茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)分析

蔣　琨（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津300222）

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茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)分析

蔣琨
（天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)，天津300222）

摘要：茶文化作為我國(guó)流傳數(shù)千年的文化有著非常深厚的內(nèi)涵，而茶包裝設(shè)計(jì)正是體現(xiàn)茶文化的重要媒介之一。本文從闡述茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用意義入手，對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用要點(diǎn)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：茶包裝設(shè)計(jì)；自然形態(tài)；結(jié)構(gòu)分析

天津市藝術(shù)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目；基于低碳經(jīng)濟(jì)的包裝設(shè)計(jì)發(fā)展思路研究；課題號(hào)：A12038。

當(dāng)代我國(guó)茶葉產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)非常豐富多彩，在這些種類繁多的茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的有效應(yīng)用能夠起到良好的優(yōu)化茶品牌的效果。因此對(duì)于茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行細(xì)致的分析有助于促進(jìn)茶葉品牌的進(jìn)一步發(fā)展。

1　自然形態(tài)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)析

自然形態(tài)結(jié)構(gòu)自身具有豐富的意義，這首先體現(xiàn)在了理論起源、設(shè)計(jì)構(gòu)成、演變過(guò)程、應(yīng)用價(jià)值等環(huán)節(jié)。以下從幾個(gè)方面出發(fā)，對(duì)于自然形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了分析。

1.1理論起源

自然形態(tài)結(jié)構(gòu)理論最早源于修辭學(xué)，根據(jù)許多早期的作品，我們可以得知應(yīng)用采取不同的修辭手法和組織手法來(lái)進(jìn)行鏈接，然后將其稱之為結(jié)構(gòu)。而自然形態(tài)則是這個(gè)體系中所產(chǎn)生的客觀世界中，固有的并且沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工加工的現(xiàn)象與形體。自然形態(tài)結(jié)構(gòu)本身并不會(huì)隨著人的意志而改變，這意味著自然意志是可以看到的、并且可以進(jìn)行觸摸的物體。其內(nèi)容包括了大到地球地貌、小到分子細(xì)胞的無(wú)窮無(wú)盡的形態(tài)。

1.2設(shè)計(jì)構(gòu)成

茶包裝設(shè)計(jì)中的自然形態(tài)結(jié)構(gòu)通常是一個(gè)宏觀性的概念，其內(nèi)涵并不是單純的僅指自然界的事物，而是在茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以將其概念化和形態(tài)化，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)于設(shè)計(jì)的視角也進(jìn)行自然化、概念化與圖形化。茶包裝設(shè)計(jì)中的自然形態(tài)結(jié)構(gòu)既可以包括了天然的形態(tài)和圖形以及色彩的表現(xiàn)：一般包裝常常通過(guò)開(kāi)窗來(lái)向顧客展現(xiàn)里面產(chǎn)品的信息，繼而使包裝的版面達(dá)到美的效果。如果此包裝的開(kāi)窗面積過(guò)多，便會(huì)失去一定的美感。但是如果采用紙質(zhì)材料包裝，再加上整體調(diào)和的色彩設(shè)計(jì)與抽象圖案的運(yùn)用，整個(gè)包裝設(shè)計(jì)就具有了一定的傳統(tǒng)韻味，在排版上也會(huì)突顯相對(duì)清晰的視覺(jué)流程，讓人一眼就可以看出商品的內(nèi)容，并使購(gòu)買者產(chǎn)生古風(fēng)的聯(lián)想，從而產(chǎn)生共鳴。與此同時(shí)還可以彰顯中華文明五千年的成果，因此這意味著其具有非常深厚的理論內(nèi)涵。

1.3演變過(guò)程

茶包裝設(shè)計(jì)中的自然形態(tài)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的演變過(guò)程。這首先體現(xiàn)在與茶文化緊密相連的漢字本身也經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的發(fā)展里程，從甲骨文演變到了現(xiàn)在的楷書(shū)和行書(shū)等不同的形式。雖然這一演變過(guò)程經(jīng)歷了數(shù)千年，但是這本身并不意味漢字其失去了自身的本源，例如我們現(xiàn)在仍舊能夠從漢字的簡(jiǎn)化字筆畫(huà)中來(lái)找到自然形態(tài)符號(hào)化的影子。其次，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行茶葉包裝的設(shè)計(jì)時(shí)，需要始終著眼于對(duì)其內(nèi)部構(gòu)造和外部形態(tài)的持續(xù)優(yōu)化，這主要是因?yàn)閮烧叩穆?lián)系非常緊密，因此對(duì)其進(jìn)行兩方面的優(yōu)化可以全面地反映出其演變過(guò)程，既自然形態(tài)本身也經(jīng)歷了一個(gè)非常長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。

1.4應(yīng)用價(jià)值

茶包裝設(shè)計(jì)中的自然形態(tài)結(jié)構(gòu)有著極高的應(yīng)用價(jià)值。通常來(lái)說(shuō)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行茶包裝設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于自然形態(tài)進(jìn)行全面的解讀，然后才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步的挖掘其中蘊(yùn)含的自然美和生態(tài)美。從購(gòu)買者的角度來(lái)看，一個(gè)看不見(jiàn)真正產(chǎn)品內(nèi)在的商品，是不能夠完全打動(dòng)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望的，因此在分析茶包裝設(shè)計(jì)中的自然形態(tài)結(jié)構(gòu)的應(yīng)用價(jià)值時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)于自然形態(tài)進(jìn)行相應(yīng)的藝術(shù)抽象，然后通過(guò)結(jié)合新時(shí)代的文化要素來(lái)進(jìn)行新的詮釋，這本身也很好地迎合了當(dāng)下茶葉包裝設(shè)計(jì)人員對(duì)于消費(fèi)群體的理解與解讀。

2　茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用意義

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用有著重要的意義，這主要體現(xiàn)在進(jìn)行創(chuàng)意借鑒、大膽進(jìn)行創(chuàng)新、提升品牌意蘊(yùn)、促進(jìn)理念結(jié)合等方面?，F(xiàn)從這幾個(gè)方面出發(fā)，對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用意義進(jìn)行分析。

2.1進(jìn)行創(chuàng)意借鑒

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用能夠?qū)τ谥按嬖诘膭?chuàng)意進(jìn)行合理的借鑒。在進(jìn)行創(chuàng)意借鑒時(shí)自然形態(tài)結(jié)構(gòu)會(huì)引發(fā)茶包裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。眾所周知，自然形態(tài)結(jié)構(gòu)本身并不以人類自身的意志而轉(zhuǎn)移或者改變，因此，在理論上我們可以將其看作為自然演變的過(guò)程，正是在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中其外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)很多是值得我們?cè)O(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒的。在進(jìn)行創(chuàng)意借鑒的過(guò)程中由于時(shí)代在不斷地發(fā)展與變化，這意味著自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)也會(huì)在長(zhǎng)期的演變過(guò)程中，對(duì)于人們的生活產(chǎn)生方方面面的影響，即全新的藝術(shù)形式。在這一過(guò)程中設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于自然的理解并且做到閱讀自然、尊敬自然，進(jìn)而選擇出貼近自然的包裝主題，才能夠在更好地體現(xiàn)茶包裝設(shè)計(jì)自身的根本價(jià)值。

2.2大膽進(jìn)行創(chuàng)新

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用，可以進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性和新穎程度。在大膽進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)合理地打破某種特定設(shè)計(jì)模式的定向思維，從而能夠在此基礎(chǔ)上為茶包裝作品找到最佳的表現(xiàn)形式。其次，在大膽進(jìn)行創(chuàng)新的過(guò)程中設(shè)計(jì)人員需要對(duì)于設(shè)計(jì)內(nèi)涵進(jìn)行二次傳達(dá)，例如可以對(duì)于水果的結(jié)構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用，來(lái)以此為意向傳達(dá)茶葉包裝之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以設(shè)計(jì)人員可以對(duì)于許多水果的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究和分析，然后設(shè)計(jì)出更加具有自然特色的鐵盒包裝。

2.3提升品牌意蘊(yùn)

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用能夠有效的提升品牌意蘊(yùn)。設(shè)計(jì)人員在提升品牌意蘊(yùn)的過(guò)程中，可以通過(guò)將竹子作為例子來(lái)進(jìn)行抽象化的說(shuō)明，在這一說(shuō)明中創(chuàng)意必然是其重要的部分。設(shè)計(jì)人員在提升品牌意蘊(yùn)的過(guò)程中，可以將色彩設(shè)計(jì)進(jìn)一步的優(yōu)化，例如可以將設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)的色彩進(jìn)行有機(jī)地聯(lián)系和結(jié)合，從而能夠讓消費(fèi)者對(duì)于兩者之間的關(guān)系有著切實(shí)的了解，才能夠打下非常堅(jiān)實(shí)的客戶基礎(chǔ)。

2.4促進(jìn)理念結(jié)合

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用可以合理地促進(jìn)理念的結(jié)合。設(shè)計(jì)人員在促進(jìn)理念結(jié)合的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重將茶葉的自然形態(tài)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行全新的結(jié)合。其次，設(shè)計(jì)人員在促進(jìn)理念結(jié)合的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)于設(shè)計(jì)理念的長(zhǎng)期升級(jí)與改進(jìn)，從而能夠使其進(jìn)一步適應(yīng)新時(shí)代的審美需求，同時(shí)更好地與茶葉自身的品牌理念相吻合。

3　茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用要點(diǎn)

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用需要相應(yīng)要點(diǎn)的支持，例如進(jìn)行合理的藝術(shù)抽象、善用中國(guó)傳統(tǒng)文化、優(yōu)化空間設(shè)計(jì)布局、賦予情感文化內(nèi)涵等都是重要的應(yīng)用要點(diǎn)。以下從幾個(gè)方面出發(fā)，對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用要點(diǎn)進(jìn)行了分析。

3.1進(jìn)行合理的藝術(shù)抽象

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用首先需要進(jìn)行合理的藝術(shù)抽象。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行合理的藝術(shù)抽象的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重將自然界中的元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，從而能夠進(jìn)一步地促使茶葉的購(gòu)買者感受到茶葉原產(chǎn)地所具有的特點(diǎn)和自然風(fēng)韻，在此基礎(chǔ)上更加適恰地體現(xiàn)出產(chǎn)品自身所具有的意境之美。其次，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行合理的藝術(shù)抽象的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)深刻地理解自然形態(tài)所具有的與生俱來(lái)的力量感，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)不經(jīng)意地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中所具有的力場(chǎng)或氣場(chǎng)，它的存在可以被設(shè)計(jì)師組合重構(gòu)之后應(yīng)用到茶包裝設(shè)計(jì)中，從而能夠使設(shè)計(jì)通過(guò)一種全新的面貌呈現(xiàn)在產(chǎn)品受眾面前，以達(dá)到更好的產(chǎn)品宣傳效果。

3.2善用中國(guó)傳統(tǒng)文化

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用要善用中國(guó)傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)人員在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒和應(yīng)用時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)于空間布局進(jìn)行合理的應(yīng)用。眾所周知空間的變化通常會(huì)決定位置的存在，因此這意味著通過(guò)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒，就能夠?qū)⒉杵放婆c文化進(jìn)行二次建設(shè)與塑造，并且可以在這一過(guò)程中使其被賦予了神秘的和更加深厚的文化底蘊(yùn)。與此同時(shí)，由于大部分的茶品牌包裝中都可以看到書(shū)法與繪畫(huà)不同形式的體現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)人員應(yīng)巧妙地善用包括書(shū)法、繪畫(huà)等在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，古為今用，善古融新，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)茶包裝設(shè)計(jì)整體水平的有效提升。

3.3優(yōu)化空間設(shè)計(jì)布局

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)在優(yōu)化空間設(shè)計(jì)布局的基礎(chǔ)上進(jìn)行。設(shè)計(jì)人員在優(yōu)化空間設(shè)計(jì)布局的過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化與品牌理念進(jìn)行進(jìn)一步的融合，并且確保其能夠與現(xiàn)代市場(chǎng)變化發(fā)展相呼應(yīng)。應(yīng)當(dāng)注重合理采用自然形態(tài)的創(chuàng)新工作，從而能夠期待更好地表達(dá)效果，并且能夠在形態(tài)上更好地運(yùn)用傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代圖形的合理結(jié)合。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在優(yōu)化空間設(shè)計(jì)布局的過(guò)程中，可以靈活地采用自然形態(tài)和人物圖形，通過(guò)兩者的互動(dòng)與結(jié)合，來(lái)讓產(chǎn)品受眾體會(huì)到一種朦朧與含蓄之美，也正是因?yàn)檫@種存在的模糊性，增強(qiáng)了產(chǎn)品受眾參與作品互動(dòng)思考的動(dòng)力，進(jìn)而帶來(lái)意想不到的視覺(jué)感受，最終有效地增加了作品整體的趣味性。

3.4賦予情感文化內(nèi)涵

設(shè)計(jì)人員只有賦予情感文化內(nèi)涵，才能夠?qū)τ诓璋b設(shè)計(jì)中自然形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行更加合理的應(yīng)用。設(shè)計(jì)人員如果選擇對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行自然形態(tài)的表達(dá)與思考，則應(yīng)當(dāng)合理地賦予其情感文化內(nèi)涵。設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)深刻地理解到自然形態(tài)被人們賦予一定的情感文化內(nèi)涵，可以讓人們?cè)诳吹阶匀恍螒B(tài)的同時(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而能夠在無(wú)形中拉近了受眾與產(chǎn)品的距離，使受眾產(chǎn)生與產(chǎn)品的親切感，最終促成整個(gè)購(gòu)買行為的發(fā)生和品牌信息的傳遞。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)于自然形態(tài)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膱D形化處理，只有在這一前提下互動(dòng)的雙方，即設(shè)計(jì)人員和產(chǎn)品受眾才能夠得到真正的文化溝通與思想交流。

4　結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于我國(guó)茶葉品牌的發(fā)展而言，良好的包裝設(shè)計(jì)不僅可以保護(hù)產(chǎn)品，而且可以產(chǎn)生附加值，他是品牌發(fā)展的助力，對(duì)提升品牌形象起到巨大的推動(dòng)作用，從而促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。因此，只有合理地對(duì)自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解和分析，才能夠在此基礎(chǔ)上做出別出心裁、富有新意的茶包裝設(shè)計(jì)。

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作者簡(jiǎn)介：蔣琨（1980-），女，天津人，碩士，副教授，主要從事視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)研究。