茶文化對大學(xué)生就業(yè)思維的影響

王洪東（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北滄州061100）

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茶文化對大學(xué)生就業(yè)思維的影響

王洪東
（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)，河北滄州061100）

摘要：茶道作為一種顯性的茶文化元素，在表現(xiàn)出其獨有藝術(shù)特質(zhì)的同時，又潛藏著調(diào)解心性的諸多功能。面對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)思維普遍處于浮躁狀態(tài)的情形，茶道所彰顯的茶文化特質(zhì)可以起到優(yōu)化他們就業(yè)思維的功能?；诓栉幕娘@性與隱性功能對大學(xué)生就業(yè)思維影響進行分析，具體的優(yōu)化措施可圍繞：合理設(shè)置茶道選修課程、建立起體驗式教學(xué)模式、教師啟迪下的文化感悟、課后實踐中的個體強化這四個方面來構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：茶文化；就業(yè)思維；大學(xué)生；優(yōu)化

隨著社會就業(yè)壓力增大，圍繞大學(xué)生就業(yè)問題的討論十分熱烈，但多數(shù)議題都聚焦于大學(xué)生專業(yè)能力和素養(yǎng)的構(gòu)建方面，而缺乏優(yōu)化大學(xué)生就業(yè)思維的探討?，F(xiàn)實表明，若未能優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)思維，只在工具理性驅(qū)使下建構(gòu)起他們的職業(yè)能力，則難以使他們在步入社會時做到淡定從容，之后專業(yè)能力優(yōu)勢的發(fā)揮也就無從談起。正因如此，本文針對“茶文化對大學(xué)生就業(yè)思維的影響”進行主題討論。那么，如何建立起茶文化與大學(xué)生就業(yè)思維優(yōu)化的契合關(guān)系呢？為了使得本文的主題討論更為收斂，這里將選擇“茶道”這一文化元素來展開契合點的探尋。面對大學(xué)生就業(yè)思維普遍處于浮躁狀態(tài)的情形，茶道所彰顯的茶文化特質(zhì)可以起到優(yōu)化他們就業(yè)思維的功能。

1　問題的提出

結(jié)合大學(xué)生就業(yè)思維所呈現(xiàn)出的不足，這里提出以下三個方面的問題。

1.1“眼高手低”所呈現(xiàn)出的問題

大學(xué)生在求職過程中，普遍表現(xiàn)出“眼高手低”的問題。究其問題產(chǎn)生的根源可歸因于：（1）渴望成功。不可否認(rèn)，幾年前的成功學(xué)充斥在大學(xué)校園之中，經(jīng)?？梢娝^的成功人士在大談自己的成功經(jīng)驗。在這種不正常的價值觀影響下，大學(xué)生群體往往忽視了職業(yè)發(fā)展需要從點滴做起的規(guī)律性。（2）追求安逸。趨利避害是人類行為的本能反應(yīng)，而諸多大學(xué)生在求職中追求高收入的崗位，則將這種本能反應(yīng)在社會行為中表現(xiàn)的一覽無遺?？梢?，若是大學(xué)生群體不去優(yōu)化自身的就業(yè)思維，則將導(dǎo)致自身短期或長期處于失業(yè)狀態(tài)。

1.2“自信不足”所呈現(xiàn)出的問題

“自信不足”的問題主要存在于兩個領(lǐng)域：即存在于非重點高校的大學(xué)生群體中，以及還存在于女大學(xué)生群體中。在僧多粥少的就業(yè)環(huán)境下，用人單位在篩選求職人員時往往會設(shè)立“所畢業(yè)院?！钡倪@一標(biāo)準(zhǔn)。因此，畢業(yè)于非重點高校的大學(xué)生則在內(nèi)心中存在著自信不足的情況。另外，不少用人單位在同等條件下也會傾向于選擇男性大學(xué)生，這也導(dǎo)致了不少女性大學(xué)生在求職時顯得自信不足?？梢?，“自信不足”這一非智力因素將直接影響到部分大學(xué)生在求職面試過程中的發(fā)揮效果。

1.3“焦慮不安”所呈現(xiàn)出的問題

“焦躁不安”主要來源于部分大學(xué)生在求職過程中所形成的挫折感。求職的過程便是他們接觸社會的過程，從而在接觸中遭遇到的所謂挫折將使他們產(chǎn)生嚴(yán)重的失落情緒。再者，大學(xué)生個體會對求職效果進行橫向?qū)Ρ?，進而在發(fā)現(xiàn)自身處于比較劣勢的情形下，也會加深這種挫折感。可見，受到“焦躁不安”情緒的影響，部分大學(xué)生在求職過程中存在著較大的盲目性。

在解決上述問題時，高?？商釤挸霾栉幕械挠幸嬖?，來不斷優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)思維。

2　茶文化與大學(xué)生就業(yè)思維的切入點分析

具體而言，在茶道文化視角下二者的切入點可從以下兩個方面進行分析：

2.1顯性方面

顯性方面作為茶道的外在可感知部分，將其提煉出來可作為優(yōu)化大學(xué)生就業(yè)思維的養(yǎng)分。具體而言，可提煉出以下兩點：

2.1.1茶道遵循嚴(yán)格的程序。茶道源于人們將日常生活中的沏茶、品茶融為一體，并將其賦予嚴(yán)格的流程而展現(xiàn)出來。那么這種程序性對于優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)思維有怎樣的幫助呢。不難理解，優(yōu)化大學(xué)生就業(yè)思維的著力點在于，構(gòu)建起他們對自身職業(yè)發(fā)展規(guī)律的正確意識，植根于自身職業(yè)發(fā)展的規(guī)律本身就需要遵循特定的程序（社會秩序），通過努力最終達到成功的彼岸。通過構(gòu)建他們正確的就業(yè)意識，便能較好的破除他們在求職中“眼高手低”的問題。

2.1.2茶道要求寧靜的氛圍。茶道作為茶文化系統(tǒng)的一個重要分支，其與禪學(xué)之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系。其中，茶道演示過程中所追求的寧靜氛圍，以及心無雜念的內(nèi)心境界，都對大學(xué)生就業(yè)思維的優(yōu)化產(chǎn)生著積極影響。如培養(yǎng)大學(xué)生淡定的處世態(tài)度，便能使他們在消除內(nèi)心雜念的同時，能在求職過程中靜心思考自己需求什么和能夠得到什么的問題。毫無疑問，在當(dāng)前大學(xué)生的就業(yè)境況下，“能夠得到什么”比“想要得到什么”更具價值。

2.2隱性方面

茶道所蘊含的文化元素，需要借助體驗來感知。沏茶作為一種外在文化元素，則是為品茶做出了前期鋪墊。而品茶的過程不僅是對茶品的味覺體驗，也是對自身思緒的一種梳理。具體而言，隱性方面可提煉出以下兩點：

2.2.1品茶所追求的分享。根據(jù)筆者與部分大學(xué)生的交流得知，許多大學(xué)生習(xí)慣在“自我思維”中來建立對未來就業(yè)前景的預(yù)期，這種預(yù)期由于是在封閉的思維環(huán)境下形成的，在心理依賴的作用下便會得到不斷強化，最終導(dǎo)致那些大學(xué)生在偏執(zhí)的就業(yè)思維驅(qū)動下，偏離理性求職就業(yè)的道路。由此，引入品茶所追求的分享元素，在祥和的環(huán)境下建立起彼此之間的交流機制，便能不斷優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)思維。

2.2.2品茶所追求的靜思。寧靜的氛圍給予了品茶人靜思的環(huán)境條件，而靜思并不需要設(shè)計出特定的問題，而是通過靜思這一行為來調(diào)節(jié)品茶人的心緒。前面已經(jīng)指出，不少大學(xué)生的就業(yè)思維是紊亂的，并在遭遇到求職挫折時不能及時反思問題的根源所在。由此，品茶所追求的靜思便能在破解這些問題，從而發(fā)揮出積極的作用。

3　茶文化影響力作用下的優(yōu)化措施

綜上所述，優(yōu)化大學(xué)生就業(yè)思維的措施可從以下四個方面進行構(gòu)建。

3.1合理設(shè)置茶道選修課程

若要將茶道文化元素融入到大學(xué)生就業(yè)思維中來，高校需要通過設(shè)置茶道選修課來實施，這樣才能讓學(xué)生掌握茶道文化元素的提煉與釋放。由于高校都普遍開設(shè)了就業(yè)類課程，因此設(shè)置方案可以從三個方面入手：（1）在就業(yè)課程中設(shè)置茶道或者與茶文化相關(guān)的實訓(xùn)課程，通過教師啟迪、學(xué)生體會來獲得就業(yè)思維的優(yōu)化效果；（2）可以專門開設(shè)中國傳統(tǒng)文化選修課，將茶道作為選修課體系中的一個學(xué)習(xí)項目，從中來促進大學(xué)生獲得就業(yè)思維的優(yōu)化效果；（3）成立與茶文化的校園社團，從而助推大學(xué)生就業(yè)思維的優(yōu)化進程。

3.2建立起體驗式教學(xué)模式

茶文化與大學(xué)生就業(yè)思維之間形成契合點，其目的在于解決當(dāng)前大學(xué)生在就業(yè)意識上的困境。因此，在教學(xué)中需要建立起大學(xué)生“知行統(tǒng)一”的學(xué)習(xí)形態(tài)。筆者認(rèn)為，當(dāng)前應(yīng)注重對“行”的強化。在實施相關(guān)選修課程時，應(yīng)著力針對畢業(yè)班的學(xué)生來開展茶文化選修課教學(xué)，并在學(xué)生分組上做好前期準(zhǔn)備工作。這里建議，針對一個45人的標(biāo)準(zhǔn)班級，可以將學(xué)生分為5組，這樣就能使小組中成員在對茶文化的觀賞、操練、分享中獲得個體體驗。

3.3教師啟迪下的文化感悟

教師啟迪的目的在于，將學(xué)生對茶文化的個體體驗轉(zhuǎn)換為對自身就業(yè)思維的反思，這種反思則需要在教師的引導(dǎo)和小組成員的相互啟發(fā)中來形成。本文建議，教師啟迪這項工作應(yīng)放在選修課的最后階段。在引領(lǐng)大學(xué)生進行文化感悟時，應(yīng)拋棄傳統(tǒng)的說教形式，而是以一種問題導(dǎo)向來促使大學(xué)生自主去探尋自身在思維領(lǐng)域所存在的不足，以及在小組成員的共同啟發(fā)下來尋找破解這些不足的平衡點。因此，教師可以將就業(yè)中所有可能遇見的問題羅列出來，然后以論述題的形式交給學(xué)生，讓學(xué)生從茶道中所獲得感悟來做答。

3.4課后實踐中的個體強化

優(yōu)化大學(xué)生的就業(yè)思維是一項長期的系統(tǒng)工程，教師只能起到基礎(chǔ)性啟迪職能，需要通過大學(xué)生不斷在課后進行實踐與領(lǐng)悟來形成個體強化。為此，這時的大學(xué)生社團便擔(dān)負(fù)起這樣的職能。建立與茶文化有關(guān)的大學(xué)生社團，該社團可以定期開設(shè)茶文化與就業(yè)思維相聯(lián)系的主題講座和主題討論，讓部分學(xué)生在社團成員的互動中逐步放棄自身偏執(zhí)的就業(yè)思維，而是以一種開放的具有中庸特征的就業(yè)思維來給予替代。

4　展　望

隨著大學(xué)生畢業(yè)生走向工作崗位，用人單位也可以借助茶文化來優(yōu)化他們的就業(yè)思維。這里以酒店服務(wù)業(yè)為例進行預(yù)期展望：根據(jù)管理學(xué)原理可知，溝通的形式可分為語言溝通、書面溝通、副語言溝通（如表情、肢體語言）。從國人的溝通偏好來看，更習(xí)慣于使用語言溝通形式。當(dāng)然，支撐語言溝通的媒介則是多樣性的。不可否認(rèn)，受到社會大環(huán)境的影響，新進員工在人際交往上存在著顯著的主動性，這種主動性在于溝通意識的增強，但這一點更多的是表現(xiàn)在生活領(lǐng)域。從工作領(lǐng)域來看，新進員工卻往往存在著溝通不及時的情況。由于他們?nèi)狈β殘龆Y儀的認(rèn)知，從而在語言溝通中也不太重視對媒介的選擇。新進員工在溝通意識上所出現(xiàn)的這些情況，具有一定的合理性，因為這些都會通過以后工作實踐和社會閱歷的積淀來逐步克服。但因90后新進員工可能存在較強的個體意識，導(dǎo)致他們出現(xiàn)服務(wù)意識轉(zhuǎn)換困難的問題。為此，酒店可利用自己的業(yè)務(wù)板塊，專門開辟員工茶社來搭建新員工與老員工的溝通平臺。通過學(xué)習(xí)品茗來培養(yǎng)自己安靜、思考的能力，并在舒適的茶社環(huán)境下向老員工討教職場之道。在這一過程中，人力資源管理部門應(yīng)選派優(yōu)秀的老員工參與其中，并將其作為傳幫帶機制中的重要工作來實施。

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作者簡介：王洪東（1979-），男，河北滄州人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。