少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的困境與對(duì)策

阿依努爾·木拉提

摘要：大學(xué)語(yǔ)文至今已在高校開(kāi)設(shè)多年，特別是少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程中出現(xiàn)了不同程度的問(wèn)題。本文以昌吉學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生為例，探討少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程所面臨的困境以及如何提高少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；大學(xué)語(yǔ)文；困境；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0213-02

高校的大學(xué)語(yǔ)文課程，不僅可以讓學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)得到提高，而且在健康的人格培養(yǎng)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的正確樹(shù)立，以及從業(yè)能力的提高方面都起著不可忽視的作用。反觀(guān)目前大學(xué)現(xiàn)狀卻并不樂(lè)觀(guān)，同學(xué)們不喜歡高校的語(yǔ)文課程，特別是少數(shù)民族的學(xué)生，語(yǔ)文課上的自學(xué)能力低，經(jīng)常缺課，上課也不認(rèn)真，這一點(diǎn)非常值得我們重視。怎樣提高少數(shù)民族學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課的興趣，幫助他們解決在大學(xué)語(yǔ)文中遇到的困難，是擺在教師眼前的一個(gè)重要任務(wù)。為此，筆者從少數(shù)民族學(xué)生、教學(xué)方法、教材等方面進(jìn)行分析，以期對(duì)今后少數(shù)民族學(xué)生學(xué)好大學(xué)語(yǔ)文課程能有所幫助。

一、少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的現(xiàn)狀

《大學(xué)語(yǔ)文》課程在絕大多數(shù)高校是公共必修課，涉及的學(xué)生面廣，一個(gè)學(xué)校一般都是采取統(tǒng)一教材、統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容和考試方式，其中少數(shù)民族學(xué)生和其他學(xué)生一樣對(duì)待。甚至在少數(shù)民族學(xué)生看來(lái)，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)他們簡(jiǎn)直是一種“冷落”和“漠視”，根本不可能培養(yǎng)他們對(duì)漢語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和提高他們對(duì)漢語(yǔ)文的運(yùn)用能力。

由于少數(shù)民族學(xué)生從小用本民族語(yǔ)言為交際工具，語(yǔ)文課程更是用本民族授課，而大學(xué)所使用的大學(xué)語(yǔ)文教材是用漢語(yǔ)言文字編寫(xiě)，教材內(nèi)容也非常多，因此，使得沒(méi)接觸過(guò)古代文學(xué)作品的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)很困難。同時(shí)，少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)水平和漢語(yǔ)文水平也參差不齊，再加上與漢族學(xué)生合班上大學(xué)語(yǔ)文課，沒(méi)有兼顧其特殊性，從而使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作更加難以開(kāi)展。

（一）少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的困境

在與學(xué)生上課的過(guò)程中和座談中了解到，少數(shù)民族學(xué)生在中學(xué)的時(shí)候完全沒(méi)有學(xué)過(guò)古代文學(xué)作品，因此每一次上古代文學(xué)作品的時(shí)候，筆者都能明顯地感受到學(xué)生在字、詞、句理解上的困難，并由此給他們的學(xué)習(xí)帶來(lái)巨大壓力。幾乎學(xué)生們明確提出“古代作品中的大部分句子太難，根本不理解是什么意思，老師講多少遍也不懂”。

少數(shù)民族學(xué)生在中學(xué)上語(yǔ)文課程是用本民族語(yǔ)言授課，因此對(duì)古代文學(xué)作品幾乎沒(méi)有接觸，相關(guān)的漢文化歷史、文化認(rèn)識(shí)非常薄弱。不管是教材提供的內(nèi)容，還是教師教學(xué)時(shí)所表述的語(yǔ)言，都使其感受到了一種壓力和挑戰(zhàn)。

（二）少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)作品的表現(xiàn)

學(xué)生們閱讀文章時(shí)普遍存在的問(wèn)題是：讀錯(cuò)的字音比較多，閱讀速度較慢，大部分學(xué)生不能準(zhǔn)確找出作品當(dāng)中的中心思想、作品特征、寫(xiě)作特點(diǎn)。如在張愛(ài)玲的《天才夢(mèng)》中，張愛(ài)玲散文的基本特征和她的創(chuàng)作個(gè)性時(shí)，基本上沒(méi)有人能夠正確的指出來(lái)。

學(xué)生在閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生的閱讀水平大多停留在理解文本淺層故事內(nèi)容的程度上，還不能體會(huì)作品中蘊(yùn)含的一些深層次含義。少數(shù)民族學(xué)生幾乎很少愿意去閱讀一些經(jīng)典文學(xué)作品，在調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生愿意看一部由文學(xué)作品改編的影視作品，也不愿意讀文學(xué)原著。

二、提高少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的對(duì)策

除了學(xué)到漢文化、歷史、文學(xué)，學(xué)生們也希望在大學(xué)語(yǔ)文教材中學(xué)到其他民族的文化、歷史、經(jīng)典文學(xué)作品。但是我們看到的大學(xué)語(yǔ)文教材里面都是漢民族文化和文學(xué)，絕大部分教材沒(méi)有加入少數(shù)民族文學(xué)。而這些現(xiàn)象使部分學(xué)生產(chǎn)生了抵觸情緒，同時(shí)也打擊了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的積極性和興趣。

（一）教學(xué)方法

《大學(xué)語(yǔ)文》課程開(kāi)設(shè)的目的是為了提高學(xué)生的語(yǔ)言文字表達(dá)能力、增加學(xué)生的修養(yǎng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，古代文學(xué)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展不具備顯示意義，因此對(duì)少數(shù)民族學(xué)生可略講古代文學(xué)部分。

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和西方翻譯文學(xué)作品要盡量減少語(yǔ)言材料的沉余成分，在所提供的學(xué)習(xí)材料中學(xué)生不知道的社會(huì)背景知識(shí)和文學(xué)知識(shí)要盡量地少一些。并且學(xué)習(xí)材料盡量和學(xué)生實(shí)際生活貼近，使學(xué)生有興趣學(xué)，同時(shí)在實(shí)際生活當(dāng)中能用得上。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于對(duì)作家、作品的分析，還可以把文學(xué)相關(guān)的內(nèi)容包括進(jìn)去，如講王蒙的《語(yǔ)言的功能與陷阱》時(shí)候，不僅分析作品內(nèi)容，同時(shí)講解王蒙1963年起赴新疆生活、工作十多年，期間學(xué)會(huì)維吾爾語(yǔ)的人生經(jīng)歷以及他的優(yōu)秀作品，特別是《在伊犁》推薦給學(xué)生，提高學(xué)生的閱讀能力。任課老師也可以結(jié)合自己的研究方向或?qū)I(yè)特長(zhǎng)加以挖掘，并用之于課堂，不斷滿(mǎn)足學(xué)生的新鮮感和好奇心，從而達(dá)到提高教學(xué)的目的。

（二）教材要體現(xiàn)民族特色

少數(shù)民族文化是中國(guó)文化最優(yōu)秀的部分之一，少數(shù)民族教育是我國(guó)高等教育不可或缺的部分，也是我國(guó)制定的文化發(fā)展的大方針之一。少數(shù)民族大學(xué)生的民族意識(shí)相當(dāng)濃厚，對(duì)本民族的文學(xué)作品極感興趣，特別是在一些漢語(yǔ)水平不高的學(xué)生身上體現(xiàn)的更為明顯，更愿意去接受他們本民族的文化和文學(xué)作品。

目前各大院校使用的《大學(xué)語(yǔ)文》教材，種類(lèi)繁多，大同小異，內(nèi)容現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、詩(shī)歌、西文翻譯幾大塊。由于課時(shí)少、教材內(nèi)容多，任課老師選擇講解，自定上課內(nèi)容，大部分任課老師只限于教材，完全忽略了少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的困難。

中國(guó)文化有著幾千年的歷史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀的少數(shù)民族作家和作品。在大學(xué)語(yǔ)文教材中可增加他們的代表作品，特別是中國(guó)現(xiàn)代出現(xiàn)的一些少數(shù)民族優(yōu)秀作品。如蒙古族的《不能走那路》、維吾爾族的《永不凋謝的花朵》、回族的《穆斯林的葬禮》、哈薩克族的《加尼別克》等。同時(shí)可以增加一些少數(shù)民族史詩(shī)篇目，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》。如果教材中沒(méi)有這些作品，教師可以自己設(shè)計(jì)一套針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生的《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)方案，使學(xué)生們提高用漢語(yǔ)言表達(dá)本民族的作品和文化。在對(duì)作品進(jìn)行分析的過(guò)程里，教師也應(yīng)該適當(dāng)?shù)貙?duì)比作者的生平事跡，以及不同的民族風(fēng)情，還可以對(duì)照相關(guān)的漢語(yǔ)作者進(jìn)行綜合講述。使學(xué)生在對(duì)比中了解到不同民族文學(xué)作品的不同之處，以及優(yōu)劣之分。在此基礎(chǔ)上，還可以消除少數(shù)民族同學(xué)對(duì)母語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的對(duì)漢族語(yǔ)言文化不滿(mǎn)和抵觸情緒，更增強(qiáng)了他們的民族自豪感，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從而大大提高了對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

三、結(jié)束語(yǔ)

在整個(gè)調(diào)查研究過(guò)程中，筆者深深地意識(shí)到少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)《大學(xué)語(yǔ)文》的困境主要因素是無(wú)效的教學(xué)行為和教材內(nèi)容的單一。因此，應(yīng)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生特別是漢語(yǔ)水平低的學(xué)生轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方法，從而在此基礎(chǔ)上對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容的編排進(jìn)行具體的調(diào)整和改善。

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基金項(xiàng)目：2011年昌吉學(xué)院教學(xué)研究項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：11jyyb008