)紋應(yīng)用在茶包裝中則給人以莊嚴(yán)肅穆之感。

3.3五色觀的應(yīng)用

五色主要是指青、赤、黃、白、黑，五色觀是在陰陽五行的哲學(xué)思想和儒家傳統(tǒng)的“禮”、“仁”思想上產(chǎn)生的。古代哲學(xué)認(rèn)為，五行生萬物，五色生萬色，而在儒學(xué)上又將紅、黑、金三色定為主要的正色。五色觀被廣泛的應(yīng)用到中國民間的裝飾和建筑中，形成大俗大雅的藝術(shù)特色，成為中國傳統(tǒng)文化的符號。茶葉包裝在設(shè)計理念上也充分應(yīng)用中國傳統(tǒng)的五色觀，如鮮明的紅色用于祁門紅茶的包裝，顯示出喜慶、飽滿的風(fēng)格，用黃色的包裝來裝飾西湖龍井茶，是皇權(quán)和尊貴象征，用黑色作為烏龍茶的主色調(diào)，賦予其沉穩(wěn)、神秘、低調(diào)的內(nèi)涵。

4　結(jié)語

藝術(shù)源于靈感，藝術(shù)體現(xiàn)文化。茶產(chǎn)品的包裝設(shè)計也要體現(xiàn)茶的文化內(nèi)涵。中國繪畫博大精深，文化底蘊豐富，茶葉的包裝設(shè)計要充分吸取中國繪畫中的養(yǎng)分，將二者結(jié)合起來，形成既具有中國特色又體現(xiàn)文化內(nèi)涵的茶產(chǎn)品包裝，這樣才能將中國茶葉和茶文化傳播海外。

［1］臧秀娟.中國書畫在包裝設(shè)計中的應(yīng)用研究［D］.陜西科技大學(xué)，2013.

［2］萬文瑞.基于中國繪畫元素的茶包裝設(shè)計研究［J］.包裝工程，2014（18）：112-115.

［3］趙玉潔.水墨藝術(shù)形式在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用［J］.藝術(shù)科技，2014（6）：223.

［4］李舒夢，樊強強.留白在茶葉包裝中的應(yīng)用［J］.中國包裝工業(yè)，2015（12）：40-41.

張新中（1973-），男，河北大名人，碩士，副教授，研究方向：中國畫。