江西贛南采茶戲的音樂特征與表演藝術(shù)初探

閆　浩（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

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江西贛南采茶戲的音樂特征與表演藝術(shù)初探

閆浩
（鄭州旅游職業(yè)學(xué)院，河南鄭州450009）

摘要：江西贛州地區(qū)的采茶戲是客家文化中重要的組成部分，它們通過采茶戲的劇目表演與創(chuàng)作將客家的人文精神、性格特征、情緒變化等進(jìn)行了全方位的展示。他是贛南客家文化的精髓所在，同時(shí)也使地方戲劇的發(fā)展得到了滋潤(rùn)；通過采茶戲多種多樣的藝術(shù)形式與表演內(nèi)容，為客家文化、風(fēng)土人情的傳播提供了基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：采茶戲；音樂特征；表演藝術(shù)

江西贛南地區(qū)的客家人與采茶戲世代相依為命，采茶戲的發(fā)展隨著客家文化的興盛與變革，一起走上了繁榮與發(fā)展之路。在采茶戲中表現(xiàn)的勞動(dòng)人民生產(chǎn)、斗爭(zhēng)、愛情糾葛等成為劇目的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容大多來自現(xiàn)實(shí)生活，反應(yīng)了該地區(qū)的實(shí)際生活狀況，所以受到當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?，同時(shí)也使采茶戲的發(fā)展獲得了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

1　贛南采茶戲的音樂特征

1.1民歌小調(diào)入戲腔

江西贛南地區(qū)的人民喜愛唱山歌，在茶山勞作、平常趕路等都會(huì)唱唱山歌，為自己消除疲勞、振奮精神等。其中，十二月的茶歌是比較有代表性的，從正月唱到十二月的叫順采茶，反過來則是倒采茶；唱一年四季的就叫四季采茶歌。有些歌曲往往以勞動(dòng)活動(dòng)的名稱命名，比如“割韭菜”等；有些則會(huì)以花鳥樹木的名字命名，比如“數(shù)麻雀”、“牡丹調(diào)”等。茶歌與采茶燈等組合而成的燈影，在數(shù)代藝人的努力與改良中，已經(jīng)戲曲化、人物化、地方化，并逐漸的形成了贛南采茶戲中獨(dú)有的舞臺(tái)唱腔音樂。

1.2“三腔一調(diào)”的民歌曲牌

贛南采茶戲曲流傳至今已有280多首，大致可分為“三腔一調(diào)”。首先是茶腔：茶腔是贛南采茶戲中音樂的主要腔調(diào)，在大部分劇目中基本上都適用茶腔曲牌，并且其曲牌一般都是從贛南的山歌等民間歌謠轉(zhuǎn)變而來的。其中常用的有《工尺調(diào)》、《勸夫》、《反數(shù)板》等。這里曲調(diào)大多使用Re一La五度定弦，只有反調(diào)例外。一般來說，茶腔類曲調(diào)都帶有濃厚的田園山野味道，具有贛南地方特色，其風(fēng)格高亢、甜美，對(duì)勞動(dòng)人民的生活情感進(jìn)行了細(xì)致的表達(dá)。在伴奏中，一般使用“勾筒”為主要演奏樂器，通過正反弦進(jìn)行伴奏組合，伴奏中的打擊樂也是其采茶戲音樂中的一大特征。

其次是燈腔：他包括了九龍山摘茶劇目中的全部音樂以及贛南的擺字燈、大堂花鼓等燈彩音樂曲牌。也有部分從“大班”中引進(jìn)來的。現(xiàn)有曲牌大約90余種，如《雙牽手》、《問茶名》、《倒采茶》等。燈腔類曲牌的音調(diào)一般雄渾熱鬧、節(jié)奏感十足、具有較強(qiáng)的舞蹈性，其主要以嗩吶加一套鑼鼓（四件頭）為伴奏的樂器，其氣氛一般比較火爆，曲調(diào)多為征調(diào)、少用羽調(diào)。燈腔絕大部分都有襯詞，其種類繁多，比如“咿呀咿呀喲”等。

第三種是路腔：其部分曲牌來自湖南，老人都稱他是“湖南調(diào)”。其打擊樂點(diǎn)子屬于贛南采茶戲中獨(dú)有的鑼鼓經(jīng)。此腔有50多首曲牌，比如《開四門》、《老補(bǔ)缸》、《補(bǔ)皮鞋》等。該腔曲調(diào)輕松有趣、幽默、快活，一般與茶腔進(jìn)行配合使用，其中在歌舞劇中更是常見。他主要使用“勾筒”加嗩吶為演奏的樂器，同時(shí)還配有打擊樂。采用的曲牌調(diào)多以商調(diào)為主，其次使用宮調(diào)。路腔的另一大特征就是大量使用了襯詞，比如“喂是喂”等，從而表現(xiàn)出一種未盡之意。

第四種是雜調(diào)：一般在贛南采茶戲中的民歌小調(diào)中出現(xiàn)，有38首左右，比如《九連環(huán)》、《孟姜女》等。這些曲牌都具有溫文爾雅、優(yōu)美抒情等特點(diǎn)。其曲牌中風(fēng)格布丁，在贛南采茶戲中主要用于打彩等場(chǎng)合，一般不會(huì)單獨(dú)使用。其曲牌名稱也往往會(huì)根據(jù)表演名、劇目名等進(jìn)行命名，有別于其他劇種。

1.3勾筒正反弦的伴奏形式

勾筒是江西贛州采茶戲的主要演奏樂器，與二胡的音色、風(fēng)格等有幾分相似，是贛南人民自己制造、創(chuàng)作的一種樂器。勾筒主要由竹子制作而成，琴桶的一端蒙有蛤蟆皮，比二胡稍大。他的音色也比較渾厚，具有濃重的鄉(xiāng)土味道，能夠?qū)趧?dòng)者的樸實(shí)與堅(jiān)強(qiáng)的性格表現(xiàn)出來。在演奏時(shí)主要使用“切”、“啦”等方法，并配以食指進(jìn)行弦的按動(dòng)，其操作比較困難。所謂的正反弦就是說，對(duì)著唱腔的就是正弦，反之則是反弦。而反弦的使用必須比正弦低一度，只有這樣才能發(fā)揮出演奏的效果，形成互補(bǔ)之勢(shì)，使唱腔的表現(xiàn)力得到提高。

1.4曲牌的唱腔與潤(rùn)腔

首先是唱腔的風(fēng)格特點(diǎn)：唱腔是贛南戲曲風(fēng)格特點(diǎn)的重要組成因素，由“河?xùn)|”“河西”兩大派別組成。河?xùn)|派中帶有說唱性，其旋律沒有較大起伏，抒情之意明顯，而河西唱腔的波動(dòng)就比較大，而且比較慷慨激昂。由于實(shí)際劇種存在差異，所以唱腔的長(zhǎng)發(fā)也往往不同，加之演員自身因素，這就導(dǎo)致一個(gè)唱腔有很多拍派系分支。其中“三句板”就是贛南采茶戲中的一個(gè)典范。第一，它屬于茶腔的代表性曲牌，其旋律十分平穩(wěn)優(yōu)雅，在傳統(tǒng)的曲目當(dāng)中時(shí)常使用，以四分音符為一拍，過門和演唱在內(nèi)，共計(jì)42小節(jié)。屬五聲征調(diào)式。一般采用bB調(diào)演唱，嗓音條件好的，也可用C調(diào)。第二，在贛南采茶戲歌舞表演的過程中打擊樂所發(fā)揮的作用不可忽略，在民間常有“半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲”一說，從而可見其價(jià)值非比尋常。在所有的曲牌過門中大多伴有打擊樂，他就像是文章中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一樣，讓戲劇的脈絡(luò)變得更加清晰。打擊樂能夠強(qiáng)調(diào)演員的外形動(dòng)作，將表演中看不見的情緒表達(dá)出來，提升感染美麗。第三，其使用的語言大多以客家話為主，唱腔的旋律與地方語言進(jìn)行了結(jié)合，可謂是一脈相承，從而將整個(gè)場(chǎng)次的襯詞配合使用得完美無瑕。

其次，是曲牌潤(rùn)腔的特點(diǎn)：他的自身特點(diǎn)也是比較復(fù)雜，并在發(fā)展中形成了自己的獨(dú)特藝術(shù)魅力，經(jīng)過世人的總結(jié)大致為以下幾點(diǎn)：①潤(rùn)腔各有特點(diǎn)，唱法技巧意不同。②適應(yīng)劇情和人物，自如靈活實(shí)踐中。③由表及里聲情茂，喜怒哀樂悲驚恐。④演員關(guān)鍵在表現(xiàn)，表達(dá)不出白費(fèi)功。

最終是唱詞音樂的特點(diǎn)分析：他的主要特點(diǎn)是在劇目中的曲牌主要以詞為根基，所用的唱詞多數(shù)是七字句曲詞，在贛南采茶戲中也出現(xiàn)了一些五字、九字的詞句，但是其中大部分是表達(dá)男歡女愛的作品內(nèi)容的。

1.5創(chuàng)腔手法

在贛南采茶戲中創(chuàng)腔手法以“主調(diào)選擇”與“主題貫穿”為主。所謂的主調(diào)選擇，是指在采茶戲的曲牌當(dāng)中，找到與劇目?jī)?nèi)容任務(wù)性格相一致的曲調(diào)當(dāng)作角色的基本腔調(diào)。主題貫穿則是指，將基本強(qiáng)調(diào)進(jìn)行變化發(fā)展后進(jìn)行不斷的使用，在整個(gè)劇目中反復(fù)使用，貫穿全劇。這種創(chuàng)腔做法，有效的使贛南采茶戲劇種的風(fēng)格得到了保留，又達(dá)到了結(jié)合時(shí)代精神創(chuàng)新的目的，適應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展需求。雖然贛南采茶戲唱腔的音樂主要是套曲，但是在時(shí)代文化的影響下，這兩種創(chuàng)腔手法必然會(huì)取得更好的應(yīng)用成績(jī)。

2　贛南傳統(tǒng)采茶戲的表演藝術(shù)

2.1表演風(fēng)格

在江西贛州地區(qū)的采茶戲發(fā)展中，其表演藝術(shù)的風(fēng)格主要以歌舞戲并重發(fā)展為主。其唱、念、舞逐漸融為一體，并成為采茶戲中的重要表演要素。贛南采茶歌以客家方言為主，其曲牌主要以茶腔與燈腔為主，然后結(jié)合了路腔與雜腔等唱腔，享有南方二人轉(zhuǎn)之稱。他的曲牌體唱腔一般比較輕松，能夠?qū)⑷宋锏膬?nèi)心情感變化淋漓盡致的表現(xiàn)出來。其所使用的客家方言也是戲曲的核心所在，為人物的塑造以及性格原型的刻畫起到了至關(guān)重要的作用。由于其是土生土長(zhǎng)的客家方言劇種，所以其成為贛南獨(dú)有的靚麗景象。贛南采茶戲大多從民歌中改變而來，其音樂節(jié)奏及舞蹈性較強(qiáng)。其次是采茶歌的舞蹈，贛南采茶歌主要來自農(nóng)民百姓日常的勞動(dòng)工作，并衍生出扇子花、矮子步等，這些舞姿造型獨(dú)特，變化種類繁多。在進(jìn)行扇花的變化中就是利用手、肘彎等力量進(jìn)行扇子的搖晃，從而刻畫了真實(shí)的贛南采茶戲舞蹈形象。由于矮子步是贛南采茶戲舞蹈的主要舞步，其基本功嚴(yán)格、舞步規(guī)范，更是被尊為東方芭蕾舞。第三是采茶歌的念：贛南采茶戲中的念對(duì)丑角與旦角的區(qū)分主要在藝術(shù)表演特征方面，如果其含有音律性質(zhì)語言，并帶有沉重的節(jié)奏感與有償?shù)捻嵚?，則被稱之為念白。念白的要求極高，需要做到順口、美音，是一種在對(duì)音律加工后的優(yōu)秀藝術(shù)語言。

2.2角色特征

江西贛州采茶戲主要由生、旦、丑進(jìn)行主演，被稱之為三角班。他所演繹的劇種大多屬于喜劇與鬧劇，劇目中心也是圍繞下層農(nóng)民的勞動(dòng)、男女感情為內(nèi)容重點(diǎn)。在戲曲中角色的基本特征主要是裝束、聲腔、舞蹈等表演為主，通過角色的扮演，將角色的情感表現(xiàn)在舞臺(tái)上供觀眾欣賞，從而達(dá)到情感交流的目的。他所具有鮮明形象與突出個(gè)性對(duì)藝術(shù)高端品位進(jìn)行了沖擊，使其存在的欣賞價(jià)值得到了提升，從而得到了群眾的認(rèn)可與喜愛。

江西贛州采茶戲的中心結(jié)構(gòu)主要是丑角，他代表了贛南采茶戲的文學(xué)特征，在表演中將情緒表現(xiàn)的十分到位，營(yíng)造了良好的舞臺(tái)氛圍，取得了優(yōu)異的表演效果。在贛南采茶戲中的丑角并沒進(jìn)行細(xì)致的劃分，他采用了丑行俊扮的方式，其中正丑主要表現(xiàn)為淳樸大方、機(jī)智有趣的青年漢子，在語言動(dòng)作中多為歡快、幽默。而反丑則多為丑行扮丑，主要扮演一些浪蕩子弟、紈绔少年等，其表演是語言動(dòng)作十分滑稽且夸張，二者之間存在明顯的對(duì)立性，并形成了鮮明的對(duì)比。而戲曲中的小旦一般都是單純可愛的少女，其表演風(fēng)格一般比較獨(dú)特，有別于其他角色，加之其動(dòng)作優(yōu)美、華麗，多為觀眾所喜愛。

3　結(jié)束語

綜上所述，江西贛南采茶戲的音樂特征藝術(shù)表演形式，均是在客家文明與地域文明的影響下發(fā)展形成的，他體現(xiàn)了客家文明的人文精神理念，是客家文明對(duì)外的表現(xiàn)與延續(xù)，值得后人對(duì)其進(jìn)行深入的研究與分析，從而使流傳至今的藝術(shù)文化得到有效的保護(hù)，將其所具有的優(yōu)秀文化內(nèi)涵在社會(huì)上進(jìn)行廣泛的推廣以及普及。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：閆浩（1977-），男，河南平輿人，本科，講師，研究方向：聲樂教育、音樂史學(xué)，在校主要從事音樂教學(xué)。