內(nèi)蒙古大學生攻擊性行為的幾點研究

張靜漪

（赤峰學院 教育學院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

內(nèi)蒙古大學生攻擊性行為的幾點研究

張靜漪

（赤峰學院 教育學院， 內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

攻擊性行為作為一種較為普遍存在的社會心理現(xiàn)象，當高等教育得意于受眾人數(shù)之多的同時，校園暴力事件頻繁發(fā)生，大學生攻擊行為也表現(xiàn)較為突出，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)高校里.因此，本研究以蒙古族地區(qū)高校大學生為研究對象，對攻擊性行為進行相關研究.

內(nèi)蒙古；大學生；攻擊性行為

1 大學生攻擊性行為的研究意義

1.1 理論意義

大學生作為社會進步發(fā)展過程中的中堅力量，在社會發(fā)展中具有舉足輕重的地位.大學生身心健康的發(fā)展關系到人才培養(yǎng)的直接利益.然而，大學生攻擊行為的發(fā)生，可能會給社會帶來較大的不利影響；對社會與大學生個體自身來說，都將可能產(chǎn)生嚴重的危害.因此，對大學生攻擊行為的研究是極為必要的.

1.2 現(xiàn)實意義

大學階段是人生價值觀形成的重要階段，攻擊性行為的出現(xiàn)必然會導致極為嚴重的后果.國家和社會應給予高度的關注，尤其是對民族地區(qū)、兄弟民族之間的攻擊行為應更為關切，避免不良后果的出現(xiàn).研究少數(shù)民族大學生之間的攻擊性行為，對民族地區(qū)大學生的個體的發(fā)展、價值觀的形成、民族之間的團結(jié)，都有著非常重要的意義，期望本研究能夠為蒙古族地區(qū)高校甚至少數(shù)民族地區(qū)高校大學生攻擊行為的預防和預測起到一定的積極作用.

2 大學生攻擊性行為的原因分析

2.1 大學生攻擊行為心理分析

正處于人生的黃金時期的大學生，處于價值觀形成的關鍵階段.學業(yè)的壓力、家庭的期待、社會的關注、就業(yè)問題的面對等使得大學生處于一個交織的社會關系網(wǎng)之中，面對來自不同方面的壓力，在喘息之間奮力維系得以生存.從而使其敵對與憤怒情緒在內(nèi)心深處積聚很久，而對他人的言語或身體行為的挑釁或鄙視，難免可能會出現(xiàn)攻擊行為，或潛在的或隱性的攻擊行為被外界行為所激發(fā)，出現(xiàn)傷害他人或自已的情形.尤其對于部分大學生所處的社會環(huán)境或成長背景有其難以回避的特殊性，諸如單親、父母離異或缺少他人關懷等等，使得大學生心理出現(xiàn)一系列的問題，對他人的抱怨或?qū)ι鐣г挂簿碗y以避免的了.

面對紛繁復雜的社會，需要有著極好的社會適應能力.進入學校后的大學生，脫離父母的呵護，獨立完成參與在各項活動之中.而部分同學由于在家受到父母的全面呵護，一時間難以脫離父母的生活，變得無所適從，而使得生活混亂.長時間的混亂生活使得部分學生心力失衡，加之來自同學的挖苦、白眼甚至欺負，產(chǎn)生過激行為，通過攻擊行為來發(fā)泄心理長期以來的積怨.

部分同學在未進入高校以前都是學校中學習的佼佼者.然而，由于高考的選拔，能進入高校的學生大體上來說，整體素質(zhì)都不錯.因此，部分學生在后期的學習中，突然發(fā)現(xiàn)找不到自己的位置或者一直以來，自已的努力與預期的想法有著較大的差異.我們常說的理想與現(xiàn)實出現(xiàn)較大距離時，學生容易出現(xiàn)自抱自棄的行為，加之其他同學的不關注，缺少同伴們的關愛，容易產(chǎn)生潛在的攻擊行為.

2.2 職業(yè)高校和普通高校大學生攻擊行為的差異分析

不同高校類別背景下的大學生攻擊行為存在明顯的差異.普通高校教育（公立本科院校）的學生與職業(yè)類學生培養(yǎng)的職業(yè)院校相比，其攻擊行為較低.而職業(yè)院校的學生攻擊行為相對較為突出.這與學校的生源、就業(yè)、培養(yǎng)方式以及學生所處的社會地位有著直接的關系.普通高校教育的高等院校，通過高考的批次錄取，選拔一批成績相對較好的學生.但成績好不能完全說明學生素質(zhì)就一定好，但在某種程度上來說，學生的個人修養(yǎng)已達到一定的水平，不良習性相對較少.而職業(yè)類院校的學生，大多數(shù)是處于批次招錄的低端.因此，相對來說，不良習性較多，打架、扯皮、斗毆相對較多.從培養(yǎng)方式來看，二者也有質(zhì)的區(qū)別，普通高校教育注重是人的綜合素質(zhì)，強調(diào)能力，而職業(yè)類教育強調(diào)技術，在品德方面有所缺失.因此，職業(yè)類院校的整體學習風氣和環(huán)境相對不樂觀.從而，引發(fā)了職業(yè)類院校學生對攻擊行為的錯誤認識，英雄主義存在，強化了職業(yè)類院校學生的攻擊行為.

2.3 大學生攻擊行為生源地差異分析

生態(tài)教育論里提到，教育與其發(fā)生的背景有著直接的關系.中國古代“孟母三遷”便是很生動的例子.說明生長環(huán)境對人的成長有著重要的影響，我們所說的生長的環(huán)境，也就是家庭、學校與社區(qū)三者構成的大學生成長與學習的生活圈落.在大學生攻擊行為的研究中，為探討不同生源地背景的大學生攻擊行為的差異.來自城市和來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村的大學生攻擊行為沒有明顯的差異.這與當前社會城鄉(xiāng)二元一體化快速進程有著直接的關系.城市與農(nóng)村現(xiàn)在沒有太大的差異，從交通到通信到教育等各方面，農(nóng)村的大學生能夠受到良好的社會教育與培養(yǎng).因此，生長環(huán)境的開放性與原來相對封閉下的情形相比，大學生的成長在今天的城市與農(nóng)村相比較無太明顯的差異.因此，不同生源地的大學生攻擊行為尚無明顯的差異.與以往部分學生的研究與較大差別.

3 針對大學生攻擊性行為的教育建議

3.1 多途徑對大學生心理施加積極影響

處于社會快速轉(zhuǎn)型下的當代大學生背負著前所未有的重任，同時也面對著多重的壓力和挑戰(zhàn).來自社會的、家庭的以及其他方面的.其任何一種因素都可能導致攻擊行為的加強，從敵對情緒的產(chǎn)生、憤怒的出現(xiàn)、言語攻擊進行挑釁、甚至進行正面的身體攻擊.其后果是難以想象的.尤其對高攻擊程度的群體更應該加以重視，加強對其攻擊行為的重視，給予一定程度上的輔導和輸導途徑.從當下社會上采取的各種方式和方法來看，心理輔導是必不可少的可操作手段之一.從實踐的效果來看，心理輔導的合理利用，有效的減少了攻擊行為的發(fā)生.對于有價值觀的大學生來說，由于其個人素養(yǎng)和素質(zhì)較好，認識和改變自身的能力較強.因此，針對攻擊行為的危害作以說明結(jié)合自尊的合理維護的講解，大學生對攻擊行為的認識在遠遠高于一般群體.

俗話說，“結(jié)則不通，通則不結(jié)”，以不同角度對攻擊行為給予化解和疏通是解決問題的關鍵.因此，正確處理學業(yè)與業(yè)余生活的關系是緩解壓力的有效途徑之一.選擇適當時機對心理法律意識、社會規(guī)范教育甚至犯罪行為學教育，對其心理進行潛移默化的影響.文娛活動的功用不僅能夠鍛煉學生個人的表演能力，增加學生個人交往范圍，同時能夠?qū)Σ涣记榫w進行釋放，給予學生建立自信提供一定的空間.此外，體育鍛煉成為當下比較常用的疏導不良情緒，減少攻擊行為的途徑之一.體育鍛煉對學生體內(nèi)過度能量的積壓、不良情緒的解除有著積極的影響，早已為學者們所證實.通過體育課的開展、定期體育競賽的舉辦以及小規(guī)模的體育活動的參與，都能使學生不良情緒得到宣泄.

3.2 強化職業(yè)類高校學生攻擊性行為的化解

對于當下教育理念的轉(zhuǎn)型與社會快速發(fā)展的沖擊，人們對不同高校學生給予差異性對待，我們也可以稱之為高校歧視.大多數(shù)企事業(yè)單位更加認可普通高校教育學生，而對職業(yè)類學生尚存在一定的差別.這其中與其自身的各方面因素所造成有關，也與社會各層面的人們對職業(yè)類教育的學生不重視有直接關系，使得職業(yè)類學生自身素質(zhì)相對較弱一些，攻擊性行為相對較高.在實施教育與教學的過程中，應從現(xiàn)行教育的理念入手，以人為本對學生進行教育.無論針對普通高校教育學生，還是職業(yè)類教育的學生，應加強重視學生自身的訴求.從當代大學生的實際需求出發(fā)，結(jié)合社會價值觀和時代的需求三者的基礎上，對學生實施教育與培養(yǎng).不但重視道德和理念的培養(yǎng)，更重要的是使學生對攻擊性行為的害處的深刻認知，尤其在職業(yè)教育的院校，給予一定的相應的職業(yè)類培訓的同時，應加強學生整體素質(zhì)的培養(yǎng).從點滴的學習和生活細節(jié)入手，通過校園警示條、文明標語與口號對其感化，通過墻報與漫畫對其教育，通過攻擊行為產(chǎn)生后果的相對法律知識的學習，對其進行教導.在職業(yè)類院校里，建立心理健康實驗室，對其整個群體進行相應的管理和規(guī)范.通過關注、關愛有攻擊行為的學生，使其心理趨向于健康.

3.3 注重不同民族大學生之間的友好互動

部分群體認為少數(shù)民族大學生群體攻擊性較強，筆者分析有以下幾種因素促成對其的不客觀的認識.首先，文化的差異是認識誤區(qū)的根本來源.漢族與其他民族在現(xiàn)實生活中，有著一定的文化共識和對事物的看法和認知.從某種程度上來講，還是有一定差異的.少數(shù)民族與漢族對比，更加注重民族的血緣性，對自身文化有著極大的認同.因此，在與漢族發(fā)生摩擦時，民族團結(jié)性體現(xiàn)更加明顯，使得部分群體認為少數(shù)民族大學生的攻擊性是較高的.這種認識是不客觀的，在一定程度上，我們只注重其外顯效應，而忽視其民族內(nèi)在的親同性.其次，在現(xiàn)實的生活中，漢族大學生由于與其他民族語言上溝通有障礙，而出現(xiàn)相互之間的相互交流較少，相互交流的空間較少，相互理解的能力的變得更加薄弱，一旦出現(xiàn)不理解，可能會導致許多沒有必要的事情發(fā)生.因此，正確認識漢族與其他少數(shù)民族大學生的攻擊性，從本質(zhì)上來講并不存在根本的差異，要深刻的認識出現(xiàn)偏見的根源.在實際教育與教學過程中，院校要安排其他語言文化的課程的選修，特別是在民族地區(qū)的院校.如現(xiàn)在在內(nèi)蒙古地區(qū)開設的民族理論，為民族間相互的理解起到一定的橋梁作用.在平時開課的過程中，教師應注重漢族與其他民族學生之間的良好互動，為雙方的了解提供較好的基礎.

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B844.2

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2015 年 11 月 29 日