心靈美的外現(xiàn)

作者簡介：龔彬彬，男，1991年生，漢族，河南商丘人，廣西藝術(shù)學(xué)院2014級中國畫人物方向研究生。

[中圖分類號]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-09--01

未見其人，首觀其畫。恬靜、祥和、溫馨、靈動(dòng)，這是魏恕教授的人物畫作品給我最初的感受。眼前欣賞著，心里感受著，口中不禁悠悠嘆出一個(gè)字：美。心想，應(yīng)是怎樣的一位畫家，才會(huì)去表現(xiàn)這樣的美，才能夠描繪出這樣的美，當(dāng)我見到并了解作者本人后，所有的疑問都迎刃而解了。美麗、端莊、而又平易近人，這是魏恕教授給我的第一印象，想必也是給每個(gè)見到過她的人的最初印象。大方得體的衣著、氣質(zhì)優(yōu)雅的舉止、溫暖親切的言談，這些外在的表現(xiàn)無不透露著她深厚的內(nèi)在修養(yǎng)。論其人，秀外慧中；品其畫，畫如其人。

工筆畫的寧靜、淡泊、細(xì)膩的風(fēng)格時(shí)時(shí)刻刻打動(dòng)著魏恕，尤其是那種超塵脫俗的繪畫意境，不火不躁，格調(diào)清新的靜態(tài)美正是她所喜愛追求的。魏恕的人物畫纖秀濃麗并帶有傳統(tǒng)色彩，她喜歡畫自己熟悉的人物與平凡的事情，生動(dòng)記錄了少數(shù)民族及市民階層的生活。但她又不是單純地模仿和再現(xiàn)他們，而是注入自己的情感和理想。她將晉唐繪畫那種高貴迷人的氣息融入到當(dāng)下少數(shù)民族風(fēng)情繪畫之中，將民族風(fēng)情畫作為她長期的探索研究主攻目標(biāo)，表現(xiàn)少數(shù)民族多彩的生活，優(yōu)美的舞姿，并不僅僅是贊美、謳歌他們，更重要的是通過描繪他們的淳樸性格來激勵(lì)現(xiàn)代人進(jìn)取精神與提高審美情趣。她的作品常常是以描繪某一現(xiàn)實(shí)事物為手段，以達(dá)到內(nèi)心理想的表達(dá)，追求的是對物質(zhì)與世俗的升華，期望的是人們精神世界的富裕與滿足。

她的作品，不為了迎合大眾潮流而刻意追求新意，而是跟隨自己的內(nèi)心，描繪的是心底里的愛，刻畫的是心靈中的美，平靜祥和的畫面透露的是幸福平淡的生活，以及返璞歸真的人生。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活片段在魏恕筆下匯成了一首悠揚(yáng)的歌謠，平淡樸素，但又溫暖感人。不管是其早期的作品《夫與妻》、《搖籃曲》，還是后來的《鄉(xiāng)婦》、《苗女》等，都是追求自然美、內(nèi)心美的表露。從魏恕的作品中，我們感受到的是滿滿的幸福感，畫面中那種山村生活的和諧之美、淳樸之美、寧靜之美浸潤著觀者的內(nèi)心。

魏恕認(rèn)為，工筆人物畫的創(chuàng)作必須是充滿思想的，同時(shí)又要是飽含情感的，任何高超的繪畫技法都無法彌補(bǔ)思想感情的空洞。能有這樣的認(rèn)識得益于魏恕對古代傳統(tǒng)工筆人物畫的認(rèn)真研究和體悟，晉唐曾是中國工筆人物畫的高峰時(shí)期，僅從留存至今為數(shù)不多的幾幅工筆人物畫中就能深刻體會(huì)到古人對所畫對象的精神實(shí)質(zhì)的追求?！堵迳褓x圖》中河洛之神回望顧盼的身姿，《搗練圖》中小女孩掩面扇火的動(dòng)作，《簪花仕女圖》中宮妃寂寞苦悶的愁容無不精妙地體現(xiàn)著其內(nèi)心世界，可謂“以形寫神”思想的典范。古代優(yōu)秀的人物畫家關(guān)于對美學(xué)的追求以及繪畫創(chuàng)作中對情感的處理均達(dá)到了一種難以企及的高度，魏恕十分注重通過對古人的學(xué)習(xí)來提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。除此之外，她還大膽地吸收西方繪畫以及中國民間藝術(shù)中的有益部分，經(jīng)過融合提煉，形成了同時(shí)具有中國傳統(tǒng)精神、西方科學(xué)造型和民間通俗趣味的藝術(shù)風(fēng)格。而這種以中國傳統(tǒng)精神文化為根，有選擇地吸收外來營養(yǎng)的方式同時(shí)也正是中國畫藝術(shù)茁壯成長的有效之徑。

在潛心教學(xué)和創(chuàng)作過程中，魏恕長期深入廣西少數(shù)民族地區(qū)，與當(dāng)?shù)厝嗣裼H切交談以獲得對他們的更多了解，從而增進(jìn)感情。魏恕十分注重藝術(shù)作品中情感的體現(xiàn)，她認(rèn)為作品中人物的形神兼?zhèn)溆匈囉谇楦械淖⑷?，如若缺乏情感，作品的藝術(shù)感染力就會(huì)大大降低甚至喪失。沒有情感就沒有藝術(shù)，藝術(shù)本就應(yīng)該是情感的表現(xiàn)，情感表現(xiàn)是工筆人物畫創(chuàng)作的核心。因此，魏恕在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，始終用心去觀察事物，調(diào)動(dòng)各項(xiàng)感官去深入體會(huì)，積極探索生活中的感人細(xì)節(jié)，從而創(chuàng)作出了許多感人至深的作品，比如《瑤山清泉》、《紡線圖》等。

魏恕的作品中都透露著令人舒適的美感，這種美是善良的，是優(yōu)雅的，是純凈的，是充滿親和力的，正如她本人一樣，美而不俗，美而不媚。這樣的美感一方面來自于畫面中所描繪的物象本身，另一方面則是來自于繪制畫面所運(yùn)用的技法。美感的形成得益于意境的營造，魏恕是善于營造意境的。繪畫材料上她偏愛仿古紙，對石色情有獨(dú)鐘，亦工亦寫的線描、豐富而又不失傳統(tǒng)的渲染方式等等這一系列因素混合在一起，由魏恕的筆下生發(fā)而出，呈現(xiàn)在觀者的面前就成為了獨(dú)具特色而又意韻充盈的美麗畫卷，如《盛裝》，《文萊新娘》等。

在題材上魏恕多描繪的是廣西等地的少數(shù)民族人民，具體來說常是對少女與青春、生命與歡樂，母與子、父與兒等主題的歌頌。她筆下的少數(shù)民族人物總能給人以親切和溫馨感，充滿著希望與歡樂，畫中人物精神狀態(tài)飽滿，活靈活現(xiàn)。但她對人物的刻畫絕不是追求照相機(jī)式的逼真再現(xiàn)，而是更注重人物神情的表達(dá)傳遞，尤其是對眼睛的刻畫，正可謂“傳神寫照盡在阿睹中”。在人物造型上，魏恕追求人物形體外輪廓的概括簡練，吸收了傳統(tǒng)寫意畫的造型效果，突出以少勝多、以粹蓋全的規(guī)律。用線主次分明，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)轿?，富有藝術(shù)感，體現(xiàn)出畫家精心設(shè)計(jì)并獨(dú)具匠心的用筆用墨。

“畫品如人品”，畫家藝術(shù)修養(yǎng)的高低直接決定著其作品的格調(diào)，深切動(dòng)人的感情，高尚脫俗的格調(diào)是畫者用心養(yǎng)出來的，用心不深，下筆就容易落俗，作品對應(yīng)著的是畫家的整個(gè)心靈。從魏恕的工筆人物作品中，我們深深感受到了優(yōu)雅的格調(diào)，她的許多作品中始終保留著一個(gè)女性畫家對美好生活的憧憬，沒有喧鬧，沒有苦惱，似乎時(shí)間定格在畫面中情景的那一刻，留存下來的是少女的清純、是親人的溫暖、是老農(nóng)的樸實(shí)，是真、是善、是美，這些也正是中華民族的傳統(tǒng)審美精神。

藝無止境，在廣西這片美麗而風(fēng)情淳樸的土地滋養(yǎng)下，相信魏恕會(huì)繼續(xù)以飽含心靈之美的作品感染和激勵(lì)著我們。并祝她的藝術(shù)之路更加寬廣。