從茶道內(nèi)涵悟?qū)W生管理藝術(shù)

李慧（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南鄭州）

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從茶道內(nèi)涵悟?qū)W生管理藝術(shù)

李慧
（鄭州幼兒師范高等?？茖W(xué)校，河南鄭州）

摘要：茶道是我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要茶文化，其具備廣泛的內(nèi)涵，并且隨著時代的變化而不斷衍生出新的定義。茶道屬于精神領(lǐng)域文化，是與各個藝術(shù)形式相結(jié)合所形成的文化。時代發(fā)展至今，我國的院校管理模式已受到茶道的一定影響，在原有的管理模式基礎(chǔ)上融入了茶道內(nèi)涵當(dāng)中的藝術(shù)管理成分，實現(xiàn)了人性化教育，更加注重對教育主體的重視，并通過茶道內(nèi)涵突破了傳統(tǒng)的學(xué)生管理形式，構(gòu)建了新型學(xué)生管理藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：茶道內(nèi)涵；學(xué)生管理；藝術(shù)

管理工作并不是一項表面的工作，她是一門藝術(shù)，需要使被管理者來實現(xiàn)管理設(shè)想與行動，因此，從整體來說，學(xué)生管理工作的管理內(nèi)容是通過工作過程來進行反映的，而管理者的行動則是衡量學(xué)生管理工作的標(biāo)準(zhǔn)。對于學(xué)生管理來說，其管理范圍十分廣泛且復(fù)雜，管理量大，要想提高學(xué)生管理效率，則需要運用管理藝術(shù)，管理藝術(shù)與傳統(tǒng)的管理工作相比最大的優(yōu)勢在于能夠根據(jù)實際情況隨機變動，具有靈活性特點，與傳統(tǒng)的學(xué)生管理方式相比，管理藝術(shù)更具有創(chuàng)造性。茶道也是一門靈活性藝術(shù)，需要掌握一定的方法和法則以及規(guī)律等，因此，從茶道內(nèi)涵來看，學(xué)生就是茶葉，而茶道則是賦予茶文化的重要管理人，由此可看出，學(xué)生管理是一門藝術(shù)。

1　學(xué)生制度管理藝術(shù)

學(xué)生制度管理是將法律以及院校政策和各個班級的制度進行詳細(xì)規(guī)劃，并讓學(xué)生按照這些制度來執(zhí)行任務(wù)，這是制度管理的主要內(nèi)涵。這些制度的執(zhí)行對象是學(xué)生，所對應(yīng)的人治，而對學(xué)生實施制度管理，能夠約束學(xué)生的行為，避免出現(xiàn)隨意性現(xiàn)象。但是，從我國現(xiàn)代的制度管理狀況來看，這些學(xué)生制度管理并不符合制度管理的執(zhí)行原則與意義，并且失去了人治的根本，過于注重制度管理的管理效率，將制度執(zhí)行著重放于制度當(dāng)中，使得增加了制度管理的執(zhí)行難度，從而降低了制度管理的管理效率。從茶道內(nèi)涵來說，茶的道是根據(jù)人而來的，其中的道則是指提供給人們行走的道路，并在逐漸發(fā)展中逐漸衍生為行走的方向、行走的方法、行走的法則、行走的規(guī)律、行走的道理、行走的道德等多個含義，這些含義在學(xué)生管理藝術(shù)當(dāng)中，則是管理的方向、管理的方法、管理的法則、管理的規(guī)律、管理的道理、管理的道德等，從茶道的道來看，所具備的行走以及執(zhí)行方向都是圍繞人而展開的，因此，對于院校的制度管理來說，院校需要明確制度管理藝術(shù)的主體對象，注重以人為本，一切管理制度以人為制定前提，圍繞學(xué)生而展開相應(yīng)的管理制度，使其得到有效執(zhí)行[1]。

首先，為了使學(xué)生制度管理得到切實實行，院?？上?qū)W生講解相關(guān)的法律規(guī)定、院校制度、班級制度，讓學(xué)生能夠明確自身的行為規(guī)范范圍，并讓學(xué)生能夠了解院校以及教師為何會制定這些管理條例，讓學(xué)生能夠明白教師與院校的管理初衷，從而提高學(xué)生執(zhí)行管理內(nèi)容的自覺性，使學(xué)生能夠積極的配合教師執(zhí)行管理制度。在院校制度以及班級制度上，由于管理對象是學(xué)生，因此在制定院校和班級制度時，院校需要注意國家規(guī)定的同時，根據(jù)院校的運營理念以及每個班級狀況來進行詳細(xì)定制，并根據(jù)制度制定內(nèi)容來進行民主討論試制定，堅持做到以人為本，以學(xué)生為管理前提，將學(xué)生放于管理中心。另外，院校在制定管理內(nèi)容后，需要對執(zhí)行者進行嚴(yán)格管理，其管理可從獎罰進行，對學(xué)生管理條例做到嚴(yán)格執(zhí)行者進行表揚，對違反管理條例者進行相關(guān)懲罰，并且在管理制度面前院校要做到人人平等，尊重和公平對待每一位學(xué)生，使學(xué)生管理藝術(shù)得到有效實行[2]。

2　學(xué)生目標(biāo)管理藝術(shù)

2.1學(xué)生目標(biāo)管理藝術(shù)的管理道路規(guī)劃

目標(biāo)管理藝術(shù)是以學(xué)生為中心而展開的管理方式，其需要經(jīng)過三個管理步驟，分別是制定目標(biāo)、執(zhí)行目標(biāo)、評論目標(biāo)結(jié)果。從茶道內(nèi)涵來說，制定目標(biāo)就是選擇行走的方向，確定行走的方向便能夠避免盲目現(xiàn)象，耗費過多的時間來找到正確的道路，這點運用于學(xué)生管理藝術(shù)當(dāng)中也是相同，在制定目標(biāo)上，教師需要根據(jù)學(xué)生的自身能力以及日常行為來進行制定，首先，目標(biāo)的制定內(nèi)容不僅需要足夠全面，還需要具備一定的管理重點，因此，在制定管理目標(biāo)時，需要從學(xué)生的思想品德、美術(shù)、體育、智力等多個方面進行，同時，學(xué)生作為靈活性個體，其發(fā)展方式與班級的管理工作內(nèi)容時常會出現(xiàn)脫軌現(xiàn)象，這是由于其中存在不完善的管理條例所致，因此，管理目標(biāo)需建立在全面范圍的同時具備一定的重點[3]。

2.1.1構(gòu)建學(xué)生目標(biāo)管理體系

為了使目標(biāo)管理得到良好執(zhí)行，可將其形成一個完整的管理體系，將目標(biāo)分為短期、中期、長期三個階段目標(biāo)和初級目標(biāo)、中級目標(biāo)、高級目標(biāo)三個不同難度的目標(biāo)，這樣不僅能夠使學(xué)生在執(zhí)行管理制度時能夠減少執(zhí)行難度，還能夠確保目標(biāo)具有明確的方向，使目標(biāo)能夠具備可行性。再次，以茶道內(nèi)涵來說，茶道中的道文化一切都是圍繞著人來形成的，因此，運用于學(xué)生管理藝術(shù)當(dāng)中亦是如此，目標(biāo)的一切執(zhí)行內(nèi)容都需要根據(jù)學(xué)生的身心變化來進行，而不是根據(jù)教師的管理義務(wù)以及工作責(zé)任來進行定制。舉個例子來說，如，傳統(tǒng)的管理目標(biāo)是“讓教師來培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與觀念”，而從茶道內(nèi)涵所延伸的學(xué)生管理藝術(shù)來說，是“學(xué)生形成了良好的道德品質(zhì)與觀念”，是以學(xué)生的變化來作為目標(biāo)的制定方向，來執(zhí)行管理藝術(shù)[4]。

2.1.2學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的明確

只有明確管理目標(biāo)才能執(zhí)行管理內(nèi)容，這是目標(biāo)管理體系得到有效執(zhí)行的前提。在學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容上，教師需對目標(biāo)管理的各個層次以及操作方式做到明確了解，對不同階段的不同執(zhí)行方式進行詳細(xì)規(guī)劃，預(yù)測目標(biāo)的可實施性，對目標(biāo)實現(xiàn)的可能性進行預(yù)測，使目標(biāo)管理內(nèi)容能夠真正做到切實執(zhí)行，同時，目標(biāo)管理內(nèi)容需要具備一定的群眾基礎(chǔ)，這是實現(xiàn)目標(biāo)管理的核心所在，若目標(biāo)管理的執(zhí)行者對該執(zhí)行內(nèi)容不認(rèn)可，其目標(biāo)管理則不會得到有效執(zhí)行，對此，教師在執(zhí)行目標(biāo)管理前，需采取民主討論，將目標(biāo)管理內(nèi)容放置于學(xué)生中心，在學(xué)生支持和認(rèn)可的前提下確定目標(biāo)管理內(nèi)容，使目標(biāo)管理內(nèi)容能夠真正的成為指引學(xué)生道路方向的方針，在具備群眾基礎(chǔ)的前提下具備執(zhí)行的動力。

2.2學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的執(zhí)行

目標(biāo)管理內(nèi)容十分復(fù)雜，并且根據(jù)每個條例的不同所執(zhí)行的內(nèi)容也不盡相同，因此這就要求教師需合理規(guī)劃班級學(xué)生的每個執(zhí)行內(nèi)容，在規(guī)劃時，教師需考慮每個學(xué)生的自身能力以及擅長之處，將目標(biāo)管理執(zhí)行內(nèi)容分配給相應(yīng)的學(xué)生，讓學(xué)生能夠從目標(biāo)管理體系當(dāng)中的不同層次以及不同難度來實現(xiàn)目標(biāo)，讓每個學(xué)生都能夠有統(tǒng)一的目標(biāo)但有不同的執(zhí)行力，提高學(xué)生實現(xiàn)目標(biāo)的積極性，另外，教師作為管理領(lǐng)導(dǎo)者，需要做好相應(yīng)的指導(dǎo)工作，輔助學(xué)生完成管理任務(wù)，讓學(xué)生能夠通過協(xié)調(diào)盡早實現(xiàn)目標(biāo)[5]。

2.3學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的結(jié)果評論

當(dāng)預(yù)期目標(biāo)達到后，教師需對目標(biāo)達成結(jié)果進行評論，檢驗其達成結(jié)果水平，對其進行詳細(xì)評估，并通過評估數(shù)據(jù)來進行相應(yīng)評價，這個過程從茶道內(nèi)涵來說，是對茶的品鑒以及文化的評估，在對茶道的評估中，需要將其分為過程評價和結(jié)果評價，相應(yīng)的，在學(xué)生目標(biāo)管理內(nèi)容的結(jié)果評價上，也可分為形成評價和結(jié)果評價，使其具備一定的全面性，在結(jié)果評價時，教師需要從客觀的角度上來評論目標(biāo)管理的最終結(jié)果，從結(jié)果當(dāng)中找出其中的差距，并從中分析導(dǎo)致差距的原因，從而能夠能夠針對性的完善管理體系，合理調(diào)整管理目標(biāo)，使其能夠得到高效率的執(zhí)行。

3　學(xué)生全面管理藝術(shù)

3.1管理主體更豐富化

從學(xué)生的管理內(nèi)容來說，學(xué)生作為管理主體，其管理內(nèi)容十分廣泛，不僅包括學(xué)生所在的學(xué)校，還包括學(xué)生的家庭以及社區(qū)，而從院校的管理范圍來說，不僅包含了學(xué)生自身的管理，還包含了學(xué)校任課教師、班主任、院校領(lǐng)導(dǎo)等，在傳統(tǒng)的院校管理模式中，大部分院校的管理理念都保持單一化原則，并過于注重對管理方式的改革，忽視了管理主體的思想以及個性，使得院校的管理模式在執(zhí)行時主體較為被動，并且大部分的主體都對院校的管理模式存在一定的意見，使得院校的管理工作無法得到有效開展。在院校中，院校的管理方式是將學(xué)生的一切行為進行控制，而不是讓學(xué)生自行控制自身的行為，而學(xué)生一旦失去院校的管理約束，則不會自覺的按照管理模式來執(zhí)行，因此，院校應(yīng)加強對管理主體的關(guān)注，豐富管理內(nèi)容，使其能夠符合管理主體的實際狀況。

3.2學(xué)生管理全體統(tǒng)一化

學(xué)生作為來自不同區(qū)域、家庭等不同環(huán)境的群體，其每個學(xué)生的思維方式以及做事方式都存在較大差異，因此，院校在實行學(xué)生管理藝術(shù)時，不可將管理對象分為重點管理和普通管理，我國許多院校在管理上時常出現(xiàn)差別管理，這種管理方式無法得到教學(xué)主體的認(rèn)同，因此并無法得到有效的執(zhí)行。院校在實施學(xué)生管理藝術(shù)時，要將管理和培養(yǎng)放于所有學(xué)生上，對學(xué)生的異常變化進行及時糾正，做到全面和統(tǒng)一化管理，從茶道內(nèi)涵來說，茶道的道最主要的就是道德，而道德的存在正是為了糾正錯誤的道德理念與行為，因此，院校在執(zhí)行管理制度時應(yīng)明白制度的真正含義，做到全面管理，對所有學(xué)生做到一視同仁。

4　結(jié)束語

綜上所述，從茶道的內(nèi)涵來說，茶道的道意義十分廣泛，在最初時期，茶道的道只是指人行走的道路，而在現(xiàn)代社會逐漸多元化后，其道也有了更廣泛和深刻的含義。學(xué)生管理從傳統(tǒng)的意義上來說是一項任務(wù)和義務(wù)，而在現(xiàn)代的學(xué)生管理模式來說，是一門復(fù)雜的藝術(shù)，是一項以學(xué)生為主題的管理藝術(shù)，合理的規(guī)劃學(xué)生管理藝術(shù)，能夠提高學(xué)生對管理制度的配合度，使學(xué)生對院校管理以及班級管理做到全面認(rèn)可，使學(xué)生管理藝術(shù)得到有效執(zhí)行。

參考文獻

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作者簡介：李慧（1972-），女，河南開封人，講師，本科學(xué)歷，研究方向：學(xué)前教育和班級管理。