傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)思

王強(qiáng)（東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西南昌330013）

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傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的構(gòu)思

王強(qiáng)
（東華理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江西南昌330013）

摘要：茶文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來(lái)，中國(guó)人就喜歡飲茶。茶也已成為現(xiàn)代人生活的重要組成部分，人們?cè)谟貌秃髞?lái)一杯茶，可以放松心情；家里來(lái)了賓客，沏上一杯茶，能體現(xiàn)出主人的熱情好客?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是從傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中發(fā)展起來(lái)的，既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，也有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)，它和傳統(tǒng)茶文化一樣符合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和生活方式，有很多相通的地方。本文主要是從傳統(tǒng)茶文化角度出發(fā)，來(lái)探尋現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)茶文化的統(tǒng)一性，希望從中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中獲得一些思路，找到更加符合中國(guó)人審美的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：茶文化；現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計(jì)；構(gòu)思

近年來(lái)，隨著人們物質(zhì)生活的提高，人們對(duì)精神生活也日益關(guān)注，那些兼具物質(zhì)需要和精神需要的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思越來(lái)越受到重視。其中非常重要的一個(gè)思路就是，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加經(jīng)久不衰、高雅脫俗，受到更多人的歡迎。筆者注意到，近年來(lái)，茶文化越來(lái)越受到人們的喜愛(ài)，很多年輕人也喜歡在繁忙的工作之余泡上一杯茶，親朋好友聚會(huì)選擇去茶館也顯得很有人文氣息，充滿魅力，所以，筆者希望能從傳統(tǒng)茶文化中獲得一些思路，找到更加符合中國(guó)人審美觀的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)構(gòu)思。

1　基本情況概述

環(huán)境設(shè)計(jì)是指人們對(duì)于現(xiàn)代自然環(huán)境中的各種因素和人工環(huán)境中的各種因素加以改造和組織，對(duì)于外部物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，使之符合自己的想法和滿足自己行為需要、審美需求?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代化為標(biāo)準(zhǔn)，屬于實(shí)用藝術(shù)的范疇，與其它藝術(shù)種類(lèi)具有相似的審美特征，要滿足實(shí)用性和審美性的有機(jī)統(tǒng)一、表現(xiàn)因素與形式因素的有機(jī)統(tǒng)一、民族性與時(shí)代性的有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)是基于藝術(shù)體驗(yàn)之上，通過(guò)藝術(shù)思維對(duì)生活素材進(jìn)行選擇加工，去粗取精、去偽存真，然后再通過(guò)一系列的想象、加工、提煉，形成藝術(shù)想象、情感以及完整審美意象，是從“眼中之竹”轉(zhuǎn)化成“胸中之竹”的過(guò)程。

中國(guó)是茶文化的故鄉(xiāng)，據(jù)說(shuō)神農(nóng)氏嘗百草之時(shí)就發(fā)現(xiàn)了茶，中國(guó)人飲茶也有四千多年的歷史了。茶文化包含：茶藝、茶道、茶聯(lián)、茶書(shū)、茶德、茶具、茶畫(huà)、茶學(xué)、茶精神、茶故事等等，滲透了物質(zhì)文化和精神文化的特征，博大精深。茶也作為中國(guó)傳統(tǒng)的“開(kāi)門(mén)七件事”——“柴米油鹽醬醋茶”之一，是人們生活必不可少的東西。中國(guó)人喜歡品嘗各種茶葉，喜歡在家中擺放茶具、茶畫(huà)等，這都符合中國(guó)人的審美特征和生活習(xí)慣，因此，如果我們能在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中更多的嵌入茶元素，將讓現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加符合中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)。

2　傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的構(gòu)思

茶在我們生活中隨處可見(jiàn)，受到人們的喜愛(ài)，如何更加完美和精準(zhǔn)地將茶文化嵌入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中顯得非常重要。后文將從城市設(shè)計(jì)出發(fā)，由大及小，由宏觀到微觀，逐步探討現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)茶文化構(gòu)思。

2.1現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的城市茶文化構(gòu)思

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，因此，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)就是弘揚(yáng)茶文化。我國(guó)幅員遼闊、自然生態(tài)，氣候條件又各不相同，種茶地區(qū)主要分布在長(zhǎng)江之南廣大山區(qū)丘陵地帶。設(shè)計(jì)構(gòu)思主要集中于種茶省份。對(duì)于產(chǎn)茶較多的省市、地區(qū)來(lái)說(shuō)，可以大力開(kāi)展茶文化旅游產(chǎn)業(yè)，我們所熟知的中國(guó)四大名茶：西湖龍井、安溪鐵觀音、黃山毛峰、洞庭碧螺春，這些茶的聞名程度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其所在地市，因此，各地應(yīng)當(dāng)充分的利用當(dāng)?shù)氐牟栉幕Y源，在產(chǎn)茶地區(qū)設(shè)立茶園生態(tài)園區(qū)，供游客旅游；設(shè)置茶葉加工廠，供人們參觀考察，領(lǐng)略產(chǎn)茶到成茶的全過(guò)程；成立當(dāng)?shù)氐牟栲l(xiāng)特色文化景物和景區(qū)，展現(xiàn)民俗風(fēng)情；建立茶商品流通和出口基地，加大茶葉流通量，強(qiáng)化茶的影響力；宣傳傳統(tǒng)茶文化節(jié)慶，大力宣傳茶文化節(jié)，開(kāi)展品茶論道、茶之品德、茶中精神，拜學(xué)沏茶技藝、飲茶故事。而對(duì)廣大茶城市來(lái)說(shuō)，設(shè)置茶館、建立茶商品購(gòu)買(mǎi)流通門(mén)面也是不錯(cuò)的選擇。

2.2茶文化構(gòu)思在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的庭院設(shè)計(jì)

我國(guó)庭院一般建立在交通便利人們聚居之地，所以設(shè)計(jì)就要滿足人們各方面需要，想要媲美專(zhuān)業(yè)園林設(shè)計(jì)師，我們可以從茶文化上滲透點(diǎn)滴。茶具講究整體統(tǒng)一，庭園設(shè)計(jì)也是一樣。茶畫(huà)看中視覺(jué)平衡，庭園設(shè)計(jì)也不忽視。飲茶講究動(dòng)靜結(jié)合，庭園設(shè)計(jì)也可，既有坐座椅區(qū)，也有高閣狹長(zhǎng)區(qū)，靜謐深處不乏動(dòng)感。另外茶樹(shù)色澤為綠色，時(shí)有紅葉，庭園之中也可以采用綠色綠化植物為主基調(diào)，紅花為輔映襯之上。另外，可以在庭園中設(shè)置休息區(qū)，供人飲茶賞景。庭園設(shè)計(jì)可追求一和二靜三青四寂，與茶精神所倡導(dǎo)的“和、敬、清、寂”又有相似，現(xiàn)代環(huán)境之中滲透著傳統(tǒng)茶文化。

2.3茶文化構(gòu)思在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的茶文化構(gòu)思從宏觀走到微觀，從粗線條到細(xì)節(jié)處，最終的落腳點(diǎn)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)的茶文化構(gòu)思?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的室內(nèi)設(shè)計(jì)是最具前景的實(shí)用設(shè)計(jì)，因?yàn)槠浜腿藗兊娜粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)，所以在室內(nèi)各個(gè)方面都要慎重構(gòu)思，考慮全面。對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)，主要從室內(nèi)形象設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)以及室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)這三個(gè)方面滲透?jìng)鹘y(tǒng)茶文化。

首先是室內(nèi)形象設(shè)計(jì)，是一種整體風(fēng)格設(shè)計(jì)，室內(nèi)形象設(shè)計(jì)可以參照茶文化中的茶藝，因?yàn)椴杷囍v究協(xié)調(diào)和優(yōu)雅，而現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的室內(nèi)設(shè)計(jì)也講究協(xié)調(diào)和優(yōu)雅，只不過(guò)一個(gè)是空間的協(xié)調(diào)一個(gè)是動(dòng)作的協(xié)調(diào)，但是都是為了塑造出令人賞心悅目的平面或空間形象。居住房間的內(nèi)部形象首先要達(dá)到所有物品相互之間的協(xié)調(diào)，我們?cè)谶M(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，可以先從空間形象設(shè)計(jì)構(gòu)思入手，對(duì)空間結(jié)構(gòu)的主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，然后再進(jìn)一步解決空間的尺度、比例、協(xié)調(diào)和采光問(wèn)題，這樣就能輕松的讓室內(nèi)設(shè)計(jì)優(yōu)雅協(xié)調(diào)，符合人們的審美習(xí)慣。

室內(nèi)形象設(shè)計(jì)是為室內(nèi)設(shè)計(jì)選擇一種風(fēng)格，當(dāng)室內(nèi)的風(fēng)格選定之后就需要對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝修。雖然在裝修設(shè)計(jì)中只能按照室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的整體設(shè)計(jì)來(lái)處理，但是我們可以運(yùn)用茶文化中茶學(xué)進(jìn)行墻面、地面、天花板、間隔等之間的處理。茶學(xué)中茶樹(shù)學(xué)和茶樹(shù)栽培學(xué)都可以運(yùn)用于間隔設(shè)計(jì)。另外地板和墻面交接處可以采用茶樹(shù)壁紙，養(yǎng)眼怡情，又時(shí)刻滲透茶精神。誠(chéng)然，那些愛(ài)“茶”之人可以將生長(zhǎng)在自然中的茶樹(shù)也移植到室內(nèi)，不過(guò)房間的主人就需要充分做好“迎接茶”的準(zhǔn)備。因此，我們首先就需要研究茶、茶樹(shù)的習(xí)性，讓室內(nèi)設(shè)計(jì)和茶相協(xié)調(diào)、讓室內(nèi)適合茶樹(shù)的生存和成長(zhǎng)。因此，我們要處理好室內(nèi)溫度和濕度控制，不可或高或低，要做好室內(nèi)的通風(fēng)。茶樹(shù)的擺放要密而不集，必須要將茶樹(shù)至于通風(fēng)、陽(yáng)光充沛的地方，才能保障茶樹(shù)的茁壯成長(zhǎng)。

當(dāng)房間裝修完了之后，主人就會(huì)按照自己的喜好為屋內(nèi)擺放很多自己喜歡的物品，這就涉及到室內(nèi)的陳設(shè)設(shè)計(jì)。除了在室內(nèi)中擺放茶樹(shù)，室內(nèi)的陳設(shè)品選擇也可以體現(xiàn)諸多的茶文化。陳設(shè)品主要包括藝術(shù)品陳設(shè)、燈具使用、織物剪裁、家具擺放、綠化植物擺放等問(wèn)題。除了家具用茶貼畫(huà)簡(jiǎn)單裝飾外，其他陳設(shè)都可以用茶文化滲透至精。根據(jù)茶道文化，室內(nèi)在擺設(shè)物件之后應(yīng)還具有一定的空間，用于平時(shí)休息，可以在這個(gè)空余之地?cái)[設(shè)茶書(shū)、茶聯(lián)、茶具、茶畫(huà)、茶坐等，以便學(xué)習(xí)茶學(xué)知識(shí)、了解茶學(xué)典故、懂得茶學(xué)品德。藝術(shù)品選用可以挑選具有茶故事的古茶具或創(chuàng)新茶具，在室內(nèi)多處都可以安放茶樹(shù)這種盆栽，既可綠化，又具文化。

從上述三個(gè)方面來(lái)看，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，室內(nèi)設(shè)計(jì)要由環(huán)境狀況聯(lián)想到設(shè)施情況，由空間開(kāi)發(fā)想到后期裝飾，由造型現(xiàn)狀考慮構(gòu)造計(jì)劃，由材料種類(lèi)考慮色彩計(jì)劃，由居住地采光情況考慮布光、補(bǔ)光等一系列的問(wèn)題，又由實(shí)用考慮到審美現(xiàn)象，其中的每一步都可以聯(lián)系到飲茶中的文化特征。

3　結(jié)束語(yǔ)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钏佑|環(huán)境進(jìn)行美化的過(guò)程，在藝術(shù)化處理過(guò)程中可以為人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造出一種舒適和優(yōu)美的生存環(huán)境。傳統(tǒng)茶文化可以融合我們生活周邊大小景物：自然風(fēng)景、名勝古跡；城鎮(zhèn)街區(qū)，建筑組群；陳設(shè)綠化日常小品環(huán)境。在這之中，我們可以體會(huì)到的不僅是現(xiàn)代元素帶來(lái)的舒適，更是傳統(tǒng)文化帶來(lái)的洗禮，我們沐浴在基于傳統(tǒng)茶文化的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的陽(yáng)光下，身體和心情都將美好。

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作者簡(jiǎn)介：王強(qiáng)（1980-），男，內(nèi)蒙古人，博士，講師，研究方向：環(huán)境造型藝術(shù)設(shè)計(jì)。