大學(xué)校長(zhǎng)的選擇：理想·適應(yīng)·超越*

賴明谷　童腮軍

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大學(xué)校長(zhǎng)的選擇：理想·適應(yīng)·超越*

賴明谷童腮軍

大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)治理的關(guān)鍵人物。在高等教育綜合改革的過(guò)程中要設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色、世界眼光的大學(xué)校長(zhǎng)選拔制度。理想的大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該具有三種魅力：人格魅力、思想魅力和學(xué)術(shù)魅力；五種能力：洞察力、決策力、執(zhí)行力、協(xié)調(diào)力和淡定力。校長(zhǎng)的理想則是希望有好的治理環(huán)境、制度、氛圍和優(yōu)秀的隊(duì)伍與自己一道奮斗。校長(zhǎng)要全身心適應(yīng)崗位、超越自我——大學(xué)是一個(gè)珍珠灘，老師是學(xué)術(shù)的珠貝，學(xué)生是學(xué)業(yè)的珠貝，校長(zhǎng)應(yīng)該是尋珠的智者，要善于發(fā)現(xiàn)、打磨珍珠，用智慧和魅力串起珍珠；學(xué)校同仁也要相互適應(yīng)，最好達(dá)到感情上和行動(dòng)上的超越，形成發(fā)展共識(shí)，共同為大學(xué)發(fā)展努力。

大學(xué)校長(zhǎng)；制度設(shè)計(jì)；相互選擇；理想愿景；學(xué)術(shù)珍珠灘；適應(yīng)與超越

選擇這個(gè)題目是想說(shuō)出一種糾結(jié)，更想“解構(gòu)”這個(gè)糾結(jié)。當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)已經(jīng)不是可有可無(wú)的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)，而是越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)重視的“中心組織”。不管是已經(jīng)擁有世界一流大學(xué)的美國(guó)，還是正在追尋高等教育強(qiáng)國(guó)的中國(guó)，大學(xué)都成為國(guó)家和個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的地方。

大學(xué)確實(shí)重要，然而要辦好大學(xué)卻不那么簡(jiǎn)單。很重要的一個(gè)問(wèn)題是大學(xué)校長(zhǎng)的選擇，因?yàn)榇髮W(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)治理的靈魂。大學(xué)發(fā)展史充分證明，一個(gè)好的大學(xué)校長(zhǎng)往往是一所大學(xué)發(fā)展的豐碑。歐美等高等教育發(fā)達(dá)的國(guó)家已經(jīng)有一整套比較成熟的大學(xué)校長(zhǎng)選拔機(jī)制和辦法，我們也有自己的方法，即按照黨管干部的原則，選擇和派遣大學(xué)校長(zhǎng)。誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣不好說(shuō)，問(wèn)題是要明白這么幾個(gè)事：怎樣或由誰(shuí)選擇校長(zhǎng)，理想的校長(zhǎng)和校長(zhǎng)的理想是什么，校長(zhǎng)怎樣適應(yīng)和超越。

一、怎樣或由誰(shuí)選擇校長(zhǎng)

盡管在大學(xué)校長(zhǎng)的選擇上，中國(guó)與西方國(guó)家有較大的差別，但細(xì)究起來(lái)，各國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)選拔制度也還是形態(tài)各異、千差萬(wàn)別，即使在同一國(guó)家或地區(qū)，由于大學(xué)的層類不同，校長(zhǎng)的選拔方式也有差異性。[1]我國(guó)大學(xué)校長(zhǎng)的選任，套用的是黨政官員選拔方法。黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)要求很高，提出了“兩家”要求，即對(duì)大學(xué)的黨委書記是“政治家”和“教育家”的要求，對(duì)大學(xué)校長(zhǎng)是“教育家”和“政治家”的要求。在筆者看來(lái)，對(duì)黨政官員中的高級(jí)干部目前也沒(méi)有明確的“政治家”、“經(jīng)濟(jì)家”等家的提法，可見(jiàn)黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)是高看一眼的。但實(shí)際上這一過(guò)高要求只是希望上的，如果要真正落到實(shí)處，在校長(zhǎng)的選任上就要往“教育家”和“政治家”的標(biāo)準(zhǔn)上去套，而且要有“家”的標(biāo)準(zhǔn)，但目前是沒(méi)有的，有的只是套用公務(wù)員的選任標(biāo)準(zhǔn)和制度。這樣就明顯存在著“眼高手低”的弊端。要解決這個(gè)問(wèn)題關(guān)鍵就是要明確“怎樣或由誰(shuí)選擇校長(zhǎng)”的問(wèn)題。

首先說(shuō)由誰(shuí)選擇校長(zhǎng)。這在發(fā)達(dá)國(guó)家是很明確的，大學(xué)校長(zhǎng)的選拔，是大學(xué)人，即大學(xué)教師的權(quán)利。因?yàn)榇髮W(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)師生的“CEO”，是大學(xué)的運(yùn)營(yíng)的主要謀劃者和學(xué)校行政的領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)然政府也不是旁觀者而是守夜人。然而我們主流的制度設(shè)計(jì)，是政府為大學(xué)選擇校長(zhǎng)，盡管在這個(gè)過(guò)程，也在大學(xué)教師代表中(中層以上領(lǐng)導(dǎo)、教授等)征求意見(jiàn)——民主推薦、民主測(cè)評(píng)、代表談話，但實(shí)際上是預(yù)設(shè)性的，雖然一定程度也能反映大學(xué)人的民意，但本質(zhì)上還是外加式的任命。更有甚者，干脆就以公務(wù)員選拔的方式從黨政機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織中直接選派校長(zhǎng)到大學(xué)任職，有的被任命到大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)的沒(méi)有在高校或者在教育系統(tǒng)工作的任何經(jīng)歷。這樣被任命、被大學(xué)接受的校長(zhǎng)，其工作愿景是否能與大學(xué)師生相向而行，其在領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)的過(guò)程中能否遵循大學(xué)的辦學(xué)規(guī)律，一定程度上都在“碰運(yùn)氣”。

其次說(shuō)怎樣選擇校長(zhǎng)。眾所周知，大學(xué)與黨政機(jī)關(guān)、軍隊(duì)、企業(yè)，甚至是文化與科研機(jī)構(gòu)等不一樣，她是一個(gè)特殊的知識(shí)傳播與生產(chǎn)的社會(huì)組織[2]，她的舉辦與發(fā)展，生存與繁榮有其內(nèi)在的規(guī)律。根據(jù)矛盾的特殊性理論，特殊的矛盾要有特殊的辦法來(lái)解決。因?yàn)橹挥衅毡樾悦茉⒂谔厥庑悦苤?，沒(méi)有反過(guò)來(lái)的規(guī)則。然而，我們?cè)诖髮W(xué)校長(zhǎng)的選擇問(wèn)題上，在怎樣選擇校長(zhǎng)的制度和方法上，恰恰是用普遍性代替了特殊性，即用選拔黨政官員的辦法選擇大學(xué)校長(zhǎng)。所以有學(xué)者思考“當(dāng)代中國(guó)為什么出不了大學(xué)領(lǐng)袖”等問(wèn)題，實(shí)際上遑論出不了大學(xué)領(lǐng)袖，就是能多出一些好的大學(xué)校長(zhǎng)，也是國(guó)人的期盼，因?yàn)榭梢赃@樣說(shuō)，有好的校長(zhǎng)才可能有好的大學(xué)。那么好的校長(zhǎng)是怎么產(chǎn)生的呢？好的校長(zhǎng)是靠發(fā)現(xiàn)和選擇出來(lái)的。時(shí)代已為改革大學(xué)校長(zhǎng)的選拔制度提供了良好的環(huán)境和契機(jī)，黨的十八大以及十八屆三中、四中全會(huì)都為全面深化改革進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，并形成了全面改革的路線圖。高校作為一個(gè)社會(huì)重要組織機(jī)構(gòu)，已經(jīng)開(kāi)始試水綜合改革。作為大學(xué)治理關(guān)鍵要素中的大學(xué)校長(zhǎng)選拔制度理應(yīng)在改革的范圍之內(nèi)。我們要在教育部直屬高校大學(xué)校長(zhǎng)選任改革試點(diǎn)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)特色、世界眼光的大學(xué)校長(zhǎng)選擇制度，切實(shí)解決好怎樣選校長(zhǎng)這一大學(xué)治理根本性的問(wèn)題。

當(dāng)今的大學(xué)已不是由學(xué)生或教師或政府單一治理就能成功的，而是需要大學(xué)外部與內(nèi)部，學(xué)生教師和政府與社會(huì)同時(shí)作用、相互協(xié)調(diào)，形成權(quán)力既相互平衡又相互制約的治理架構(gòu)。所以，要解決怎樣選校長(zhǎng)，首先就要解決如下幾個(gè)問(wèn)題。

第一，要明確校長(zhǎng)在高校治理結(jié)構(gòu)中的定位問(wèn)題。一方面，從國(guó)外成熟的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，校長(zhǎng)是協(xié)調(diào)、溝通學(xué)術(shù)系統(tǒng)和行政系統(tǒng)的關(guān)鍵角色[3]，學(xué)術(shù)上和行政上的事一般由校長(zhǎng)主持和運(yùn)營(yíng)。從中國(guó)的現(xiàn)有制度設(shè)計(jì)來(lái)看，校長(zhǎng)既是政治權(quán)力的重要組成人員——高校黨委副書記，即使不是中共黨員的黨外校長(zhǎng)，也是中共信任的同志，直接或間接地參與政治權(quán)力的決策和執(zhí)行；又是學(xué)術(shù)權(quán)力的主要構(gòu)成者，即使校長(zhǎng)退出學(xué)術(shù)委員會(huì)，也是學(xué)術(shù)權(quán)力的主要領(lǐng)導(dǎo)者或指導(dǎo)者，因?yàn)閺膶W(xué)理上看，“校長(zhǎng)一職所擁有的權(quán)力并非單一結(jié)構(gòu)，而是由職位權(quán)力(一般意義上的行政權(quán)力)和學(xué)術(shù)權(quán)力共同構(gòu)成的。職位權(quán)力是校長(zhǎng)職位制度賦予的，學(xué)術(shù)權(quán)力則是由校長(zhǎng)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的專長(zhǎng)與聲望獲得的”[4]。從法理上看，《高等教育法》第41條明文規(guī)定：“高等學(xué)校的校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)本學(xué)校的教學(xué)、科研和其他行政管理工作。”所以校長(zhǎng)不管是否是學(xué)術(shù)委員會(huì)的主持者和成員，校長(zhǎng)的學(xué)術(shù)權(quán)力仍然是“天賦權(quán)力”，不可逃脫也不可逃責(zé)；更是行政權(quán)力的行使者，這是校長(zhǎng)職位的“天然賦予”。

第二，明確了這些邏輯關(guān)系，那么就方便制定校長(zhǎng)選擇的標(biāo)準(zhǔn)。首先是政治標(biāo)準(zhǔn)，能擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)的必須與黨同心、同德、同行，并設(shè)置相關(guān)觀察點(diǎn)——考察其平常的言行，比如他(她)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、言論情況、行為舉措等。其次是學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，能任大學(xué)校長(zhǎng)的一定要具備一定程度上的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，比如學(xué)歷、學(xué)術(shù)精神、學(xué)術(shù)經(jīng)歷、學(xué)術(shù)影響、學(xué)術(shù)道德等，并細(xì)化觀察點(diǎn)。再次，是行政能力標(biāo)準(zhǔn)，考察其是否具有領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力和執(zhí)行能力，這可以從其工作經(jīng)歷、參與管理的過(guò)程中予以觀察和考核。

第三，有了科學(xué)化和細(xì)化寫實(shí)化的校長(zhǎng)選擇標(biāo)準(zhǔn)，剩下的就是怎樣操作了，即操作方式問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)有著多元的利益相關(guān)者，其中政府、大學(xué)、社會(huì)(市場(chǎng))是多元利益相關(guān)中的“鐵三角”，政府有責(zé)任為民眾負(fù)責(zé)，選好校長(zhǎng)，辦好大學(xué)；大學(xué)師生當(dāng)然希望校長(zhǎng)能帶領(lǐng)大家辦好大學(xué)，社會(huì)更希望有好的校長(zhǎng)辦好的大學(xué)。這“鐵三角”中的利益相關(guān)者追尋好校長(zhǎng)的目的和愿望是根本一致的，但參與選擇校長(zhǎng)的權(quán)利與程度卻不一樣，這里就存在著一種博弈。科學(xué)的方法就是要設(shè)計(jì)出適當(dāng)?shù)臋?quán)重。政府是制度的主要設(shè)計(jì)者，也是強(qiáng)勢(shì)的執(zhí)行者，可以強(qiáng)勢(shì)力但不能包辦。要沿著這樣一條思路改革大學(xué)校長(zhǎng)的選拔制度：政府導(dǎo)向、學(xué)校選擇、多人候選、擇優(yōu)使用。

二、理想的校長(zhǎng)和校長(zhǎng)的理想

梁實(shí)秋先生曾專門寫過(guò)一篇《理想的大學(xué)校長(zhǎng)》的文章，開(kāi)卷就說(shuō)：“校長(zhǎng)是經(jīng)由選舉產(chǎn)生的，不是官派的?！盵5]他說(shuō)：“一位理想的大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該具備什么樣條件？不必年高，但一定要有德劭。要學(xué)有專長(zhǎng)，但也要見(jiàn)多識(shí)廣，氣度恢宏。要精明強(qiáng)干，同時(shí)也要禮賢下士。要能廣籌經(jīng)費(fèi)，也要取之有道。”[6]王洪才同志寫過(guò)一篇《大學(xué)校長(zhǎng)的理想類型》的論文，他認(rèn)為：“根據(jù)社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯理想型理論，大學(xué)校長(zhǎng)可以分為學(xué)者型、管理型、協(xié)調(diào)型和經(jīng)營(yíng)型四類，他們分別適宜于不同層次的大學(xué)管理。根據(jù)這一原理選拔校長(zhǎng)，才能使大學(xué)和校長(zhǎng)各得其所，從而促進(jìn)大學(xué)向高水平發(fā)展?！盵7]

綜合先輩學(xué)者和當(dāng)代學(xué)者觀點(diǎn)，結(jié)合自己的實(shí)踐和思考，筆者認(rèn)為一個(gè)理想的大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)具有三種魅力和五項(xiàng)能力：三種魅力指的是人格魅力、思想魅力和學(xué)術(shù)魅力；五項(xiàng)能力是指洞察力、決策力、執(zhí)行力、協(xié)調(diào)力和淡定力。

先說(shuō)三種魅力。人格魅力。人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)和人作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。而人格魅力則是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等方面具有的吸引人的力量。美國(guó)學(xué)者亞瑟所寫的《人格魅力》一書中講述了一種每個(gè)人必須具備的道德品質(zhì)，其核心是守信、誠(chéng)實(shí)、責(zé)任、正直、堅(jiān)忍。從其書的目錄就可以看出人格魅力的魅力：高貴的人格力量→人格的力量→人格照亮世界→人格是最高的學(xué)位→成功，只有才華是不夠的[8]。大學(xué)校長(zhǎng)是大學(xué)學(xué)術(shù)事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)者，是大學(xué)行政管理的引導(dǎo)人，不管其才學(xué)、能力怎樣，如果缺乏人格魅力是很難吸引教師和學(xué)生的，也很難形成事業(yè)發(fā)展的“氣場(chǎng)”。

思想魅力。好的大學(xué)校長(zhǎng)不是一般的管理者，而應(yīng)該是一位思想領(lǐng)袖。管理者和領(lǐng)袖是有本質(zhì)差別的。管理者往往是自己做決策，而不或很少吸引師生做廣泛而深度的參與；領(lǐng)袖則不然，領(lǐng)袖能從基層中廣泛吸收營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)決策的做出。首先，領(lǐng)袖能夠立足團(tuán)隊(duì)的需要，依據(jù)傳統(tǒng)與時(shí)代的特征，放眼未來(lái)，思想具有明晰的目標(biāo)愿景[9]。以此凝聚力量，成就事業(yè)。政治領(lǐng)袖如此，像我們的開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東；大學(xué)領(lǐng)袖也如此，如曾任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)40年的艾略特，他一出任校長(zhǎng)，就明確宣布了他的目標(biāo)：“我們要在這里穩(wěn)步建立一所最偉大的大學(xué)。”所以沒(méi)有思想魅力的大學(xué)校長(zhǎng)，必然是平庸的校長(zhǎng)，他領(lǐng)導(dǎo)的大學(xué)也難以成為優(yōu)秀的大學(xué)。

學(xué)術(shù)魅力。不管是學(xué)者型、管理型、協(xié)調(diào)型或經(jīng)營(yíng)型的校長(zhǎng)，也不管是哪個(gè)層次的大學(xué)校長(zhǎng)，校長(zhǎng)與學(xué)術(shù)都是不可分離的。因?yàn)樵诖髮W(xué)治理過(guò)程中，不是說(shuō)做科學(xué)研究的就是學(xué)術(shù)，老師在傳授知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、消化知識(shí)等知識(shí)的傳導(dǎo)和師生能力的成長(zhǎng)過(guò)程都是一種學(xué)術(shù)行為[10]。所以，任何校長(zhǎng)和任何大學(xué)都不可能遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)是大學(xué)的本分。中國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)，不可能都是學(xué)者型的，也可能是由其他途徑中的“官轉(zhuǎn)學(xué)”。然而，只要是大學(xué)校長(zhǎng)，不管你是屬于(偏重)哪一型的，都要以學(xué)術(shù)為本。首先要懂得什么是學(xué)術(shù)，辦學(xué)要以學(xué)生為本，以教師為本，不能把整個(gè)學(xué)校搞成官僚化；其次，要懂得尊重學(xué)術(shù)，對(duì)知識(shí)人有包容、愛(ài)護(hù)之心；再次，要善于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)術(shù)活動(dòng)，以學(xué)術(shù)為學(xué)校的“命根”。蔡元培先生的影響，決不是他自身在學(xué)術(shù)界有多大的學(xué)術(shù)成就、學(xué)術(shù)影響力，他的知名和影響是他在領(lǐng)導(dǎo)北京大學(xué)時(shí)有明確的辦學(xué)愿景，尊重、愛(ài)護(hù)、用好教授、老師，關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生，把當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)辦得風(fēng)生水起，成為我國(guó)現(xiàn)代大學(xué)的一座豐碑。他的魅力在于其人格魅力、思想魅力和學(xué)術(shù)魅力。

所以，有這三種魅力的大學(xué)校長(zhǎng)，才是理想的校長(zhǎng)。

實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的職稱晉升一直較為困難，特別是機(jī)能實(shí)驗(yàn)技術(shù)崗位有一大批中級(jí)職稱人員；由于僧多粥少，原本要求寬松的實(shí)驗(yàn)系列職稱晉升標(biāo)準(zhǔn)相應(yīng)提高。這嚴(yán)重挫傷了一些年齡在40歲以上的實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員的工作熱情，他們的工作效率較為低下，對(duì)工作現(xiàn)狀有諸多抱怨，這種情緒也明顯影響了一些新進(jìn)工作人員。高校要適量增加實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員高級(jí)職稱的名額，從而使一些得到晉升機(jī)會(huì)的人員重燃對(duì)工作的興趣，也使新進(jìn)人員不至于一直處于助理實(shí)驗(yàn)師職稱，激發(fā)整個(gè)群體的工作動(dòng)力和工作熱情。加強(qiáng)職稱評(píng)聘，使實(shí)驗(yàn)技術(shù)人員能夠樹(shù)立工作目標(biāo)，挖掘自身潛力，更有計(jì)劃和有目的地安排自己的工作。

理想的大學(xué)校長(zhǎng)，除了有以上三種魅力以外，還要有治校領(lǐng)政的五項(xiàng)能力。洞察力，就是觀天下察時(shí)變的能力。當(dāng)今時(shí)代，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、軍事、外交日新月變，大學(xué)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力原和發(fā)動(dòng)機(jī)，作為社會(huì)文化的風(fēng)向標(biāo)和引導(dǎo)者，如果抱陳守舊，是不可能有其社會(huì)地位和社會(huì)貢獻(xiàn)的。作為大學(xué)的一校之長(zhǎng)，要治理好一所大學(xué)，沒(méi)有洞察力，是不可能有好的頂層設(shè)計(jì)和清晰的大學(xué)愿景的。決策力、執(zhí)行力和協(xié)調(diào)力，這在許多有關(guān)政論文章中多有論述，這里不作重復(fù)。淡定力，指的是兩層意思，一是指作為一名復(fù)雜而又較為龐大組織機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者的大學(xué)校長(zhǎng)，要淡化個(gè)人利益追求，專注大學(xué)事業(yè)發(fā)展；不得借校長(zhǎng)之權(quán)利謀取個(gè)人之利益，而是要把思想、智慧、精力放在謀劃學(xué)校事業(yè)發(fā)展上。所以成熟國(guó)家的大學(xué)制定規(guī)定，大學(xué)校長(zhǎng)不從事與自己職業(yè)以外的學(xué)術(shù)研究，國(guó)內(nèi)也有部分校長(zhǎng)宣示在當(dāng)校長(zhǎng)期間不申報(bào)與自己原來(lái)從事的學(xué)術(shù)研究有關(guān)的課題、獎(jiǎng)項(xiàng)，專事校長(zhǎng)職責(zé)范圍內(nèi)的工作，以服務(wù)師生和公平正義。二是要有“泰山崩于前而心智不慌不亂”的氣慨：面對(duì)復(fù)雜多變、事態(tài)突然的大事難事，沉著應(yīng)對(duì)、科學(xué)處理。

以上說(shuō)的是我們理想的校長(zhǎng)。那么校長(zhǎng)的理想呢？

除了極少數(shù)抱著謀校長(zhǎng)之職是為了方便謀個(gè)人私利或者為了一個(gè)級(jí)別待遇而安享人生的人以外，當(dāng)了大學(xué)校長(zhǎng)都想在前人的基礎(chǔ)上有所作為，為了大學(xué)發(fā)展添磚加瓦、增色生輝，那么他(她)的理想是什么？

一位好的大學(xué)校長(zhǎng)都會(huì)有自己的辦學(xué)理想或辦學(xué)愿景。這在許多學(xué)者的論述中已經(jīng)不乏舉例和總結(jié)。從規(guī)律上來(lái)尋找大學(xué)校長(zhǎng)的辦學(xué)理想，一是有好的外部治理環(huán)境；二是有好的內(nèi)部治理?xiàng)l件，即大學(xué)的各項(xiàng)工作都能夠遵從教育規(guī)律，各項(xiàng)制度、學(xué)風(fēng)、環(huán)境都有利于人才成長(zhǎng)規(guī)律。[11]

當(dāng)然，好的大學(xué)校長(zhǎng)除了以上兩條“他利”性的辦學(xué)理想外，還應(yīng)有先進(jìn)的辦學(xué)理念，即能夠在尊重大學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思想，形成自己的辦學(xué)理念，不斷培育具有自己所在大學(xué)特點(diǎn)的辦學(xué)精神，這恰恰是一名大學(xué)校長(zhǎng)辦學(xué)理想的“靈魂”。因?yàn)檫@是決定一所大學(xué)與其他大學(xué)的區(qū)別，是否能夠辦出特色的關(guān)鍵所在。

大學(xué)校長(zhǎng)的理想還有希望自己的學(xué)校有支持、理解自己的辦學(xué)理念和工作行動(dòng)的黨委書記；希望有能夠跟自己一道朝著辦學(xué)理想、辦學(xué)愿景共同奮斗犧牲的工作團(tuán)隊(duì)；希望有良好的師資隊(duì)伍，希望有能夠成才成長(zhǎng)的可愛(ài)學(xué)生等等。總之，大學(xué)校長(zhǎng)的理想是有好的環(huán)境、好的制度、好的氛圍、好的隊(duì)伍，與自己一道辦好大學(xué)。

三、適應(yīng)與超越

這里的適應(yīng)和超越有三層意思。一是校長(zhǎng)如何領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)適應(yīng)并超越國(guó)家和社會(huì)的需要。根據(jù)高等教育適應(yīng)論理論，基于人性的兩重性，大學(xué)兼有適應(yīng)性與超越性。一方面大學(xué)要適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)的需要；另一方面，大學(xué)要保有超越性，二者之間要維持一種平衡。[12]洪堡曾經(jīng)這樣論道：“國(guó)家決不應(yīng)指望大學(xué)同政府的眼前利益直接聯(lián)系起來(lái)；卻應(yīng)相信大學(xué)能完成它們的真正使命，則不僅能為政府眼前的任務(wù)服務(wù)而已，還會(huì)使大學(xué)在學(xué)術(shù)上不斷提高，從而不斷地開(kāi)創(chuàng)更廣闊的事業(yè)基地，并且使人力物力得以發(fā)揮更大的功用，其成效是遠(yuǎn)非政府近前布置所能意料的。”[13]也許政府，特別是地方政府暫時(shí)未能看得這么遠(yuǎn)，而將大學(xué)視作一般的經(jīng)濟(jì)組織、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或科研院所那樣為眼前任務(wù)或利益進(jìn)行“驅(qū)使”，但作為大學(xué)的最高學(xué)術(shù)和行政領(lǐng)導(dǎo)，心里要有數(shù)，要有辦學(xué)的定力，決不能隨著上面的行政指揮棒而起舞，一定要按照大學(xué)的辦學(xué)規(guī)律有的放矢地去領(lǐng)導(dǎo)大學(xué)，既適應(yīng)國(guó)家、政府、社會(huì)的需要，又予以超越，堅(jiān)守大學(xué)辦學(xué)規(guī)律的底線，從國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，沉下心來(lái)培養(yǎng)人才，搞好科學(xué)研究，服務(wù)社會(huì)，傳承與創(chuàng)新文化，以此彰揚(yáng)大學(xué)個(gè)性，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣。這樣的大學(xué)校長(zhǎng)才是師生心中的好校長(zhǎng)，他們才會(huì)真正從心中選擇“自己的校長(zhǎng)”，才會(huì)贏得學(xué)者、學(xué)生的真心。如果大學(xué)的校長(zhǎng)滿身官氣，唯官是從，像領(lǐng)導(dǎo)和管理行政部門一樣去對(duì)待大學(xué)事務(wù)，那么可以這樣說(shuō)，這樣的大學(xué)校長(zhǎng)是不適應(yīng)其崗位的，最多是個(gè)“校長(zhǎng)官”或者徒有校長(zhǎng)的職務(wù)罷了。

首先，一旦你被任命為大學(xué)校長(zhǎng)，你就要明確自己與這所大學(xué)是“命運(yùn)共同體”，你就該“死心踏地”地與這所大學(xué)同呼吸共命運(yùn)。同呼吸，就是要接地氣、愛(ài)學(xué)校，視大學(xué)為生命的一部分；共命運(yùn)，就是說(shuō)大學(xué)就像一個(gè)珍珠灘，老師是學(xué)術(shù)的珠貝，學(xué)生是學(xué)業(yè)的珠貝，校長(zhǎng)應(yīng)該是尋珠的智者，是發(fā)現(xiàn)珍珠、打磨珍珠，用智慧和魅力串起珍珠的核心人物，大學(xué)這串珍寶是否被人認(rèn)識(shí)，是否被人重視，校長(zhǎng)責(zé)任重大，要用心用智用力去尋珠串寶。

其次，大學(xué)的管理團(tuán)隊(duì)、教授和老師除了對(duì)校長(zhǎng)“聽(tīng)其言觀其行”，更要相互適應(yīng)、相互包容，甚至超越歧見(jiàn)，達(dá)到通心同力。大家從“心”開(kāi)始，是成就事業(yè)明智之道?！靶摹币环矫嬷复蠹彝ㄟ^(guò)一段時(shí)間的交流、碰撞，逐漸達(dá)成辦學(xué)共識(shí)，并上下齊心，共同努力；另一方面，“心”更指通過(guò)辦學(xué)共識(shí)的形成，在治理學(xué)校的過(guò)程中，校長(zhǎng)和他(她)的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、管理人員、廣大師生能夠心存默契，心心相通。人心齊泰山移，只有校長(zhǎng)和師生相互適應(yīng)和超越，大學(xué)才能在大家的人生旅途上書寫好共同的生命樂(lè)章。

三是校長(zhǎng)個(gè)人的適應(yīng)與超越。我國(guó)當(dāng)前大學(xué)校長(zhǎng)的選拔路徑主要有三條：一是從大學(xué)內(nèi)部副職中產(chǎn)生；二是大學(xué)之間交流產(chǎn)生；三是從相關(guān)的教育管理系統(tǒng)和學(xué)術(shù)院所中選擇產(chǎn)生。不管從哪條路徑上產(chǎn)生的校長(zhǎng)，對(duì)其自身來(lái)說(shuō)，一旦當(dāng)上了一校之長(zhǎng)，都存在著崗位適應(yīng)和超越的問(wèn)題。

首先，要專司校長(zhǎng)事業(yè)。耶魯大學(xué)第22任校長(zhǎng)理查德·雷文是一位學(xué)有專長(zhǎng)的知名學(xué)者，他自1993年起擔(dān)任耶魯大學(xué)校長(zhǎng)的10年時(shí)間里，沒(méi)有帶過(guò)一名研究生，沒(méi)有掛名做過(guò)一個(gè)具體的科研項(xiàng)目，出過(guò)唯一的一本專著是《大學(xué)工作》。他認(rèn)為：“大學(xué)校長(zhǎng)是一個(gè)需要全神貫注、專心致志、全力以赴去做的事業(yè)，沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有精力再去旁顧其他的事情?！薄皩?duì)任何一所大學(xué)的校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，壓倒一切的目標(biāo)是吸引和培養(yǎng)第一流的師生?！盵14]人民教育家陶行知先生曾在他的《整個(gè)的校長(zhǎng)》一文中寫道：“做一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)，談何容易！說(shuō)得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說(shuō)得大些，他關(guān)系國(guó)家與學(xué)術(shù)之興衰。這種事業(yè)之責(zé)任不值得一個(gè)整個(gè)的人去擔(dān)責(zé)嗎？……試問(wèn)：世界上有幾個(gè)第一流的學(xué)校是命分式的校長(zhǎng)創(chuàng)造出來(lái)的？”他總結(jié)道：“為國(guó)家教育計(jì)，為個(gè)人精力計(jì)，一個(gè)人只可擔(dān)任一個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)，整個(gè)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)有整個(gè)的校長(zhǎng)，不應(yīng)當(dāng)有命分式的校長(zhǎng)。”[15]所以說(shuō)一個(gè)成功的大學(xué)校長(zhǎng)，專注校長(zhǎng)事業(yè)最為關(guān)鍵。不管你這位校長(zhǎng)是來(lái)自于本校副職崗位上的，還是來(lái)自于其他途徑，一旦就任了校長(zhǎng)，就要有校長(zhǎng)的職業(yè)適應(yīng)和超越——要舍得放棄原來(lái)所從事專業(yè)：只有舍才能得。美國(guó)加州大學(xué)原校長(zhǎng)克拉克·克爾被后人銘記的不是他曾經(jīng)從事的工業(yè)關(guān)系領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究，而是他專心大學(xué)校長(zhǎng)后的工作與心得體會(huì)的結(jié)晶《大學(xué)的功用》等不朽著作。我國(guó)大學(xué)，特別是重點(diǎn)大學(xué)在選擇校長(zhǎng)時(shí)是十分重視被選擇者的專業(yè)、學(xué)術(shù)能力和影響的，這固然沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)榇髮W(xué)要有大學(xué)問(wèn)者，作為學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)的大學(xué)校長(zhǎng)，專業(yè)學(xué)術(shù)能力當(dāng)然重要，但更重要的不是他(她)當(dāng)校長(zhǎng)之后，仍然要借職務(wù)的方便而繼續(xù)謀劃他(她)原本專業(yè)影響的拓展，而是要適應(yīng)大學(xué)校長(zhǎng)職業(yè)的需要，超越過(guò)去專業(yè)研究，專心干好校長(zhǎng)崗位工作。近幾年來(lái)，國(guó)家也正在就校長(zhǎng)職業(yè)化問(wèn)題謀篇布局，進(jìn)行改革探索，一些教育部直屬大學(xué)的新任校長(zhǎng)也在其任職講話中表示放棄從事原來(lái)的專業(yè)研究，不申報(bào)課題和獎(jiǎng)勵(lì)等，以此彰明做“整個(gè)的校長(zhǎng)”，專司校長(zhǎng)事業(yè)。這既是適應(yīng)世界潮流，也是超越傳統(tǒng)做法，是中國(guó)高等教育從大走向強(qiáng)的希望所在。

其次，要適應(yīng)校長(zhǎng)角色，超越自我，做好學(xué)校改革發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)。一個(gè)校長(zhǎng)，即使是從本校成長(zhǎng)起來(lái)的“本土人士”，但由于從其他角色成為校長(zhǎng)角色，那么他的任務(wù)就不一樣了；如果校長(zhǎng)是從其他大學(xué)交流過(guò)來(lái)的，雖然大學(xué)都有共性的東西，但一方水土養(yǎng)一方人，區(qū)別仍然是很大的；如果校長(zhǎng)是從教育行政管理系統(tǒng)或科研機(jī)構(gòu)等選拔而來(lái)的，更有一個(gè)適應(yīng)和超越的過(guò)程。

作為校長(zhǎng)要領(lǐng)航好這所大學(xué)，就要有既符合辦學(xué)規(guī)律又立足時(shí)代、放眼未來(lái)，符合這所大學(xué)的人文傳統(tǒng)的自己所特有的“念想”——改革和發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)?！澳钕搿本褪寝k好大學(xué)的理念和想法：念，即理念；從大學(xué)理念發(fā)展歷史的維度來(lái)考察，任何善治大學(xué)者，任何好的大學(xué)都有自己先進(jìn)的辦學(xué)理念，如斯坦福大學(xué)堅(jiān)持以“優(yōu)異加廣博”作為學(xué)科建設(shè)的理念；赫欽斯以通識(shí)教育為核心理念對(duì)芝加哥大學(xué)進(jìn)行重大的改革等。[16]好的理念怎么來(lái)：它來(lái)自于校長(zhǎng)和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)大學(xué)性質(zhì)、職能、目的和使命正確的認(rèn)識(shí)，來(lái)自于平時(shí)的學(xué)術(shù)積淀，特別是對(duì)大學(xué)歷史和現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)和思考，對(duì)自己所在大學(xué)的理解和把握。因此說(shuō)，不管你這個(gè)校長(zhǎng)來(lái)自于哪個(gè)專業(yè)領(lǐng)域和工作領(lǐng)域，一旦擔(dān)任了校長(zhǎng)，你就要適應(yīng)校長(zhǎng)的職業(yè)角色，超越自己原來(lái)的專業(yè)、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，特別是思考問(wèn)題的方法——要超越原有的自己，進(jìn)入到校長(zhǎng)這個(gè)“新我”時(shí)代。想，即思想、理想。大學(xué)原本就是知識(shí)的殿堂，理想的高地，如果大學(xué)校長(zhǎng)既沒(méi)有自己辦好學(xué)校的思想和理想，又怎能在你的“領(lǐng)地”里聚集起一大批學(xué)者、專家和知識(shí)人去為理想而奮斗，去引領(lǐng)時(shí)代和社會(huì)呢？

只有有了科學(xué)的理念和先進(jìn)的思想方能與自己的合作者——黨委書記、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)、廣大同仁一起對(duì)你所在大學(xué)的現(xiàn)在和未來(lái)進(jìn)行改革與發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)，如果有設(shè)計(jì)而無(wú)理念和思考，這樣的設(shè)計(jì)，只能算是你的工作計(jì)劃或打算，引領(lǐng)不了大學(xué)的發(fā)展。

再次，要適應(yīng)新的工作環(huán)境，超越自我，執(zhí)著地推進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)。隨著角色的轉(zhuǎn)換，許多新的工作撲面而來(lái)。如果你是從本校副職崗位上晉升起來(lái)的校長(zhǎng)，過(guò)去作為副職只是參與頂層性的工作謀劃，只是從你分管工作的領(lǐng)域想問(wèn)題、做協(xié)調(diào)。而你現(xiàn)在是校長(zhǎng)了，那么你既要善于謀略大事，又要勇于攻略影響大學(xué)發(fā)展的外部環(huán)境各項(xiàng)事情，因?yàn)槟恪巴啤辈涣恕^(guò)去你上有書記、校長(zhǎng)的依賴。如果你是從其他大學(xué)交流過(guò)來(lái)的校長(zhǎng)，你除了善謀善攻，還要會(huì)接地氣，凝聚起團(tuán)隊(duì)的力量、學(xué)術(shù)的力量。如果你是來(lái)自于行政系統(tǒng)或科研院所的校長(zhǎng)，或許過(guò)去是人家“求”你，現(xiàn)在你雖然也有“官職”——校長(zhǎng)，但在目前中國(guó)大學(xué)的外部治理環(huán)境中，大學(xué)校長(zhǎng)實(shí)實(shí)在在是個(gè)弱勢(shì)之長(zhǎng)，求人辦事的地方多著呢。你必須適應(yīng)這個(gè)“新常態(tài)”，你得適應(yīng)，你得勇于超越自我。這是說(shuō)治理環(huán)境問(wèn)題。在推進(jìn)工作中，即使有了好的頂層設(shè)計(jì)，但如果不善于推進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)，這樣的校長(zhǎng)也很難成為師生心目中的好校長(zhǎng)。馬克思在強(qiáng)調(diào)行動(dòng)的重要性時(shí)曾說(shuō)，一打綱領(lǐng)不如一步行動(dòng)。大學(xué)是有別于社會(huì)其他組織機(jī)構(gòu)的一個(gè)特殊性的知識(shí)人的組織機(jī)構(gòu)，它是扁平性耦合式的知識(shí)傳播和創(chuàng)新的學(xué)術(shù)同仁組織。[17]同時(shí)又深具中國(guó)特色——我國(guó)高校內(nèi)部存在著政治、行政和學(xué)術(shù)三元權(quán)力機(jī)制。[18]校長(zhǎng)要推進(jìn)好工作的落實(shí)，首先要厘清“三權(quán)”邊界：在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，在書記支持中開(kāi)展工作，因?yàn)閳F(tuán)結(jié)才有力量；在屬于校長(zhǎng)行政權(quán)力中，校長(zhǎng)要推進(jìn)工作，可適度引進(jìn)行政管理的方式，提升工作效率；在學(xué)術(shù)管理中，要把屬于教授的、屬于基層組織的“歸權(quán)”于學(xué)術(shù)組織，做到學(xué)術(shù)的歸學(xué)術(shù)，行政的歸行政，政治的歸政治，這樣“三權(quán)”邊界清晰，邊際效力就會(huì)充分發(fā)揮作用，形成“三權(quán)”合力，推進(jìn)各項(xiàng)工作的落實(shí)。這同樣存在著校長(zhǎng)的工作適應(yīng)性和超越問(wèn)題。

[1]季誠(chéng)鈞.國(guó)內(nèi)外大學(xué)校長(zhǎng)選拔制度的比較分析[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教科版)，2007(2)：26.

[2]賴明谷.大學(xué)治理：從制度維度到文化維度[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2005(5)：91.

[3][4]汪洋，龔怡祖.校長(zhǎng)退出“學(xué)術(shù)委員會(huì)”的改革取向分析.高等教育研究，2014(6)：25-26.

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[17]賴明谷.尋找發(fā)展：地方大學(xué)與新農(nóng)村建設(shè)[M].南昌：江西人民出版社，2008：314.

[18]盧曉中，謝靜.論高校效率與自主權(quán)[J].江蘇高教，2015(1)：9.

(責(zé)任編輯劉第紅)

2015-06-04

賴明谷，上饒師范學(xué)院教授，副校長(zhǎng)，碩士生導(dǎo)師；童腮軍，上饒師范學(xué)院副教授。(江西上饒/334000)

*本文系江西高校人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目(JY1326)成果之一。