張 武,劉 姝(張家口學(xué)院,河北張家口075000)
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論現(xiàn)代茶坊設(shè)計(jì)中水墨元素的運(yùn)用
張武,劉姝
(張家口學(xué)院,河北張家口075000)
摘要:茶文化與水墨元素都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的古典韻味,在現(xiàn)代茶坊設(shè)計(jì)中融入水墨元素,只要遵循一定的設(shè)計(jì)原則,在兩者的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造,便可使兩者相輔相成,發(fā)揮彼此的能動(dòng)性,產(chǎn)生一種渾然天成的和諧之美。
關(guān)鍵詞:水墨元素;茶坊設(shè)計(jì);茶文化;藝術(shù)運(yùn)用
水墨藝術(shù)有著悠久的歷史和醇厚的文化內(nèi)涵,極具中國(guó)古典傳統(tǒng)韻味,是人類智慧歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期的沉淀和積累的結(jié)晶,是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。而古色古香的茶坊作為人們品茶休閑的場(chǎng)所,與典型的現(xiàn)代建筑有著直觀的區(qū)別,其雅風(fēng)古韻與水墨元素的獨(dú)特氣質(zhì)不謀而合。在現(xiàn)代茶坊設(shè)計(jì)中合理地融入水墨元素,能夠使兩者的特色相互彰顯,同時(shí)互相促進(jìn)、共同發(fā)展。
水墨畫是一種極具民族特色的藝術(shù)形式,是水墨藝術(shù)的具體表現(xiàn),在中國(guó)古典繪畫藝術(shù)中的地位不可動(dòng)搖。它展現(xiàn)內(nèi)容多樣,涉及題材多元,文化底蘊(yùn)深厚,歷經(jīng)數(shù)千年的興衰演變,是我國(guó)乃至世界繪畫史上的一朵奇葩。
人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫的定義是:以水調(diào)墨,運(yùn)用軟筆,取線條為造型手段,繪于宣紙或絹帛等材質(zhì)之上,終成畫作。后來(lái),凡是用水墨繪制的作品,都被稱作水墨畫。
水墨作畫條件十分簡(jiǎn)單,沒(méi)有形形色色的用具和繁雜的色彩,只是通過(guò)筆墨或濃或淡的對(duì)比、線條之間的協(xié)調(diào)結(jié)合,展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)豐富、層次分明的靈動(dòng)畫面。通過(guò)渲染手法和對(duì)用墨濃淡的精準(zhǔn)把握以及多種筆法的綜合運(yùn)用,展現(xiàn)墨色的層次感與功能性,以保證完美的畫面效果。水墨作畫過(guò)程中,筆法的作用舉足輕重,可以說(shuō)水墨畫的一大特色就是以筆法為主導(dǎo)。跟隨筆的引導(dǎo),墨色可以依次展現(xiàn)出焦、濃、重、淡、清等多種層次,這些層次與留白相結(jié)合,使色彩達(dá)到平衡,且空間效果立現(xiàn)。
追溯水墨的歷史,最早有史料記載的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)記載,當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)開(kāi)始使用筆和墨。但是直至唐代水墨畫的出現(xiàn),才標(biāo)志著水墨在藝術(shù)上的運(yùn)用得到了真正意義上的實(shí)現(xiàn)。水墨的定義一旦脫離至水墨畫的框架之外,則更傾向于代表一種狀態(tài)、境界或者是創(chuàng)作方式。而將從傳統(tǒng)水墨藝術(shù)中提煉出來(lái)的代表性因子加以凝聚,其產(chǎn)物便是水墨元素。水墨元素不僅包括外在表現(xiàn)出的形態(tài)效果,還包含著更深層次的精神內(nèi)涵和文化表達(dá)。
水墨畫作為一種藝術(shù)形式,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的演變和發(fā)展,在現(xiàn)代文化語(yǔ)境下已蛻變?yōu)橐环N精神文化符號(hào)。將水墨藝術(shù)的各種要素加以匯總,去粗存精,使之化為一種獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言符號(hào),并在現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作中進(jìn)行更廣泛的運(yùn)用,不失為現(xiàn)代人利用智慧和思想、以發(fā)展的眼光繼承水墨藝術(shù)的有力方式。當(dāng)今,水墨元素作為中國(guó)民族文化特色的典型代表,其影響范圍更為廣泛,憑借其強(qiáng)大的帶動(dòng)作用和感染力,讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到中國(guó)藝術(shù)文化的光輝璀璨。
2.1茶文化與水墨藝術(shù)的淵源
中國(guó)品茶的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。茶坊作為一個(gè)品茶休閑的場(chǎng)所,一經(jīng)興起便迅速普及,一度興盛一時(shí),后隨歷史變遷逐漸蕭索,幾經(jīng)興衰。直至當(dāng)代融入現(xiàn)代社會(huì)氣質(zhì),又逐漸為人們所追捧,是茶藝表演展示的最佳場(chǎng)所。隨著時(shí)代發(fā)展,人們的追求也不同于以往,然而對(duì)品茶的熱情卻始終未減。伴隨著制茶工藝和茶文化表現(xiàn)方式的發(fā)展,中國(guó)的茶文化正在慢慢形成一個(gè)更加專業(yè)的完整體系,散發(fā)著高貴雅致的氣息。水墨的發(fā)展軌跡與茶文化極為相似,也是飽經(jīng)新舊事物交替的沖擊與考驗(yàn)。所幸水墨憑借其自身醇厚歷史積淀,始終以高雅的姿態(tài)屹立于中國(guó)藝術(shù)文化領(lǐng)域。將水墨元素運(yùn)用在茶坊設(shè)計(jì)中,能夠很好地彰顯設(shè)計(jì)創(chuàng)作的文化韻味及高雅品位,彰顯清雅脫俗的氣質(zhì)。
茶之清幽香氣和淡雅色彩讓人沉醉,茶味入口,苦甘參半、回味無(wú)窮,人們?cè)谄奋p茶的過(guò)程中,通過(guò)嗅、觀、嘗、觸,享受著一次次美的熏陶。而水墨藝術(shù)亦是通過(guò)這一系列的感官享受來(lái)實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)。持筆蘸墨運(yùn)于紙絹,世間萬(wàn)象循著歲月痕跡在此掠過(guò),墨香四溢,盡情揮灑間成就佳作。這些審美享受和體驗(yàn),其魅力是不能取代和無(wú)法超越的。
2.2茶文化與水墨元素的相互交融
水墨藝術(shù)與茶文化在相同的時(shí)間和地域范疇內(nèi)的發(fā)展軌跡十分相近,彼此間自然而然存在著緊密的交流與影響,由內(nèi)而外,其所構(gòu)建的文化氛圍相互交融。
在中國(guó)古代,茶與水墨是社會(huì)文化中不可或缺的兩大符號(hào),是人們?nèi)粘I詈蜕鐣?huì)交往中的重要構(gòu)成元素,有著相同的文化基礎(chǔ)和基調(diào)特質(zhì)。由于其發(fā)展過(guò)程中在時(shí)間與空間上的重合,造就了兩者相互依存、相輔相成的緊密關(guān)系。一方面,人們舞文弄墨時(shí)必有香茗陪伴左右,而品茶之時(shí)書卷文墨也是必不可少。茶可激發(fā)文人墨客的文思雅情,促進(jìn)創(chuàng)作的積極性和創(chuàng)作效果。另一方面,與茶相關(guān)的題材入畫,在水墨藝術(shù)創(chuàng)作中并不少見(jiàn),種茶、采茶、制茶、品茶等各個(gè)步驟皆有涉及,古人通過(guò)水墨作品,從不同角度對(duì)茶文化進(jìn)行記錄和詮釋,使之從無(wú)形的概念變?yōu)榭勺R(shí)別的表達(dá)。茶所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,能夠契合水墨的氣韻特征,兩者相互詮釋互相促進(jìn),且兩者同融于水,“上善若水”的悠遠(yuǎn)意境在兩者身上都能得到充分體現(xiàn)。
時(shí)至今日,人們依然在尋求水墨和茶的共同發(fā)展之路,在各種創(chuàng)作領(lǐng)域中努力探索著兩者的共生共存、相互促進(jìn)。千百年來(lái),水墨香茗相伴同行,滲透于中華民族的各個(gè)階層,現(xiàn)在又帶著馥郁的歷史氣息相攜著走到現(xiàn)代,以融于多元化的藝術(shù)文化世界。
在中國(guó),茶坊從興起至今,由來(lái)已久。一開(kāi)始只是一處人們用來(lái)喝茶小憩的場(chǎng)所,后來(lái)隨時(shí)代變遷在不斷發(fā)展演化中,成為今日高品位的休閑交際場(chǎng)合?,F(xiàn)代茶坊雖然屬于經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所的范疇,但是由于其深具豐富文化內(nèi)涵的特殊性,它同時(shí)還是民族文化展示的窗口。所以現(xiàn)代茶坊在經(jīng)營(yíng)中,不但要通過(guò)以合適的運(yùn)營(yíng)管理手段獲得一定的商業(yè)回報(bào),還要注重茶文化本身的深厚文化底蘊(yùn),在其外在形象設(shè)計(jì)中融入與之契合的藝術(shù)元素,以營(yíng)造品茗思哲的最佳環(huán)境。此時(shí),水墨元素可謂是最佳選擇,在茶坊設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要遵循以下幾個(gè)主要原則。
3.1茶坊設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是其功能性體現(xiàn)
茶坊的功能要從物質(zhì)功能和精神功能兩方面入手進(jìn)行探討。從物質(zhì)功能方面來(lái)說(shuō),現(xiàn)代茶坊集合了休閑、娛樂(lè)、社交等多種功能于一身,面對(duì)的群體也是有著不同身份,有著不同的需求。所以茶坊設(shè)計(jì)要既能有代表性地詮釋自身形象,又能在面對(duì)不同的顧客群時(shí)被廣泛地接受。從精神功能方面來(lái)講,茶坊既是展現(xiàn)中國(guó)古老茶文化的窗口,又是現(xiàn)代人放松享受的場(chǎng)所,需要在實(shí)現(xiàn)人們對(duì)茶文化的解讀探索和削減現(xiàn)代生活積累的疲憊之間達(dá)到完美平衡。因此現(xiàn)代茶坊設(shè)計(jì)中,文化內(nèi)涵的充分體現(xiàn)和滿足顧客的精神需求是必需的。
這些要求的實(shí)現(xiàn),可以落實(shí)在具體的包裝上。比如茶坊裝修中隨處可見(jiàn)的細(xì)節(jié)所在,或者是具有某些特定功能的小物上,這些都是設(shè)計(jì)的最終體現(xiàn)載體。設(shè)計(jì)不能閉門造車,需要結(jié)合實(shí)際,實(shí)現(xiàn)其真正意義上的功能性。設(shè)計(jì)必須在以實(shí)際應(yīng)用為基礎(chǔ)的前提下進(jìn)行,其結(jié)果必須能夠服務(wù)于對(duì)物品功能的展現(xiàn)。
3.2茶坊設(shè)計(jì)以水墨元素保證藝術(shù)性
設(shè)計(jì)是藝術(shù)創(chuàng)作的一種,視覺(jué)感知是藝術(shù)審美的重要方式。所以,茶坊視覺(jué)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性展現(xiàn),具有舉足輕重的作用。水墨元素中包含著傳承已久的藝術(shù)神韻,具有獨(dú)特的表現(xiàn)效果;茶文化也是在歷史的打磨中,將感官享受與意象審美集于一身。水墨藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)的執(zhí)筆點(diǎn)墨、勾畫暈染、盡情揮灑,以及隨之創(chuàng)造出來(lái)的縹緲、朦朧、淡雅又層次分明,無(wú)論是創(chuàng)作過(guò)程還是視覺(jué)效果,都是其他任何藝術(shù)形式都無(wú)法取代的,其所達(dá)到的藝術(shù)高度也是難以比擬。鑒于水墨元素中所蘊(yùn)含的藝術(shù)高度,以及其與茶文化中共同存在的古典韻味和哲思智慧,以水墨元素作為茶坊設(shè)計(jì)藝術(shù)性的保證絕對(duì)是不二之選。
而在茶坊設(shè)計(jì)中融入水墨元素,是一種將美好事物相結(jié)合的再創(chuàng)造過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中,除了需要充分理解兩者的文化契合度,還需要運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,將茶與水墨的藝術(shù)文化內(nèi)涵和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)精髓進(jìn)行糅合提煉,力求形成一個(gè)清晰合理的可行性方案。從而保證最終的設(shè)計(jì)成果充滿高水準(zhǔn)的藝術(shù)魅力,同時(shí)又符合當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀,以藝術(shù)之間的相互作用實(shí)現(xiàn)詮釋彼此并促進(jìn)彼此升華的良性互動(dòng)。
3.3以靈活的融入方法保證茶坊設(shè)計(jì)的和諧性
設(shè)計(jì)是一個(gè)現(xiàn)代新興的話題,水墨則是一種極具古韻的傳統(tǒng)因子。在頗具現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)的水墨元素加以運(yùn)用,就必須先解決新舊思維及不同表達(dá)形式的碰撞。
而在現(xiàn)實(shí)的茶坊設(shè)計(jì)中,有的設(shè)計(jì)者沒(méi)有透徹地理解水墨與茶文化的深層次內(nèi)涵,只是在形式上單純地追求復(fù)古,對(duì)于水墨元素的運(yùn)用也僅僅停留在生搬硬套層面,無(wú)法為其注入屬于自身的真正內(nèi)涵,不但不能使兩者相互彰顯,甚至與設(shè)計(jì)主題相差千里。所以,要達(dá)到好的效果,在實(shí)際運(yùn)用時(shí)必須基于實(shí)際理論而進(jìn)行靈活創(chuàng)新的變通,以達(dá)到新舊兩種文化的和諧融合。同時(shí),這種創(chuàng)新又不能脫離其本質(zhì)根基,要考慮其可執(zhí)行性和合理性,不可任意妄為地隨意改動(dòng)。只有以靈活的方式將有傳統(tǒng)氣的水墨元素進(jìn)行融入,才能實(shí)現(xiàn)茶坊整體風(fēng)格設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。
不同藝術(shù)文化元素的融合運(yùn)用、繼承創(chuàng)新是一個(gè)值得研究的話題,本文將水墨傳統(tǒng)的文化元素,融于茶坊設(shè)計(jì)這一現(xiàn)代藝術(shù)形式中進(jìn)行體現(xiàn),在兩者的相輔相成、相互促進(jìn)中,使其璀璨的藝術(shù)價(jià)值跨越時(shí)間的局限得以延續(xù)。
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