馬中文,柴建軍,焦軍勝,格倫
中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院 北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院2北京協(xié)和醫(yī)院1后勤保障處,北京100730
3北京建筑大學(xué)醫(yī)療建筑研究中心,北京100044
·醫(yī)史鉤沉·
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群的總體規(guī)劃
馬中文1,柴建軍2,焦軍勝1,格倫3
中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院 北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院2北京協(xié)和醫(yī)院1后勤保障處,北京100730
3北京建筑大學(xué)醫(yī)療建筑研究中心,北京100044
協(xié)和模式;醫(yī)療建筑;平面布局;交通流線組織
西方近現(xiàn)代醫(yī)療建筑在18世紀(jì)末開始發(fā)展,約一個(gè)世紀(jì)后隨醫(yī)學(xué)傳教士在華開展醫(yī)務(wù)傳道活動(dòng)進(jìn)入我國[1]。我國經(jīng)歷了依附于教堂的簡(jiǎn)單空間形式到南丁格爾式的廣廳醫(yī)院形式,傳統(tǒng)醫(yī)療空間模式逐漸被現(xiàn)代醫(yī)療空間形式所替代,西方醫(yī)院建筑逐步完成本土化進(jìn)程,醫(yī)療建筑發(fā)展進(jìn)入“移植”時(shí)期。這一時(shí)期最具代表性的是北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院及其附屬協(xié)和醫(yī)院建筑群的發(fā)展,其現(xiàn)象被稱為“協(xié)和模式”[2-3]。
本文在收集和整理相關(guān)歷史資料的基礎(chǔ)上,介紹“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群的建設(shè)時(shí)代背景,對(duì)其總體規(guī)劃中的兩個(gè)重要方面——功能布局和交通流線組織進(jìn)行分析,提出其對(duì)當(dāng)代醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)和發(fā)展的參考和借鑒價(jià)值。
西方醫(yī)療建筑
近代醫(yī)學(xué)經(jīng)過16~17世紀(jì)的奠基,18世紀(jì)的系統(tǒng)分類,在19世紀(jì)得到全面發(fā)展[4],生物醫(yī)學(xué)理念的出現(xiàn)標(biāo)志著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系的建立和逐漸完善。這一時(shí)期,細(xì)胞病理學(xué)、細(xì)菌學(xué)、以臨床醫(yī)學(xué)和生理學(xué)為基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)藥理學(xué)紛紛出現(xiàn);喉鏡、胃鏡、支氣管鏡等診斷儀器先后發(fā)明;一氧化二氮、乙醚等麻醉藥品,石碳酸消毒、止血鉗、血管結(jié)扎等方法的應(yīng)用為外科手術(shù)發(fā)展鋪平了道路;1860年南丁格爾創(chuàng)辦護(hù)理學(xué)校,傳播護(hù)理學(xué)思想,使護(hù)理成為一門科學(xué)。在自然科學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)相結(jié)合、醫(yī)療技術(shù)設(shè)備飛速發(fā)展、醫(yī)療理念日趨完善的同時(shí),醫(yī)療建筑也由文藝復(fù)興時(shí)期科學(xué)與宗教的結(jié)合逐漸朝著滿足醫(yī)療功能的分科、分棟的分離式方向發(fā)展。
中國醫(yī)療建筑
19世紀(jì)后期,隨著西方傳教士在華開展醫(yī)務(wù)傳道活動(dòng),西方醫(yī)學(xué)開始傳入中國,但初期受到中國傳統(tǒng)觀念的抗衡,西式醫(yī)療空間被形容為“宇墻崇閎,器械精良,由門而庭,儼如王者,病者受傳呼而入,則入于博士診病之室,白晝而玻窗也,必四周以曼幔,絕不通一絲之陽光,張電燈而從事,病者仰望醫(yī)生,如見閻羅王”[5]。然而隨著傳教會(huì)的不懈努力和西醫(yī)本身的顯著療效,西式醫(yī)療空間在我國逐漸得到認(rèn)可和發(fā)展。與此同時(shí),當(dāng)局政府和民間也有一些醫(yī)療設(shè)施建設(shè)。這一時(shí)期,集門診、醫(yī)技、住院功能于一體的西式醫(yī)療空間得到廣泛的應(yīng)用,逐漸取代了傳統(tǒng)的中醫(yī)空間,中國醫(yī)療建筑發(fā)展進(jìn)入“移植”時(shí)期。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院、上海中山醫(yī)院、南京中央醫(yī)院(圖1)等建筑均是這一時(shí)期的典型代表,而最具代表性的北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院及其附屬協(xié)和醫(yī)院,在中國醫(yī)療建筑史上被稱為“協(xié)和模式”。
圖1 南京中央醫(yī)院(A)與“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群(B)
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群由美國洛克菲勒基金會(huì)所屬中華醫(yī)學(xué)基金會(huì)創(chuàng)建,主要由16棟獨(dú)立的樓群組成,其中一期14棟,建成于1921年;二期2棟,建成于1925年[6],多為3~5層磚混結(jié)構(gòu)樓房。南部教學(xué)區(qū),為解剖教學(xué)樓、化學(xué)樓、生理和藥理教學(xué)樓構(gòu)成的三合院,由主通道與北部醫(yī)院區(qū)相聯(lián)系。醫(yī)院區(qū)建筑群按使用性質(zhì),以分棟連廊式的布局方式,將門急診、醫(yī)技、住院、行政辦公、后勤等分別設(shè)計(jì)為12座單體建筑,通過公共連廊使之結(jié)合成為有機(jī)整體,共設(shè)床位250張,配備手術(shù)室(圖2)、X光室等醫(yī)療技術(shù)與設(shè)備,心電圖儀通過線路直通全院各病房,有完整的電力、采暖、壓縮空氣等現(xiàn)代化設(shè)備,是北京地區(qū)建立最早、規(guī)模最大的醫(yī)療建筑群。
圖2 北京協(xié)和醫(yī)院原10號(hào)樓4層手術(shù)室
分棟連廊式的布局方式使該建筑群功能分區(qū)明確、相互聯(lián)系緊密,空調(diào)技術(shù)的應(yīng)用,增大了建筑物的平面進(jìn)深,縮短了樓宇之間連廊的長(zhǎng)度,提高了土地的有效利用率。教學(xué)、醫(yī)護(hù)人員宿舍、門診、醫(yī)技、病房等潔凈區(qū)域布置在光照充足的上風(fēng)方向,傳染病房、太平間、動(dòng)物房、洗衣房等污染部門處于下風(fēng)方向,潔凈區(qū)與污染區(qū)相對(duì)隔離,避免了院內(nèi)交叉感染。整個(gè)建筑群以庭院、廳、廊相結(jié)合的方式,形成三處三合院,不僅利于自然采光和通風(fēng),也是新的時(shí)代令人神往的醫(yī)療建筑布局形式之一;庭院中增加園林綠化,引入自然因素,發(fā)揮醫(yī)療建筑的治療效果,減輕患者和員工焦慮、緊張、恐懼等心理狀態(tài)。這種人性化的設(shè)計(jì)方法,初具“生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)”理念,在尊重中國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,根據(jù)西方專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)提供適宜的衛(wèi)生場(chǎng)所,傳授西方醫(yī)學(xué)實(shí)踐。
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群共設(shè)教學(xué)、醫(yī)院、后勤、物資供應(yīng)等出入口5處,后勤、物資供應(yīng)出入口位于建筑群后方,配備足夠的空間供車輛???,并遠(yuǎn)離教學(xué)、醫(yī)院出入口,有效地減少了人流、物流之間的交叉與混雜。污物出入口單獨(dú)布置,潔凈、污染隔離的平面布局方式使得整個(gè)建筑群在交通流線組織上避免了交叉感染。醫(yī)院區(qū)出入口朝西,分別設(shè)置行人、車輛通道,門診、住院人流經(jīng)行人通道首先到達(dá)圓形集散廣場(chǎng),再通過十字形漢白玉石橋引入各功能單元。石橋之下的地下一層環(huán)形下沉庭院是車輛通道,為急診患者快速通行提供便利,立體設(shè)計(jì)方式實(shí)現(xiàn)了門急診、住院人流的物理分離(圖3)。
圖3 “協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群醫(yī)院區(qū)出入口平面圖
醫(yī)院區(qū)東西向設(shè)雙通道,并以連廊相連,北側(cè)通道連接門急診與各個(gè)醫(yī)技功能單元,南側(cè)通道將醫(yī)院門診、醫(yī)技科室、住院部門串聯(lián)在一起,可以使所有人流順暢地到達(dá)各個(gè)功能單元且做到不交叉,類似于當(dāng)今設(shè)計(jì)醫(yī)院時(shí)常設(shè)置的醫(yī)療主街,而北側(cè)通道相當(dāng)于醫(yī)療次街(圖4),多層醫(yī)院街道不僅可以通過不同層次合理組織分導(dǎo)人流、物流,還可合理組織布置各類公用專業(yè)系統(tǒng)干管。整個(gè)醫(yī)院建筑群內(nèi)部通過集散廣場(chǎng)、街道、通道將復(fù)雜的功能空間組織起來,形成主次分明、脈絡(luò)清晰的線性交通體系。這種交通組織方式既使患者易于找到相應(yīng)部門完成治療檢查,也方便醫(yī)護(hù)人員之間的溝通與交流,從而提高醫(yī)院的服務(wù)效率。
圖4 “協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群醫(yī)院區(qū)線性交通組織圖
2003年,我國爆發(fā)“非典”疫情,引發(fā)醫(yī)療建筑過度強(qiáng)調(diào)外觀設(shè)計(jì)的反思,滿足醫(yī)療流程和流線組織的功能主義被重新置于建筑設(shè)計(jì)的首位,人、物流分離,通風(fēng)和自然采光,防止交叉感染得到重視。此后,以人為本,在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化特色,為患者提供健康舒適和心理認(rèn)同感的優(yōu)質(zhì)空間環(huán)境開始應(yīng)用?!皡f(xié)和模式”醫(yī)療建筑群兼顧中國傳統(tǒng)庭院布局和分棟連廊式醫(yī)院布局的優(yōu)點(diǎn),可在滿足醫(yī)療工藝流程的同時(shí)營造符合地域特征的空間環(huán)境,為當(dāng)代醫(yī)療建筑功能主義和人本主義設(shè)計(jì)與發(fā)展提供參考。
雖然歷經(jīng)數(shù)次維護(hù)性改造,但“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群整體結(jié)構(gòu)和布局未發(fā)生改變,禮堂、解剖教學(xué)樓、化學(xué)樓、生理和藥理教學(xué)樓繼續(xù)發(fā)揮原有的功能;因醫(yī)院門診和住院患者不斷增加及現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備的日新月異,部分醫(yī)療和科研功能轉(zhuǎn)移到周邊建筑中,依據(jù)不改變文物原狀、少干預(yù)和盡可能多地保護(hù)現(xiàn)存實(shí)物原狀和歷史信息原則,目前“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群在進(jìn)行保護(hù)性使用。洗衣房(圖5)、送排風(fēng)系統(tǒng)、給排水管溝、垂直運(yùn)輸系統(tǒng)等設(shè)施依然延續(xù)著為醫(yī)療、教學(xué)、科研和行政辦公提供后勤保障的功能,可持續(xù)發(fā)展理念在“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群的使用中得到充分體現(xiàn)。
圖5 北京協(xié)和醫(yī)院13號(hào)樓1層洗衣房原貌(A)與現(xiàn)狀(B)
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群誕生于政局動(dòng)蕩、社會(huì)變革頻繁、中國醫(yī)療建筑發(fā)展的移植時(shí)期,在復(fù)雜的社會(huì)歷史環(huán)境中不斷成長(zhǎng)和發(fā)展,歷經(jīng)近百年的洗禮,凝聚了一代代協(xié)和人的心血,見證了八年長(zhǎng)學(xué)制醫(yī)療精英教育,是“三基”、“三嚴(yán)”實(shí)行地、疑難雜癥的終結(jié)地、中國公共衛(wèi)生教育的創(chuàng)新地,也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的精神所在。“協(xié)和模式”在考慮人本主義的功能布局和基于醫(yī)療工藝的交通流線設(shè)計(jì)等方面對(duì)當(dāng)代醫(yī)療建筑的設(shè)計(jì)和發(fā)展具有重要的參考價(jià)值。
本文通過剖析“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群,獲得以下主要啟示:
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群是近代西方醫(yī)療空間模式在中國的積極探索,其完善的醫(yī)療系統(tǒng)和工藝,對(duì)中國近現(xiàn)代醫(yī)療建筑發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群在平面布局上將我國固有建筑之美德與西方醫(yī)療建筑的使用功能需求有機(jī)地結(jié)合起來,兼顧醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)的功能主義和人本主義。
“協(xié)和模式”醫(yī)療建筑群交通流線設(shè)計(jì)避免了人流、物流之間的交叉和混雜;按醫(yī)療工藝流程將各功能單元組成脈絡(luò)清晰的交通體系,為當(dāng)今醫(yī)療建筑設(shè)計(jì)和發(fā)展提供了珍貴的參考價(jià)值。
[1]郝曉賽,秦佑國.中國早期醫(yī)院的建筑風(fēng)格形式:1835-1928[J].建筑學(xué)報(bào),2014,(11):36-42.
[2]劉玉龍.中國近現(xiàn)代醫(yī)療建筑的演進(jìn)[D/OL].北京:清華大學(xué),2006.http://cdmd.cnki.com.cn/Article/CDMD-10003-2008087909.htm.
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[6]柴建軍,馬中文,格倫.協(xié)和老式建筑群的發(fā)展歷程[J].協(xié)和醫(yī)學(xué)雜志,2013,4:350-353.
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E
1674-9081(2016)01-0074-04
10.3969/j.issn.1674-9081.2016.01.017
2015-09-14)