探析粵北采茶音樂(lè)的唱腔特征及意義——以《牡丹調(diào)》為例

孫建海，張媛霞（張家口學(xué)院，河北張家口075000）

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探析粵北采茶音樂(lè)的唱腔特征及意義——以《牡丹調(diào)》為例

孫建海，張媛霞
（張家口學(xué)院，河北張家口075000）

摘要：《牡丹調(diào)》是粵北采茶戲傳統(tǒng)音樂(lè)中最具表現(xiàn)力的曲牌之一，屬于采茶調(diào)北路曲調(diào)的重要唱腔，在一些重要的采茶曲目中都有廣泛運(yùn)用。本文通過(guò)對(duì)粵北采茶音樂(lè)《牡丹調(diào)》的唱腔特征及其文化意義加以分析與研究，希望可以對(duì)粵北傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展有所助益。

關(guān)鍵詞：粵北；采茶音樂(lè)；牡丹調(diào)；文化特征

孫建海（1978-），碩士研究生，講師。

張媛霞（1980-），碩士研究生，講師。

《牡丹調(diào)》是粵北采茶戲傳統(tǒng)音樂(lè)中最具表現(xiàn)力的曲牌之一，屬于采茶調(diào)北路曲調(diào)的重要唱腔，在許多粵北傳統(tǒng)采茶戲劇目中都有較廣泛的運(yùn)用。如《賣雜貨》采茶戲全長(zhǎng)60分鐘，其中僅《牡丹調(diào)》一個(gè)曲牌就占用了25分鐘，可見(jiàn)其運(yùn)用之頻繁。隨著現(xiàn)代采茶戲的不斷發(fā)展，以《牡丹調(diào)》為曲源改編的曲目也不斷涌現(xiàn)出來(lái)并得到繁榮發(fā)展，例如，《渡口》、《人生路》等都運(yùn)用了這一曲源，并受到了聽(tīng)眾的歡迎?！赌档ふ{(diào)》為什么會(huì)有如此豐富的表現(xiàn)力，使其在粵北采茶音樂(lè)中成為代表曲牌？通過(guò)對(duì)以下幾首《牡丹調(diào)》的曲譜特征分析，可以從中窺見(jiàn)采茶戲音樂(lè)的重要性及代表性。

《牡丹調(diào)》中的《牡丹花開(kāi)葉有細(xì)》，為采茶戲開(kāi)始前踩臺(tái)的唱腔，男聲演唱，音樂(lè)平和自然，中速；《今晚小妹唔曉唱》，采茶戲開(kāi)始踩臺(tái)時(shí)的唱腔，由旦角演唱，韻律親切深情，中速；《尋找銅錢早早歸》，音樂(lè)開(kāi)朗自然，有較強(qiáng)的敘事性，中速?！顿嵉姐~錢早早歸》，女聲演唱，音樂(lè)抒情，中速；《正月做工系好苦》，屬于牡丹哭調(diào)，音樂(lè)悲涼凄苦，中速。

1　《牡丹調(diào)》的唱腔特征

1.1《牡丹調(diào)》的共同特點(diǎn)分析

“牡丹花開(kāi)葉有細(xì)”是傳統(tǒng)《牡丹調(diào)》中的首句歌詞，也是《牡丹調(diào)》得名的由來(lái)。《粵北采茶戲概述》一書(shū)對(duì)以上幾首《牡丹調(diào)》的曲譜進(jìn)行了分析，歸納出了它們共同的特點(diǎn)如下：

1.1.1句式結(jié)構(gòu)統(tǒng)一

先從幾首《牡丹調(diào)》的歌詞結(jié)構(gòu)來(lái)看，均為七字句，由于首句歌詞相同，因此曲調(diào)和節(jié)奏基本為“二二三”的固定句式。歌詞整體工整簡(jiǎn)單，有較勻稱的節(jié)奏，行尾和句末的押韻十分統(tǒng)一；再?gòu)囊魳?lè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，有著一致的音樂(lè)句法，均為五句，每句四小節(jié)，句子規(guī)范整齊，結(jié)束音相同；最后從《牡丹調(diào)》的詞曲搭配結(jié)構(gòu)來(lái)看，基本上歌詞與音樂(lè)達(dá)到了一致，而且語(yǔ)氣也強(qiáng)調(diào)了歌詞中的關(guān)鍵句子，使詞曲保持了一定的同步。

1.1.2音律節(jié)拍規(guī)整

以上幾首《牡丹調(diào)》的韻律節(jié)拍都是十分平穩(wěn)的，沒(méi)有明顯的變化，這種規(guī)整的音律節(jié)拍也使音樂(lè)的歌詞更加規(guī)范，在實(shí)際表演中的表現(xiàn)手段更加多樣化，顯現(xiàn)出音樂(lè)的抒情敘事的藝術(shù)特點(diǎn)。

1.1.3音樂(lè)表現(xiàn)更加細(xì)膩

以上幾首《牡丹調(diào)》從音樂(lè)表現(xiàn)特征來(lái)看，更加細(xì)膩。首先都具有民間小調(diào)的特點(diǎn)，雖然保持了原始的歌曲風(fēng)貌，但是戲劇化程度較低，節(jié)奏流暢，旋法更為細(xì)膩。其次句法結(jié)構(gòu)獨(dú)立又有較強(qiáng)的功能性，對(duì)于音樂(lè)的細(xì)膩表達(dá)發(fā)揮了很好的基礎(chǔ)性作用。最后是修飾潤(rùn)腔手法，使歌曲的語(yǔ)言更加親切自然，感情更為豐富。

1.2《牡丹調(diào)》的差異性分析

以上幾首《牡丹調(diào)》在創(chuàng)腔手法雖有一定規(guī)律，但在實(shí)際演唱中，由于演唱者和記錄者有所不同，同時(shí)根據(jù)不同的劇情需要，在潤(rùn)腔方式上都需要有些差異，以表達(dá)出不同情感敘事。

1.2.1調(diào)式調(diào)高的差異

以上幾首《牡丹調(diào)》均為五聲徽調(diào)式，采用相同的調(diào)式，能夠有效地穩(wěn)定音樂(lè)的基本色彩。但由于中心音的移動(dòng)以及內(nèi)部音組的變化，會(huì)形成一定的色彩差異，最終表現(xiàn)出不同的情緒感受。此外，采茶戲的伴奏分正反弦，正弦曲調(diào)抒情而明亮，反弦曲調(diào)悲傷而低沉。采茶戲中，對(duì)于不同定弦有不同的弦法，進(jìn)而會(huì)形成不同的色彩與風(fēng)格。這樣樂(lè)曲也更符合演唱者的音區(qū)，演唱會(huì)更加舒適。

1.2.2結(jié)構(gòu)施法的差異

《牡丹調(diào)》通過(guò)變換音樂(lè)色彩和情緒，體現(xiàn)了不同的特色。演唱人不同的聲部特點(diǎn)，以及定弦的不同，都會(huì)對(duì)音樂(lè)旋律產(chǎn)生影響，甚至引起色彩性的結(jié)構(gòu)變化。從以上幾首《牡丹調(diào)》來(lái)看，雖然它們的基本結(jié)構(gòu)相同，但是由于句子間有不同的因果關(guān)系，所以在音樂(lè)的施法上也應(yīng)相應(yīng)地變化，從而體現(xiàn)出差異性來(lái)。

1.2.3節(jié)奏差異

從幾首《牡丹調(diào)》的唱腔速度來(lái)看，既有音樂(lè)的調(diào)高變化，也有明顯的休止節(jié)奏。音樂(lè)在哭訴時(shí)，有強(qiáng)烈之感，在悲切時(shí)，音樂(lè)逐漸放緩，用變速來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的極端情緒是非常有效的。當(dāng)然，在唱腔中，對(duì)于“悲”的限度也是不同的，如果在表現(xiàn)大喜大悲等極端情緒時(shí)，音樂(lè)往往會(huì)缺少變化，《牡丹調(diào)》表現(xiàn)悲痛的情緒仍然以“慢”為主。在《牡丹調(diào)》中的音樂(lè)節(jié)奏節(jié)拍整齊規(guī)范，但是節(jié)奏形態(tài)也非常豐富多樣，這種節(jié)奏的變化擴(kuò)大了音樂(lè)的表現(xiàn)力，使音樂(lè)更加靈動(dòng)流暢。在《牡丹調(diào)》的歌詞節(jié)奏中，詞曲搭配也較規(guī)整，其中歌詞切分較多，根據(jù)不同的音樂(lè)情緒運(yùn)用了不同的切分，同時(shí)配合歌詞的切分也使樂(lè)曲很有沖擊力，給人以強(qiáng)烈的感官刺激，但是為了音樂(lè)取得平衡，最后轉(zhuǎn)為平穩(wěn)的節(jié)奏，使歌詞唱腔保留了原有的特性，充分地展現(xiàn)了音樂(lè)的情緒。

2　《牡丹調(diào)》的文化意義

藝術(shù)的交流往往包含著更多的群體內(nèi)容。在社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，藝術(shù)表演者和創(chuàng)作者、觀眾都不再是單獨(dú)存在的個(gè)體，三者只有形成共同的思維方式和文化審美，才能完成真正意義上的文化交流，實(shí)現(xiàn)共同的審美價(jià)值。這不僅是音樂(lè)對(duì)他們的要求，也是社會(huì)藝術(shù)文化的需要。作為極具代表性的文化產(chǎn)物，《牡丹調(diào)》有著悠久的歷史發(fā)展過(guò)程，在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，它到底傳達(dá)了怎樣的藝術(shù)信息，我們可以從《牡丹調(diào)》的現(xiàn)實(shí)存在以及音樂(lè)本體中找到答案。

粵北采茶戲和贛南采茶戲中的《牡丹調(diào)》雖然演唱中有所不同，但卻有同源關(guān)系，因此從一定意義上來(lái)說(shuō)，二者仍然是相同的。雖然在傳統(tǒng)采茶音樂(lè)中存在一定的即興性，或者因?yàn)閷?shí)際演出需要而改編內(nèi)容，但是二者之間是相互依存，相互融合的。因此，想要了解《牡丹調(diào)》的文化發(fā)展淵源，就必須對(duì)客家文化的特點(diǎn)及其發(fā)展歷史進(jìn)行了解和分析。

2.1《牡丹調(diào)》音樂(lè)與吳歌文化

粵北采茶戲來(lái)自于江西贛州，而江西在歷史上是吳文化的交匯之地，因此，江西的吳文化有著悠長(zhǎng)的歷史發(fā)展。在三國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的方言屬吳語(yǔ)，因此歌曲也就是吳歌。由此可以看出，吳語(yǔ)對(duì)這一地區(qū)的文化生活有著很大的影響，對(duì)此后音樂(lè)的交流也產(chǎn)生了不小的影響?！赌档ふ{(diào)》受吳歌的影響很深。從音樂(lè)的曲調(diào)來(lái)看，《牡丹調(diào)》的結(jié)構(gòu)形式較為嚴(yán)謹(jǐn)，在整體結(jié)構(gòu)上是五句結(jié)構(gòu)，曲調(diào)也有所變化，但基本節(jié)奏旋法都與吳歌較相似。由此也可以看出，吳歌的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)體現(xiàn)了典型的漢族音樂(lè)思維習(xí)慣，但是為了能夠適應(yīng)各種不同的內(nèi)容，它的旋法、樂(lè)匯等方面也存在不同的變化，在許多音樂(lè)劇種中都被收為曲牌。吳歌對(duì)贛南采茶戲的影響較大，從樂(lè)曲的形態(tài)、基本結(jié)構(gòu)等方面都能看到傳承的特征，因此這兩種音樂(lè)在相互的交流中，也使?jié)h文化在少數(shù)民族地區(qū)得到廣泛流傳。

《牡丹調(diào)》唱腔的變化也影響著不同的音樂(lè)情緒，這充分體現(xiàn)了民間藝人對(duì)于音樂(lè)處理的智慧與風(fēng)格，也為民間音樂(lè)的創(chuàng)作提供了很好的參考范本，使民間音樂(lè)創(chuàng)作保持了較好的技術(shù)傳統(tǒng)。從《牡丹調(diào)》與吳歌的對(duì)比來(lái)看，雖然它的音樂(lè)結(jié)構(gòu)與旋法技術(shù)看似較傳統(tǒng)，但是并非那么簡(jiǎn)單，它體現(xiàn)的是社會(huì)規(guī)范化的音樂(lè)體現(xiàn)。這種規(guī)范化能夠使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，使聽(tīng)眾從音樂(lè)中感受到人性的特點(diǎn)?？图胰耸菨h民族融合的產(chǎn)物，在這個(gè)民族漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，漢民族文化也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展與傳承的漫長(zhǎng)過(guò)程，最終形成了獨(dú)特的客家文化。由此我們也可以看出漢民族傳統(tǒng)文化中的音樂(lè)表達(dá)模式深深地根植于客家人的記憶中，這也是決定《牡丹調(diào)》風(fēng)格的社會(huì)因素所在。

2.2《牡丹調(diào)》音樂(lè)與傳統(tǒng)客家文化

從《牡丹調(diào)》的音樂(lè)形態(tài)來(lái)看，它的音樂(lè)唱腔融合了客家方言和劇情需要，而沒(méi)有完全固化在傳統(tǒng)文化中，因此，它不僅沒(méi)有失去傳統(tǒng)的音樂(lè)規(guī)范，而且又賦予了新的歷史文化意義。《牡丹調(diào)》中的襯詞突出了客家文化的音樂(lè)特征，由于其中運(yùn)用了較多的襯詞，而這些襯詞一般都屬于客家方言，因此有明顯的承接作用，而且具有濃郁的客家生活氣息。這種襯詞的運(yùn)用使演唱者在演唱時(shí)更加順暢自然，聽(tīng)者更加愉悅，彰顯出較高的審美價(jià)值。

《牡丹調(diào)》的音樂(lè)雖然簡(jiǎn)單通俗，卻有著豐富的文化特征，不僅延續(xù)了漢民族的音樂(lè)文化方式，而且具有一定的文化審美特征，更象征著客家人的社會(huì)精神。它的這種精神深深地影響著一代代客家人，向世人訴說(shuō)著古老而神奇的故事。

綜上所述，《牡丹調(diào)》作為粵北采茶戲傳統(tǒng)音樂(lè)中最具表現(xiàn)力的曲牌之一，屬于采茶調(diào)北路曲調(diào)的重要唱腔，在許多傳統(tǒng)采茶戲傳統(tǒng)劇目中都有較廣泛的運(yùn)用。通過(guò)對(duì)粵北采茶音樂(lè)《牡丹調(diào)》的唱腔特征及其文化意義的分析與研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，粵北采茶戲與傳統(tǒng)客家文化有著緊密的聯(lián)系?！赌档ふ{(diào)》作為客家音樂(lè)文化的象征，對(duì)粵北傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承與發(fā)展有著積極而深遠(yuǎn)的影響。

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