贛南客家人采茶戲的音樂特質(zhì)及其表演藝術(shù)研究

劉　倩（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶400054）

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贛南客家人采茶戲的音樂特質(zhì)及其表演藝術(shù)研究

劉倩
（重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院，重慶400054）

摘要：贛南客家人采茶戲是我國(guó)燦爛的戲曲文苑中的一支奇葩，它是由贛南地區(qū)客家人先民創(chuàng)造的反映其生產(chǎn)生活、審美情趣、內(nèi)心情感的一種地方戲劇，來源于山歌小調(diào)的贛南客家人采茶戲，具有與眾不同的音樂特質(zhì)和獨(dú)特的表演藝術(shù)，本文從茶腔、燈腔、路腔、雜調(diào)、勾筒正反弦伴奏、唱腔等幾個(gè)方面研究了其音樂特質(zhì)，并從帶有濃厚鄉(xiāng)土氣息的喜劇扇子花、矮子步、單水袖、兩旦一丑三角戲等幾個(gè)方面研究了其表演藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：贛南；客家人；采茶戲；音樂特質(zhì)；表演藝術(shù)

贛南客家人采茶戲又稱三腳戲，俗稱茶藍(lán)燈，歷史悠久，它是贛南客家人內(nèi)心精神世界和審美情趣的集中體現(xiàn)，具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，成為了贛南客家人風(fēng)土人情、社會(huì)歷史、現(xiàn)實(shí)生活的文化載體。贛南客家人采茶戲具有獨(dú)特的地方風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，劇目中的內(nèi)容均是反映贛南客家人的生活現(xiàn)實(shí)、茶園勞作、生活情感。在目前傳承下來的上百部劇目中都是以客家人的勞動(dòng)為主題，以客家人生產(chǎn)生活的愛好、志趣、感情為主線展開故事沖突與矛盾，采用兩旦一丑的三腳戲體制，以幽默風(fēng)趣的戲劇風(fēng)格見長(zhǎng)，外在表現(xiàn)形式上能歌善舞、載歌載舞，矮子步、扇子花、單水袖并成為贛南客家人采茶戲的三絕技藝，構(gòu)成了其表演藝術(shù)的特色。

贛南客家人采茶戲發(fā)源于山歌小調(diào)，在唱腔上，有優(yōu)美抒情、活潑奔放、具有濃厚田園風(fēng)味的茶腔，有愉快輕松、風(fēng)趣詼諧的路腔，有渾厚、高亢、熱烈、粗獷、具有山野風(fēng)味的燈腔，還有華麗玲瓏、甜美輕盈的雜調(diào)，三腔一調(diào)構(gòu)成了贛南客家人采茶戲與其他劇種不同的藝術(shù)風(fēng)格。茶葉、茶樹、茶園、茶山、采茶活動(dòng)是贛南客家人采茶戲的內(nèi)容主題，抒發(fā)和表達(dá)客家人內(nèi)心的精神活動(dòng)和生活熱情是采茶戲的精神所在。贛南客家人采茶戲融合吸收了本地和流傳進(jìn)來的各種民間舞蹈、民歌、民間戲曲、民間燈彩等藝術(shù)形式元素，其歌舞風(fēng)格特色鮮明，具有濃郁的鄉(xiāng)土音樂氣息，是我國(guó)戲曲發(fā)展史上的一朵瑰麗的奇葩。

1　贛南客家人采茶戲的音樂特質(zhì)

贛南客家人無論在茶山耕作還是在路途停留休憩，均會(huì)借助山歌作為傳情達(dá)意、抒發(fā)情懷的一種方式，在漫長(zhǎng)的演化過程中，經(jīng)過藝人的加工融會(huì)貫通了多種藝術(shù)形式，諸如舞獅、龍燈、嗩吶、采茶燈、鑼鼓等，后來逐步使其地方化、戲曲化，最終形成了現(xiàn)在的贛南客家人采茶戲的獨(dú)特音樂特質(zhì)和舞臺(tái)唱腔。

1.1茶腔、燈腔、路腔

贛南客家人采茶戲音樂最主要的腔調(diào)就是茶腔，茶腔的曲牌為大部分劇目所采用，這些曲牌又大部分來自贛南地區(qū)的山歌、茶曲、燈調(diào)等民間藝術(shù)形式。目前傳承下來的茶腔系曲牌數(shù)量達(dá)一百多首，這些曲調(diào)具有濃郁的贛南地方特色和鮮明的茶園山野風(fēng)味，抒情、甜美、爽朗、高亢，展現(xiàn)了客家人的日常勞動(dòng)、生活和愛情。茶腔主要的伴奏組合形式為正反弦，主奏樂器為勾筒，使用客家方言演唱，襯托詞充斥唱腔中。

燈腔的曲牌保存下來的有九十多首，九龍山摘茶以及贛南地區(qū)的茶蘭燈、獅燈、馬燈、彩蓮船等音樂曲牌就是燈腔的典型代表，具有鮮明的節(jié)奏感和舞蹈性，音調(diào)熱鬧雄渾，嗩吶、鑼鼓是燈腔的主要伴奏樂器。

路腔又稱湖南調(diào)，目前保存下來的曲牌有五十多首，路腔中的少數(shù)曲牌與廣西的彩調(diào)有相似之處，該腔的曲調(diào)歡快輕松，風(fēng)趣幽默，多與茶腔曲調(diào)出現(xiàn)在一個(gè)劇目中，特別是在一些歌舞喜劇中經(jīng)常使用。勾筒、嗩吶是路腔的主要奏樂器，路腔中大量使用了襯托詞。

1.2雜調(diào)

贛南客家人采茶戲中作為插曲使用的曲牌或者民歌小調(diào)被稱為雜調(diào)，其通常是來自其他劇種的具有優(yōu)美抒情和小巧玲瓏特點(diǎn)的曲牌，但這些曲牌不具有統(tǒng)一的風(fēng)格，弦路也比較繁雜，多用于打花鼓、打彩、敬酒等場(chǎng)合，本身不作為獨(dú)立的聲腔使用，這也證明了贛南客家人采茶戲在不斷地融合吸收其他藝術(shù)的元素。

1.3勾筒正反弦伴奏

作為贛南客家人采茶戲的主奏樂器，勾筒與二胡的形狀比較相似，但其構(gòu)造、演奏風(fēng)格、音色又與二胡有很大差別，它是贛南客家先民創(chuàng)造的民間樂器，至今仍然廣泛應(yīng)用于戲曲舞臺(tái)，全體由竹子制成，音色粗獷、渾厚，鄉(xiāng)土氣息濃厚，表現(xiàn)了贛南客家人豪邁、堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)的性格，勾筒在演奏方法上比較特殊，學(xué)習(xí)難度也較大。

跟隨唱腔的為正弦，其他助奏的為反弦，演奏時(shí)正弦、反弦維持一度、四度或五度的差距，并且同調(diào)不同弦，這樣就賦予了演奏者不同的演奏風(fēng)格，同時(shí)也有利于空弦功能的發(fā)揮，高低、簡(jiǎn)繁、上下、左右交互配合，可以使唱腔復(fù)調(diào)絢麗多彩、珠聯(lián)璧合，有助于提升唱腔的表現(xiàn)力。

1.4唱腔

贛南客家人采茶戲整體上有兩種演唱方法，即河?xùn)|、河西兩派，河?xùn)|拍唱腔一般比較偏向抒情雅致，旋律起伏較小，河西派一般比較偏向激越開朗，唱腔的跳躍幅度也較大。茶腔的代表性曲牌是三句板，其抒情比較平緩旋律比較優(yōu)美。贛南采茶戲歌舞表演中打擊樂起著很大的作用，幾乎所有曲牌的過門部分都伴有打擊樂。客家話是贛南客家人采茶戲絕大部分傳統(tǒng)劇目所使用的舞臺(tái)語言，客家語與唱腔旋律相結(jié)合。

2　贛南客家人采茶戲的表演藝術(shù)

贛南客家人采茶戲的表演藝術(shù)特點(diǎn)根源于劇目?jī)?nèi)容的特點(diǎn)，其劇目?jī)?nèi)容大多貼近客家人的生活、反映真實(shí)的社會(huì)概況、具有非常風(fēng)趣幽默的藝術(shù)元素，喜劇色彩比較濃厚。具體來講贛南客家人采茶戲在表演藝術(shù)上具有如下幾個(gè)特征：

2.1帶有濃郁鄉(xiāng)土氣息的喜劇形式

贛南客家人采茶戲的傳統(tǒng)型劇目大多由藝人以口頭的形式進(jìn)行創(chuàng)作，這使得劇目中存在大量的妙趣橫生的生活型語言，因此其鄉(xiāng)土氣息比較濃厚。許多傳統(tǒng)劇目其故事情節(jié)一般都比較簡(jiǎn)單，從客家人日常生活瑣事入戲，憑借幽默的語言、濃厚的生活情趣、調(diào)侃的態(tài)度、豐富多彩變化多端的唱腔以及載歌載舞式的表演達(dá)到令觀眾享受滿足的效果，值得一提的是，贛南采茶戲中大部分動(dòng)作是對(duì)茶園勞作、生活動(dòng)作及其他動(dòng)物形態(tài)的模擬和美化，很多劇目和歌舞戲中都可以見到摘茶、采茶、制茶、打豬草、撿菌子等勞動(dòng)動(dòng)作場(chǎng)景，比如在九龍山摘茶中就有很多摘茶、采茶的場(chǎng)景和動(dòng)作，撿菌子中有青年男女深山對(duì)歌和撿菌子的歌舞場(chǎng)面。一代又一代采茶歌舞文藝匠人的提煉加工以及千百次的即興表演，造就了目前贛南客家人采茶戲趣味濃厚、豐富多彩的舞蹈動(dòng)作。贛南客家人采茶戲濃厚喜劇色彩主要源自其趣味濃厚的舞蹈動(dòng)作和幽默風(fēng)趣的舞臺(tái)語言，在贛南客家人采茶戲中甚至可以看到以喜劇形式進(jìn)行演繹的、看起來有些悲劇色彩的故事，這反映了贛南客家人樂觀奔放的生活態(tài)度。

2.2三絕表演技巧

扇子花、矮子步、單水袖被稱為贛南客家人采茶戲的三絕，也是贛南客家人采茶戲表演藝術(shù)的精髓和特色。

2.2.1扇子花-變化莫測(cè)

彩扇是贛南客家人采茶戲中所有角色手中必備必拿之物，用彩扇來模擬茶園生活勞作中的工具、用具，延伸表演者的四肢和豐富表演者的表情，彩扇花以豐富的動(dòng)作表演出豐富的感情給觀眾以豐富的想象和渲染烘托出喜劇的氛圍。劇目小摘茶中以彩扇擬作茶籃、鋤頭的表演收放自如，變化無窮。單扇花和雙扇花是扇子花最常用的兩種，扇子的扇法也有多種，如轉(zhuǎn)扇、削扇、拋扇、波浪扇等多種形式。

2.2.2矮子步-獨(dú)具特色

矮子步是贛南客家人采茶戲中男角的基本舞蹈動(dòng)作，要求表演者的雙腿保持全蹲或半蹲的姿態(tài)進(jìn)行表演。這種舞蹈動(dòng)作其實(shí)也是從茶園的勞動(dòng)中提煉演化而來的，在茶葉采摘季節(jié)，采茶郎背茶簍，采茶女提茶籃，由于茶樹比較矮小，采茶女在摘滿茶籃后需要將茶葉倒入茶簍，因此采茶郎就必須低身半俯，采茶女才能順利將茶葉倒入茶簍中，這種采茶時(shí)的動(dòng)作經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的加工和藝術(shù)改造就形成了現(xiàn)在的贛南客家人采茶戲中的矮子步，矮子步幽默風(fēng)趣，其藝術(shù)表現(xiàn)力也比較強(qiáng)。

2.2.3單水袖-別具一格

我國(guó)其他戲曲中的甩袖都是雙水袖，贛南客家人采茶戲中使用別具一格的單水袖，這種做法也有一段傳奇，給單水袖平添了很多神秘色彩，采茶戲中單水袖的動(dòng)作十分豐富，腋下袖、遮陽袖、抓袖、花籃袖等，單水袖與扇子花相配合，輔之以矮子步，使得贛南客家人采茶戲別有一格，非常富有情趣。

2.3兩旦一丑

贛南客家人采茶戲的傳統(tǒng)劇目中大部分都是由三個(gè)人來完成，兩個(gè)旦角，一個(gè)丑角，俗稱為三角戲，像補(bǔ)皮鞋、挖筍、等小戲均有兩旦一丑的三人組合來完成，而在大功夫、賣雜貨、反情等大戲中也是有一丑兩旦三人完成全劇的演出，有時(shí)可以加入配角穿插進(jìn)行。贛南客家人采茶戲這種人物角色少的特點(diǎn)，為采茶戲的傳播提供了方便。

3　結(jié)束語

贛南客家人采茶戲是我國(guó)戲劇中的一朵奇葩，歷史悠久，傳承甚遠(yuǎn)，人們傳唱至今的大型音樂舞蹈史詩東方紅里的送紅軍、紅星照我去戰(zhàn)斗等歌曲都是在贛南客家人采茶戲的基礎(chǔ)上潤(rùn)色加工而來的。贛南采茶戲是客家人精神文化生活的產(chǎn)物，同時(shí)采茶戲豐富的藝術(shù)形式、表現(xiàn)內(nèi)容又成為了客家人文化的載體，采茶戲的繁榮與發(fā)展可以折射出贛南客家人的生活變遷與興衰。傳統(tǒng)的贛南客家人采茶戲劇目均是反映客家人的生產(chǎn)、生活、習(xí)藝、商貿(mào)、愛情等內(nèi)容，作品反映現(xiàn)實(shí)來源于生活，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，另外贛南客家人采茶戲?yàn)楹髞淼拇笮臀幕囆g(shù)演出也奠定了深厚的根基。

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作者簡(jiǎn)介：劉倩（1983-），女，重慶人，教育學(xué)碩士，講師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂、中國(guó)民族音樂。