林街方言中的隱語(yǔ)研究

馬美紅

摘要：林街方言中的隱語(yǔ)是隱語(yǔ)的一種，是語(yǔ)言的一種社會(huì)變體，是一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)。它的產(chǎn)生具有一定的意義，其詞語(yǔ)的內(nèi)容具有一定的指代關(guān)系，部分隱語(yǔ)的來(lái)源和使用具有一定的規(guī)律性，不同的語(yǔ)境中產(chǎn)生的同一隱語(yǔ)也具有不同的意義，本文正是從這些問(wèn)題著手對(duì)林街中的方言隱語(yǔ)進(jìn)行了解析。

關(guān)鍵詞：隱語(yǔ)；林街方言隱語(yǔ)；隱語(yǔ)發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：H0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）11-0071-02

隱語(yǔ)，在很多語(yǔ)言中都有，而作為漢語(yǔ)中的隱語(yǔ)，它產(chǎn)生于民間，至今已有兩千多年的歷史。什么是“隱”？隱，即隱語(yǔ)。在《謎語(yǔ)》里我們就可以了解到，古時(shí)候把隱語(yǔ)稱(chēng)為廋辭和隱語(yǔ)。廋就是隱藏、藏匿的意思。在一些隱語(yǔ)文摘中也提到過(guò)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有許多君主喜好隱。隱語(yǔ)在當(dāng)時(shí)非常盛行，不僅有專(zhuān)門(mén)鉆研隱語(yǔ)的人員，而且還有關(guān)于隱語(yǔ)的專(zhuān)著，如在《漢書(shū)·藝文志》中“雜賦”之末列有《隱書(shū)》十八篇，等等。隱語(yǔ)流傳至今，隨著時(shí)代的變化也在不斷地變化著，除了之前作為娛樂(lè)而逐漸發(fā)展成謎語(yǔ)外，還從中萌生出了各種不同的隱語(yǔ)：網(wǎng)絡(luò)隱語(yǔ)、犯罪隱語(yǔ)、行業(yè)隱語(yǔ)、幫會(huì)黑話(huà)及其他地區(qū)少數(shù)民族內(nèi)的隱語(yǔ)等。本文以林街方言中的隱語(yǔ)為主，參照其他隱語(yǔ)為輔，探討了林街方言隱語(yǔ)的發(fā)生、發(fā)展及其特點(diǎn)。

一、林街回營(yíng)的來(lái)源及林街方言中隱語(yǔ)的產(chǎn)生

隱語(yǔ)是語(yǔ)言的一種社會(huì)變體。

隱語(yǔ)，又稱(chēng)為秘密語(yǔ)、黑話(huà)，是指秘密團(tuán)體使用具有隱蔽性的語(yǔ)言成分和表達(dá)方式來(lái)表情達(dá)意而產(chǎn)生的語(yǔ)言變體，是隨著犯罪和某些秘密團(tuán)體、寄生群體的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生的。如同通語(yǔ)詞語(yǔ)一般，隱語(yǔ)也同樣反映了人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中隨著意識(shí)思維的不斷增長(zhǎng)而不斷形成對(duì)世界的認(rèn)知與理解，隱語(yǔ)的應(yīng)用與創(chuàng)造是人類(lèi)發(fā)展史中語(yǔ)言應(yīng)用的良好范例。

林街方言中的隱語(yǔ)，是隱語(yǔ)的一種，是語(yǔ)言的一種社會(huì)變體，是一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，具有一定的隱秘性。從它構(gòu)成的詞語(yǔ)的語(yǔ)素上看，沒(méi)什么特別的內(nèi)涵，但從整個(gè)詞語(yǔ)的含義上看，它卻有著特殊的指代關(guān)系。林街方言中的隱語(yǔ)正是因這一神秘的面紗而得以在社會(huì)語(yǔ)言中自由地使用，也因此在生活中被鞏固和沿襲下來(lái)。如果不是此道中人或深知此道奧秘之人是難以明白和進(jìn)行交流的。

如：[t？拶？奕52][t？揶i？蘚n52][p‘i44][？拶？尥52][ts？誺44][su44]說(shuō)的是“這件衣服好”，[t？拶？奕52][t‘iɑu212][san44][t？揶 ‘i？蘚n44][lia？誽212][pi35][nA52][t‘iau212][wo44][pu44][su44]說(shuō)的是“這條黃牛比那條水牛好”。諸如此類(lèi)的還有很多很多，它的產(chǎn)生是因?yàn)樵诹纸种械幕孛駷樵谂c外族人或外地人進(jìn)行生意上的往來(lái)時(shí)便于自己內(nèi)部有一個(gè)很好的溝通，是為了在進(jìn)行某種生意往來(lái)時(shí)使用的。林街是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響而形成的，當(dāng)時(shí)林街中的回民因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不得不從各自居住的地方遷移至此，最后聚集形成了林街回營(yíng)。遷移過(guò)來(lái)的回民在與當(dāng)?shù)赝庾迦嘶蛲獾厝诉M(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)時(shí)，為了能自?；蜃岳植粋Ρ舜碎g的感情，產(chǎn)生了林街方言隱語(yǔ)這一現(xiàn)象。

隱語(yǔ)的造詞方法多種多樣。一般隱語(yǔ)造詞主要包含聲音造詞法、文字造詞法、截取造詞法以及意義造詞法。聲音造詞法主要是指造詞主體根據(jù)相似性特征，對(duì)相似性特征詞語(yǔ)進(jìn)行間接或直接聲音描摹，后接收者按照相應(yīng)的聲音對(duì)其進(jìn)行含義辨別，該類(lèi)聲音中所描摹的聲音主要包含自然聲音及語(yǔ)音。文字造詞法主要針對(duì)相關(guān)文字內(nèi)部的形體特征進(jìn)行隱語(yǔ)的創(chuàng)造，我國(guó)大多數(shù)漢字均可對(duì)其進(jìn)行筆畫(huà)、偏旁拆解從而完成隱語(yǔ)創(chuàng)設(shè)，在該類(lèi)方法中其主要包含字形拆解指代、部分字形指代、字形包含指代及字形聯(lián)想指代等。截取造詞法主要是指利用對(duì)文字的截取來(lái)實(shí)現(xiàn)隱語(yǔ)的創(chuàng)造，該項(xiàng)方法中，其截取所需詞語(yǔ)來(lái)源具有相對(duì)廣泛性，可源于相關(guān)資料也可源于公眾的口語(yǔ)或方言等。意義造詞法主要是針對(duì)隱語(yǔ)所指事物的相關(guān)特征及語(yǔ)義等相關(guān)要素創(chuàng)設(shè)的與之相聯(lián)系的隱語(yǔ)，隱語(yǔ)在造詞過(guò)程中可不斷體現(xiàn)人類(lèi)豐富的思維活動(dòng)及思維敏感度，從而對(duì)所引指事物進(jìn)行不同隱語(yǔ)創(chuàng)設(shè)的不同思維，探索與相關(guān)事物相關(guān)的隱指角度及方面，完成對(duì)新詞的創(chuàng)設(shè)。

二、林街方言隱語(yǔ)不是黑話(huà)

林街方言隱語(yǔ)產(chǎn)生之后，就隨之代代相傳，一直被當(dāng)?shù)鼗孛裱赜弥两?，也一直被?dāng)?shù)厝苏J(rèn)為是黑話(huà)。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為它的作用是保密，而不被外界知道，是私自交流的秘密語(yǔ)，因此便將其認(rèn)為是黑話(huà)。對(duì)于隱語(yǔ)與黑話(huà)，很多人都持有不同的見(jiàn)解。有人認(rèn)為隱語(yǔ)就是黑話(huà)，兩者異名同指；而有的人認(rèn)為，隱語(yǔ)、黑話(huà)各有所指，含義各不相同。就我個(gè)人而言，我較認(rèn)同后者——隱語(yǔ)、黑話(huà)各有所指，含義各不相同。黑話(huà)只是隱語(yǔ)中的一種，雖然是極為重要的一種，但不是隱語(yǔ)的全部，有些隱語(yǔ)并不屬于黑話(huà)。具體來(lái)講，隱語(yǔ)是常見(jiàn)的社會(huì)方言之一，社會(huì)上存在著各種社會(huì)集團(tuán)、行業(yè)或階層，他們往往依靠特定的身份或職業(yè)結(jié)合在一起。這些特定的社會(huì)集團(tuán)有其自己特殊的生活方式、行為、體驗(yàn)及思想見(jiàn)解，因而也就有表現(xiàn)他們自己生活的特殊用語(yǔ)。而黑話(huà)，是某些不良甚至黑惡的社會(huì)群體所使用的一種有意不讓外人知曉的秘密詞語(yǔ)，是隱語(yǔ)最重要的分支之一。黑話(huà)的特點(diǎn)是：不少詞匯與一些丑陋的行為、事物有關(guān)，透露著一股邪氣，讓人聯(lián)想到罪惡，如犯罪隱語(yǔ)。犯罪隱語(yǔ)是某一犯罪集團(tuán)或黑社會(huì)組織所使用的一種有意不讓外人知曉的秘密詞語(yǔ)，是在某種特殊的環(huán)境和場(chǎng)合中才使用的，目的是進(jìn)行某種秘密活動(dòng)。在很多論文里面我們都可以了解到，如電話(huà)聯(lián)系時(shí)的用語(yǔ)，“張三，海哥和英妹（海洛因）剛剛下火車(chē)，你來(lái)家見(jiàn)他們，別忘了帶上雞把腿（手槍?zhuān)┪縿凇?。?shí)際上這是吸毒團(tuán)伙在進(jìn)行毒品交易的聯(lián)絡(luò)。又如犯罪隱語(yǔ)的一些指稱(chēng)，像對(duì)毒品的指稱(chēng)有“福壽膏、海哥、英妹、英姐、小英妹、白雪公主”等多種詞語(yǔ)；對(duì)犯罪過(guò)程的稱(chēng)呼中，“布丁頭、守丁頭”是指蹲點(diǎn)守候，“走貓步、有尾巴”等是指有警察跟蹤，等等，這一系列的話(huà)語(yǔ)、詞匯都是為了進(jìn)行某種不良交易。這種隱語(yǔ)的產(chǎn)生對(duì)社會(huì)有著一定的危害作用，如果沒(méi)有及時(shí)地掌握這些詞語(yǔ)，那就很難及時(shí)收集犯罪情報(bào)，打擊犯罪的預(yù)謀活動(dòng)，從而對(duì)社會(huì)造成危害。像這樣的秘密語(yǔ)才應(yīng)該稱(chēng)之為黑話(huà)，而林街方言中的隱語(yǔ)只是隱語(yǔ)中的一種，雖是一種秘密語(yǔ)，但它并不是在什么黑惡群體的組織下產(chǎn)生的，它產(chǎn)生的目的也不是為了進(jìn)行某種不正當(dāng)行為，而只是在進(jìn)行某種商業(yè)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)交易時(shí)才使用，并不含什么不良心理或行為。

如：[t？拶？奕52][t？揶i？蘚n52][p‘i44][？拶？尥52][ts？誺35][kei35][su44]，[su44][xan44][t？拶‘a(chǎn)u35][su52]，[m？奕52][su44][xan44][tuo44][？拶au212][t‘a(chǎn)i35][lan44]是指兩個(gè)同時(shí)會(huì)該隱語(yǔ)的人在一家商店里買(mǎi)衣服，一個(gè)人為了征求另一個(gè)人的意見(jiàn)，而又不想讓其他人知道時(shí)所說(shuō)的，意思是“這件衣服好不好，給他四十塊怎樣，還是給他多少錢(qián)好。”

“[ti52][sA35][ji35]，[mA35][？拮ɑu44]”指的是“這雙鞋不好，不要賣(mài)”。又或者在某種公開(kāi)的場(chǎng)合，當(dāng)你要叫另一個(gè)人走時(shí)，而又不好當(dāng)著別人的面直接說(shuō)走，這時(shí)他們就會(huì)使用彼此都能聽(tīng)懂的隱語(yǔ)來(lái)進(jìn)行交流，這樣既不會(huì)打擾別人也不會(huì)傷及他人。這時(shí)這個(gè)人一般會(huì)說(shuō)[fu44][t‘i44]，另外那個(gè)人聽(tīng)到后，就會(huì)開(kāi)始用委婉的語(yǔ)氣結(jié)束與別人的交談。除了[fu44][t‘i44]之外，還可以用[lai35][fu44][t‘a(chǎn)n44]等，諸如此類(lèi)的還有很多很多。不管是什么，我們都可以看出，林街方言隱語(yǔ)的使用都只是為了在進(jìn)行某種交易往來(lái)或在公開(kāi)場(chǎng)合中為了不傷及他人而同行間又能進(jìn)行很好的溝通、協(xié)商的一種秘密語(yǔ)，而非黑話(huà)。

三、結(jié)語(yǔ)

從上述概述中我們可以了解到，林街方言隱語(yǔ)是語(yǔ)言的一種社會(huì)變體，是一種特殊的語(yǔ)言符號(hào)，它與黑話(huà)有一定的區(qū)別，它的產(chǎn)生具有一定的意義，而它所產(chǎn)生的詞語(yǔ)的內(nèi)容也有一定的指代關(guān)系。隱語(yǔ)能反映其使用者的特定行為方式、生存手段、價(jià)值觀念和文化心態(tài)，蘊(yùn)含著大量的有關(guān)歷史文化和民俗民風(fēng)方面的信息。因此，林街方言隱語(yǔ)是一種值得重視的語(yǔ)言文化。了解林街方言隱語(yǔ)可以進(jìn)一步促進(jìn)隱語(yǔ)的發(fā)展，豐富語(yǔ)言文化。

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