美聲唱法演唱作品“中西兼顧”的可行性
——以中國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方早期美聲作品為例

穆　杉

(沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽 110818)

?

美聲唱法演唱作品“中西兼顧”的可行性
——以中國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方早期美聲作品為例

穆杉

(沈陽音樂學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，遼寧沈陽 110818)

[摘要]中國美聲唱法演唱作品與西方美聲唱法作品既有共通之處，又各具特色。本文基于歷史的視角審視美聲唱法的發(fā)展歷程，結(jié)合中國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方早期美聲作品的比較研究，論證美聲唱法演唱作品“中西兼顧”的可行性，為中西美聲唱法演唱作品的相互碰撞與融合提供可能性，同時汲取西方演唱作品的精華，推進(jìn)中國美聲唱法的持續(xù)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]美聲唱法；中西兼顧；古詩詞藝術(shù)歌曲；西方早期美聲作品

美聲最早發(fā)源于西歐專業(yè)古典聲樂的傳統(tǒng)唱法，它從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)有四個多世紀(jì)的發(fā)展歷程，但它在中國的扎根與發(fā)展還不過短短幾十年的時間，幾十年的時間里美聲唱法在我國已經(jīng)取得了明顯的發(fā)展與進(jìn)步。這些成果也讓我們再一次反思如何應(yīng)用美聲唱法淋漓盡致地表現(xiàn)西方聲樂作品，又如何讓西方的美聲唱法充分彰顯出中國聲樂作品的神韻，這就要求我們在利用美聲唱法技巧及表演特色展現(xiàn)西方演唱作品的同時，又不能喪失中國本民族優(yōu)秀聲樂成果的演繹能力，要做到中西美聲唱法與聲樂作品之間的共用生存與發(fā)展。

1美聲唱法的歷史演繹

1.1西方美聲唱法的歷史淵源

美聲唱法最早誕生于西方文藝復(fù)興時期的歌劇，并隨著歌劇的起步、成長而得以規(guī)范與發(fā)展?！懊缆暋贝淼氖且环N歌唱的技巧，表現(xiàn)的是一種演唱的風(fēng)格，展現(xiàn)了藝術(shù)思想與美學(xué)原則有機(jī)結(jié)合的時代潮流與趨勢。從美聲唱法的歷史發(fā)展來看，它最早產(chǎn)生于16世紀(jì)末、17世紀(jì)初的意大利，17～18世紀(jì)時期逐漸趨于成熟，“Bel Canto”是美聲唱法在意大利語中的表述，意為“美好的歌唱”[1]，它的歌唱語言主要以意大利語言為基礎(chǔ)，既是一種歌唱發(fā)聲的方法，又是一種演唱表演的風(fēng)格，還是一類歌唱演繹的流派。美聲學(xué)派是美聲唱法發(fā)展到一定歷史時期的產(chǎn)物，歌唱形式經(jīng)歷了獨唱—合唱—更高級獨唱的發(fā)展過程，獨唱逐漸從一種簡單的吟唱是個或敘事故事逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N聲樂藝術(shù)或?qū)W派，它在發(fā)展過程中逐步確立了基本的美學(xué)原則，如硬起音與軟起音、音準(zhǔn)與聲區(qū)的統(tǒng)一、準(zhǔn)確的詞義表達(dá)等，并在聲音、音域與情感三個方面凸顯出美學(xué)特色，在聲音方面表現(xiàn)出輕松自由的特點，在音域方面展現(xiàn)出寬廣宏厚的特征，在情感上表達(dá)細(xì)膩，容易產(chǎn)生共鳴。

1.2中國美聲唱法的發(fā)展歷程

美聲唱法在中國的發(fā)展主要經(jīng)歷了投石問路的試探時期、自我蒙蔽的舊樂改造時期、展現(xiàn)中國元素的特色發(fā)展時期。在投石問路的試探時期，美聲唱法最早是以歌劇的形式傳入中國清朝，由于乾隆皇帝并不偏好這種西洋歌劇，使得這種藝術(shù)形式并沒有在中國的熱土上埋下種子。20世紀(jì)初期，上海的少數(shù)權(quán)貴名流開始接受歌劇的演出。

在自我蒙蔽的舊樂改造時期(20世紀(jì)30年代)，美聲唱法通過外籍教師及留學(xué)生等的傳播逐漸引入中國，被當(dāng)時的人們稱之為“西洋唱法”，從此這種唱法開始在中國的大地上生根發(fā)芽，對中國聲樂藝術(shù)產(chǎn)生了革命性的影響。“我們現(xiàn)在所要的是學(xué)西洋好的音樂方法，而利用這種方法來研究和整理我們的舊樂與民謠，那么我們就不難產(chǎn)生民族化的新音樂了?！盵2]黃自在《怎樣才可產(chǎn)生吾國民族音樂》中的這段話解讀了當(dāng)時中國對待西洋唱法的態(tài)度——“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，這種態(tài)度的目的在于保留中國的傳統(tǒng)音樂，通過汲取西方音樂的成果來改造中國的舊樂，這種方式引發(fā)中國傳統(tǒng)音樂出現(xiàn)兩種改變，一種是中國傳統(tǒng)音樂與西洋音樂的抵觸與對抗，另一種是中國傳統(tǒng)音樂的西洋式“翻版”，由此可見，這種變革并未產(chǎn)生中國本土化的美聲唱法。

在展現(xiàn)中國元素的特色發(fā)展時期，中國的作曲家開始探尋具有中國特色的美聲唱法，不管是在歌唱技巧方面，還是在演唱風(fēng)格方面，都開始探索本土化特色的中國唱法，如中國音樂學(xué)院歌唱家張權(quán)創(chuàng)作的作品《秋子》，被稱之為中國美聲唱法的開創(chuàng)之作，張權(quán)大膽地利用西洋美聲與中國語言風(fēng)格的結(jié)合，表現(xiàn)出中國美聲唱法的本土化特色。

可見，美聲唱法在中國的發(fā)展可謂曲折復(fù)雜，中國美聲唱法正遭受本土化進(jìn)程中的尷尬境遇，表現(xiàn)出“不洋不土”“不中不西”的狀態(tài)，處于停滯不前的瓶頸發(fā)展期，這種現(xiàn)狀的出現(xiàn)是主客觀原因共同作用的結(jié)果，如過度膨脹的聲音獨尊意識、快餐文化的限制與沖擊等。同時，我們也要看到美聲唱法在中國未來的發(fā)展是光明的，相信這朵同根異音的花能夠在中國的熱土上綻放光彩。

2中西方美聲唱法演唱作品的對比解析

中西方美聲唱法演唱作品的對比可通過中國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方早期美聲作品的實例來進(jìn)行分析，以此獲知中西方美聲唱法作品的異同之處。

2.1中西方美聲唱法演唱作品的風(fēng)格對比

中國古詩詞藝術(shù)歌曲既具有古詩詞的韻律，又表現(xiàn)出調(diào)式方面的獨特風(fēng)格，它通過獨特的旋律來展現(xiàn)中國古詩詞的藝術(shù)魅力。在調(diào)式方面，中國古詩詞藝術(shù)歌曲通過汲取西方藝術(shù)歌曲中調(diào)性布局與聲色彩表現(xiàn)的特點，融合中國傳統(tǒng)歌曲的調(diào)式，塑造出具有中國特色的西方藝術(shù)歌曲。一方面充分地展現(xiàn)了中國古詩詞藝術(shù)歌曲的浪漫主義風(fēng)格，凸顯詩歌意蘊(yùn)與民族特色；另一方面又具有中西合璧的特點。在旋律方面，中國古詩詞藝術(shù)歌曲在人聲色彩方面具有豐富的變化，在效果方面具有戲劇性的突破，它的旋律簡單而緩和，孕育著豐富的情感，曲調(diào)起伏較小，表現(xiàn)出一種虛無縹緲的境界。例如黃自的《花非花》，這首歌曲分為四句八小節(jié)，前面的四小節(jié)是開始音，通過上行二度與下行三度來展現(xiàn)一種“花非花，霧非霧”的朦朧意境；第五節(jié)在連續(xù)上升后又回歸到開始音，順勢向上五度，成為全曲中的最高音，將整首歌曲的情感推向了最高潮；第七節(jié)先跨小節(jié)七度下行再級近上行，最后在主音上結(jié)束。這首歌曲通過旋律持續(xù)的欲揚(yáng)，后又抑制的方式來表達(dá)作者無可奈何的感情，營造出一種傷感、惆悵的氛圍與情懷。

西方早期美聲作品表現(xiàn)出一種柔和、優(yōu)美、自然輕松的演唱風(fēng)格。在音質(zhì)方面，早期美聲作品的唱法連貫而圓潤，音質(zhì)豐滿而明亮，易于引發(fā)聽眾的共鳴與情感；在調(diào)式方面，輕柔，舒緩，沒有強(qiáng)力渾厚的重音，起音輕巧而柔和；在旋律方面，抒情柔美，起伏和緩，聲情并茂，能夠通過聲音來傳遞情感，具有一種浪漫的演唱特色。

中西方美聲唱法演唱作品在調(diào)式與旋律方面都表現(xiàn)出相同的特點，同時又都具有自身的個性表征，中國美聲唱法演唱作品凸顯出強(qiáng)烈的民族特色，展現(xiàn)了舊中國知識分子的唯美主義的審美藝術(shù)觀，而西方美聲唱法演唱作品則因受文藝復(fù)興解放人性思想的影響，表現(xiàn)出歡快、愉悅、柔和的演唱風(fēng)格。

2.2中西方美聲唱法演唱作品的演唱技巧對比

中國古詩詞藝術(shù)歌曲是在西方藝術(shù)歌曲創(chuàng)作技巧的基礎(chǔ)上形成的，是中國古詩詞的音韻特色與西方藝術(shù)歌曲演唱技巧相結(jié)合的產(chǎn)物。在演唱方式上，中國古詩詞藝術(shù)歌曲凸顯出古典詩詞中所蘊(yùn)含的高雅氣質(zhì)，它的聲音表達(dá)比較柔和，音色處理連貫而圓潤，節(jié)奏平穩(wěn)而沉著；在情感表達(dá)上，中國古詩詞藝術(shù)歌曲充溢著惆悵、傷感及懷舊的情愫，通過演繹一種柔和、舒緩的調(diào)式抒發(fā)歌曲中蘊(yùn)含的情感；在聲音運用上，音量不宜過高，音階不宜形成強(qiáng)烈對比，要確保聲音連貫、抒情、流暢。

西方早期美聲作品的演唱技巧主要表現(xiàn)在起音、跳音、呼吸、聲音的連貫、聲區(qū)的統(tǒng)一、音量的控制、音質(zhì)的優(yōu)美等七大方面。在起音方面，可分為強(qiáng)起音(硬起音)和弱起音(軟起音)兩種，通過氣息的調(diào)整、喉頭狀態(tài)的變化及共鳴的集中來實現(xiàn)起音的圓潤、輕松及明亮的特點；在跳音方面，將起音以快速、連續(xù)、準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出來則為跳音，跳音可以讓我們明顯地感受到聲音集中的效果；在聲音的連貫方面，表現(xiàn)為聲音的收放自如、平穩(wěn)而流暢，它需要呼吸的均勻、起音的正確及氣息的控制；在聲區(qū)的統(tǒng)一方面，要確保實聲與虛聲的結(jié)合與轉(zhuǎn)換，防止破音的出現(xiàn)，使整個音域處于上下統(tǒng)一的一個聲區(qū)之中；在音量的控制方面，要用呼吸與氣息來調(diào)整音量的高低，控制音量過高或過低帶來的音質(zhì)損壞；在音質(zhì)的優(yōu)美方面，要圓潤而豐滿，明亮而松弛，具有強(qiáng)大的穿透力，使得音質(zhì)純潔而沒有任何雜質(zhì)。

從中西方美聲唱法演唱作品在演唱技巧方面的對比看，西方的演唱技巧更具有規(guī)范性與技巧性，表現(xiàn)邏輯更為科學(xué)合理；中國美聲唱法演唱作品更傾向于表現(xiàn)藝術(shù)作品所滲透的情感，深入挖掘作品本身所表達(dá)出來的特點，將演唱技巧巧妙地融合到作品表達(dá)的過程之中，實現(xiàn)技巧與情感的融合。

3美聲唱法演唱作品“中西兼顧”的可行性

3.1中西方美聲唱法演唱作品的相同之處

3.1.1誕生背景的相同

西方美聲唱法誕生在文藝復(fù)興時期，人文主義思想的盛行、人性的解放為藝術(shù)的解放創(chuàng)造了前提與基礎(chǔ)。人文主義思潮影響下的藝術(shù)作品多表現(xiàn)出人性解放后的喜悅、甜蜜、幸福等主題，創(chuàng)作中多展現(xiàn)輕松、柔和、舒緩的特色。中國美聲唱法誕生在五四新文化運動時期，知識分子倡導(dǎo)科學(xué)與民主，宣揚(yáng)解放個性的人文主義精神，強(qiáng)調(diào)人的主體地位與身份，藝術(shù)作品多表現(xiàn)為浪漫主義的特色，更多表現(xiàn)出人們在人文主義精神影響下解放自我的情感。從兩者誕生的背景來看，中西方美聲唱法演唱作品具有相同的產(chǎn)生背景，為兩者的兼顧與融合提供了條件。

3.1.2演唱風(fēng)格的相同

中西方美聲唱法演唱作品在演唱風(fēng)格方面具有相似性，這主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，注重聲音的連貫與柔和，自如地運用氣息；第二，強(qiáng)調(diào)演唱時的深呼吸與高位置；第三，注意聲音線條的貫通、流暢；第四，講究音量的控制，避免爆發(fā)式的歌唱；第五，要求歌曲高雅優(yōu)美，細(xì)膩內(nèi)斂，精致委婉，音質(zhì)要圓潤連貫，起音要準(zhǔn)確柔和；第六，防止過強(qiáng)或過重音量的出現(xiàn)。從上述表現(xiàn)來看，中西方美聲唱法演唱作品的表現(xiàn)聲區(qū)都以優(yōu)美的中聲區(qū)為主，著重表現(xiàn)作品中的情感與內(nèi)容，兩者在這方面具有較多的相同之處。

3.2中西方美聲唱法演唱作品的不同之處

3.2.1音韻與抒情表達(dá)的相異

中國美聲唱法演唱作品在音韻方面講究韻味及潤腔，韻味是中國美聲唱法中一種獨有的審美情趣，只有通過細(xì)細(xì)品味作品中的內(nèi)容，才能體悟作品蘊(yùn)含的審美價值；潤腔通過滑、顫等技巧來表達(dá)作品中充溢的思想感性，表現(xiàn)出聲音所具有的美感。西方美聲唱法演唱作品則有所不同，它更重視咬字的清晰，通常是用聲音來表達(dá)情感，以此達(dá)到聲情并茂的效果。

3.2.2內(nèi)容與意境展現(xiàn)的相異

中國美聲唱法演唱作品在內(nèi)容與意境方面與西方聲樂作品相差很大，例如中國的古詩詞藝術(shù)歌曲《大江東去》，運用高低強(qiáng)弱曲調(diào)的快速變化、低音與高音的相互呼應(yīng)，使旋律、調(diào)式、伴奏等各個方面都與這首古詩詞的內(nèi)容交相輝應(yīng)，為聽眾呈現(xiàn)出一種“詩中有畫，畫中有詩”的意境[3]。西方的美聲唱法演唱作品則更傾向于對命運的控訴，深入地刻畫出人與上帝之間的關(guān)系，如舒伯特的代表作《年輕的修女》，在內(nèi)容的表達(dá)與意境展現(xiàn)方面與中國的美聲唱法具有很大的不同。

4結(jié)論

中西方美聲唱法演唱作品要基于兩者的相似與相異之處，制定出兩者兼顧與融合的可行性方案。其一，深入挖掘作品中蘊(yùn)含的情感與意蘊(yùn)；其二，依據(jù)作品的不同風(fēng)格適當(dāng)調(diào)整唱法的技巧；其三，在咬字行腔方面多揣摩中西方作品的差異。

[參考文獻(xiàn)]

[1]朱敏.試析美聲唱法演唱作品“中西兼顧”的可行性——以中國古詩詞藝術(shù)歌曲與西方早期美聲作品為例[D].西安:西安音樂學(xué)院,2007.

[2]曾廣海.中國古詩詞藝術(shù)歌曲的發(fā)展脈絡(luò)及演唱思考[D].上海:華東師范大學(xué),2014.

[3]劉桂珍.論中國民族聲樂學(xué)派——兼論美聲唱法的中國化問題[J].蘭州大學(xué)學(xué)報,2005(1):136-140.

[中圖分類號]J616

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]2095-7602(2016)04-0163-04

[作者簡介]穆杉(1977-)，女，講師，從事聲樂演唱研究。

[收稿日期]2015-12-24