網(wǎng)絡(luò)化背景下東北地區(qū)文化墮距與文化提升

李 鴻，杜婧舟

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部社會(huì)學(xué)院，長(zhǎng)春 130024)

網(wǎng)絡(luò)化背景下東北地區(qū)文化墮距與文化提升

李 鴻，杜婧舟

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部社會(huì)學(xué)院，長(zhǎng)春 130024)

東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的緩慢是與一組綜合性的文化相關(guān)因素的整體墮距有強(qiáng)相關(guān)，東北文化墮距在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合體中起到內(nèi)在的固化作用。東北文化長(zhǎng)期存在“庸懶散”、“等靠要”、“官本位”等思想觀念，缺乏創(chuàng)新精神和契約精神，與網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的快捷、高效、市場(chǎng)化、創(chuàng)新、恪守契約等行為不相適應(yīng)。應(yīng)在東北地區(qū)大力發(fā)展不受寒冷季節(jié)影響的產(chǎn)業(yè)，打破產(chǎn)業(yè)格局單一化，加大創(chuàng)新型小微企業(yè)的培育。把楊靖宇精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神結(jié)合起來，創(chuàng)新東北文化內(nèi)容，通過多種形式和平臺(tái)，加大對(duì)干部群眾文化教育的力度。以“高精尖”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新，激發(fā)東北地區(qū)大眾創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新熱情。改變干部工作作風(fēng)，從權(quán)力上位抓起，克服“官本位”思想，積極營(yíng)造有利于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境和制度環(huán)境。

東北；網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)；文化；墮距；精神

近年來，東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不但明顯落后于長(zhǎng)江沿線和珠三角等地區(qū)，還落后于一般性的省份。2016年東北三省的GDP增速均排名在30名左右。時(shí)至今日，東北經(jīng)濟(jì)陷入疲軟已是眾所周知的事實(shí)。中央十分重視東北的發(fā)展，提出新一輪東北全面振興的口號(hào)。國(guó)內(nèi)外重要媒體也紛紛刊登關(guān)于東北問題的觀察評(píng)論文章。一時(shí)間，東北成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，“國(guó)企比重過大說”、“官本位嚴(yán)重說”、“人才外流說”、“資源枯竭說”，各種觀點(diǎn)不一而足。筆者認(rèn)為，東北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的緩慢是與一組綜合性的文化相關(guān)因素的整體墮距有強(qiáng)相關(guān)，東北文化墮距在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的綜合體中起到內(nèi)在的固化作用。東北文化中的負(fù)面文化特質(zhì)與網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體趨勢(shì)呈現(xiàn)逆向摩擦，嚴(yán)重影響東北的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。振興東北必先治理文化墮距，文化自信必先文化自覺改造。

一、網(wǎng)絡(luò)化背景下東北地區(qū)的“文化墮距”

“文化墮距”是美國(guó)社會(huì)學(xué)家W·F·奧格本最先在其所著《社會(huì)變遷》一書中使用的概念，用來指物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化在社會(huì)變遷速度上所發(fā)生的時(shí)差，說明由于社會(huì)各部分變化速度不同而產(chǎn)生的遲延現(xiàn)象和種種問題。其后人們用“文化墮距”的概念泛指文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象，亦稱文化滯后或文化落后，這里的文化集叢是指人們所創(chuàng)造的所有成果的廣意文化集叢。本文中所使用的“文化墮距”概念是指一個(gè)地區(qū)人們所秉持的思想觀念，與總體的跨越時(shí)空的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的呆滯現(xiàn)象。東北地區(qū)的“文化墮距”現(xiàn)象主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.東北人具有“深沉堅(jiān)強(qiáng)”的優(yōu)秀文化特質(zhì)，但同時(shí)東北文化也存在“庸懶散”墮性思想觀念，后者與網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快捷、高效節(jié)奏不相適應(yīng)。

東北人在開拓和建設(shè)東北的長(zhǎng)期勞動(dòng)中形成了“深沉、堅(jiān)強(qiáng)”的優(yōu)秀文化特質(zhì)，但同時(shí)，由于東北天氣寒冷，“貓冬”文化是東北地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈睦谢卣?，長(zhǎng)期以來東北人的“貓冬”文化傳統(tǒng)和對(duì)悠閑生活方式的心理認(rèn)同，已經(jīng)形成“庸懶散”墮性文化觀念。近兩年來，東北中小企業(yè)出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)困難，失業(yè)人口增加，一部分勞動(dòng)人口南流，一部分勞動(dòng)人口閑置，而與此同時(shí)，在東北地區(qū)的投資企業(yè)尋找勞動(dòng)用工卻比較困難。到東北旅游的外地人普遍認(rèn)為東北人比南方人服務(wù)意識(shí)差。東北此一負(fù)面文化特質(zhì)落后于網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的快捷行動(dòng)方式。網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)不僅包括整個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)崛起和迅猛發(fā)展，更包括由于高新技術(shù)的推廣和運(yùn)用所引起的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門的深刻的革命性變化和飛躍性發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)是對(duì)市場(chǎng)變化發(fā)展高度靈敏的“即時(shí)經(jīng)濟(jì)”或“實(shí)時(shí)運(yùn)作經(jīng)濟(jì)”，快速反應(yīng)、快速?zèng)Q策和快速行動(dòng)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)跨越時(shí)空的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的行動(dòng)特征，而東北地區(qū)這種“庸懶散”文化特質(zhì)，顯然與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)不相適應(yīng)。

2.東北人具有“團(tuán)結(jié)友愛”的優(yōu)秀文化特質(zhì)，但同時(shí)東北文化也存在“等靠要”依賴性文化觀念，后者與網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的積極自主行為方式不相適應(yīng)。

東北是老工業(yè)基地，國(guó)有企業(yè)比重較大。東北人在長(zhǎng)期的國(guó)有企業(yè)集體職業(yè)生活中形成“團(tuán)結(jié)友愛”的優(yōu)秀文化特質(zhì)，但同時(shí)，也養(yǎng)成了吃“大鍋飯”的習(xí)慣，很多工人在分流、下崗和轉(zhuǎn)崗等一系列改制變動(dòng)中表現(xiàn)出“等靠要”文化觀念。雖然東北國(guó)有企業(yè)在內(nèi)在機(jī)制改革上不斷迎合現(xiàn)代企業(yè)制度形式，但“等靠要”文化觀念在企業(yè)運(yùn)行機(jī)制變革中仍然起到很大的固化作用。管理崗位仍然人浮于事，許多職工不愿意積極主動(dòng)自謀生路、自主創(chuàng)業(yè)，總是認(rèn)為在國(guó)有企業(yè)有靠山，有“鐵飯碗”。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的開放、擴(kuò)散、靈活式發(fā)展，強(qiáng)化了企業(yè)發(fā)展的優(yōu)勝劣汰。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中崛起的企業(yè)必須在同行業(yè)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，這要求企業(yè)必須積級(jí)主動(dòng)地把握經(jīng)濟(jì)運(yùn)行態(tài)勢(shì)，持續(xù)不斷地尋求產(chǎn)品的多樣化，必須隨市場(chǎng)變化保持靈活的思維和適應(yīng)能力，因此企業(yè)必須強(qiáng)化自身應(yīng)對(duì)市場(chǎng)快速、復(fù)雜的變化能力。國(guó)有企業(yè)干部和職工的“等靠要”思想，與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)行為要求相悖。

3.東北人具有“敬老重家”的優(yōu)秀文化特質(zhì)，但同時(shí)東北文化也存在“官本位”思想觀念，后者與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)要求的高度市場(chǎng)化不相適應(yīng)。

東北地區(qū)文化受儒家文化影響較大，“孝敬老人，維護(hù)家庭和睦”是東北人的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，但東北人“官本位”思想也較嚴(yán)重?！肮俦疚弧笔且环N以官為本、以官為貴、以官為尊的價(jià)值觀。它不是一般意義上的下級(jí)服從上級(jí)，官員領(lǐng)導(dǎo)群眾，而是凡事不是以事務(wù)的成功目標(biāo)為取向，而是以官員的意圖和態(tài)度為取向?！肮俦疚弧彼枷塍w現(xiàn)在國(guó)有企業(yè)管理行為上，企業(yè)干部主要以自己的政績(jī)?yōu)槿∠?，而不是主要以企業(yè)經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)化為取向。一些官員自我中心思想嚴(yán)重，服務(wù)意識(shí)差，該交給社會(huì)和市場(chǎng)的項(xiàng)目被政府壟斷和控制的現(xiàn)象仍然存在，政府大包大攬的事情太多。網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)是高度的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)業(yè)的互聯(lián)網(wǎng)化席卷而來，企業(yè)電子商務(wù)快速推進(jìn)，企業(yè)業(yè)務(wù)逐步數(shù)據(jù)化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)要求政府官員的角色迅速轉(zhuǎn)型，減少行政不必要的干預(yù)，強(qiáng)化行政服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化和高效率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下的政府管理和服務(wù)，越來越被要求即事化、高精準(zhǔn)。學(xué)會(huì)用數(shù)字看問題的能力是領(lǐng)導(dǎo)干部服務(wù)、監(jiān)管經(jīng)濟(jì)的必備能力。而東北地區(qū)中普遍存在的官僚主義作風(fēng)顯然與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)不相適應(yīng)。東北文化長(zhǎng)期存在“官本位”思想觀念，與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)要求的高度市場(chǎng)化不相適應(yīng)。

4.東北人具有“服從紀(jì)律”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，但同時(shí)東北文化也存在因循守舊思想，創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新觀念淡薄，后者與網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)所需要的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精神不相適應(yīng)。

東北許多國(guó)有企業(yè)的機(jī)械化生產(chǎn)企業(yè)特征，培養(yǎng)了廣大職工群眾“服從紀(jì)律”的優(yōu)秀文化觀念，但是，東北民眾普遍存在創(chuàng)新觀念淡薄、創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)的因循守舊思想。應(yīng)該說，在汽車、動(dòng)車、電影、光機(jī)、醫(yī)藥等“高精尖”領(lǐng)域，東北取得了許多創(chuàng)新性成果，但是東北的創(chuàng)新?lián)?dāng)者主要集中在“高精尖”少數(shù)群體。在東北地區(qū)，除了進(jìn)口商品以外，在各種大小商場(chǎng)、超市，我們隨處可見的絕大多數(shù)商品基本來自北京、上海、廣州、深圳、溫州等發(fā)達(dá)地區(qū)，而產(chǎn)自東北本地區(qū)的商品則為數(shù)甚少，許多小商品缺乏精工細(xì)作。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是以消費(fèi)者作為主導(dǎo)的商業(yè)格局，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新產(chǎn)品，才能滿足消費(fèi)者多樣化的新需要。企業(yè)必須看到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)，積極從技術(shù)和管理上進(jìn)行創(chuàng)新，甚至每一位員工都應(yīng)該被要求向創(chuàng)意化發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，具有創(chuàng)新能力的小微企業(yè)可以迅速崛起，全民創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)新迎合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)。東北三省是產(chǎn)糧大省，工業(yè)產(chǎn)值曾經(jīng)全國(guó)領(lǐng)先，但是在網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，東北地區(qū)相較于南方地區(qū)，創(chuàng)新型小微企業(yè)和民營(yíng)創(chuàng)業(yè)企業(yè)數(shù)量相對(duì)較少，企業(yè)干部職工創(chuàng)新動(dòng)力不足。

5.東北人具有“仗義豪爽”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，但同時(shí)東北文化缺乏市場(chǎng)精神和契約精神，后者與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)要求的講求信任、恪守契約的行為要求不相適應(yīng)。

東北人常以“為人熱情、豪爽”自居，崇尚在人際交往中講義氣、重感情。相較而言，南方人習(xí)慣討價(jià)還價(jià)，甚至斤斤計(jì)較，可生意一旦成交，違約的不多。東北人生意成交很痛快，但違約和毀約的明顯比南方人多。東北人往往鄙夷江浙一帶人的“精明、小氣”，卻很少看到“精明、小氣”中顯露的更成熟的商業(yè)行為規(guī)范和公平、誠(chéng)信的“契約精神”。所以，在東北文化特質(zhì)中，既有仗義、豪爽的文化優(yōu)點(diǎn)，也有缺乏市場(chǎng)精神和契約契約精神的文化缺點(diǎn)。東北人開口向人借錢容易，甚至理直氣壯，欠債不還也是常有的事，催債的人往往被認(rèn)為“不夠哥們”。東北人與人之間稱兄道弟很快，翻臉不認(rèn)也很快。熟人既是資源，也是負(fù)擔(dān)。日常經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)中，人與人之間契約信任感較差，經(jīng)常出現(xiàn)“口說無憑”的情感漏洞。許多企業(yè)業(yè)務(wù)的拓展模式是憑關(guān)系為主，企業(yè)必須在維護(hù)客戶關(guān)系上下大量功夫。甚至有網(wǎng)友直言：“投資不過山海關(guān)?！本W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)恰恰是以嚴(yán)格的契約精神為依托，信任是網(wǎng)絡(luò)交換得以進(jìn)行的基礎(chǔ)性前提。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場(chǎng)關(guān)系是一種跨越時(shí)空的資源配置關(guān)系，東北地區(qū)無可避免地被卷入更大范圍的總市場(chǎng)供需關(guān)系體中，如果東北地區(qū)的文化墮距進(jìn)一步拉大，那么東北文化的負(fù)面特質(zhì)不但會(huì)影響東北本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也將會(huì)影響中國(guó)總體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。種種違反契約規(guī)則的非正常的利益鏈條關(guān)系會(huì)造成正常利益關(guān)系的扭曲，不但降低了總體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的效率，還提高了總體的經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)運(yùn)行的成本。

二、網(wǎng)絡(luò)化背景下東北地區(qū)的文化自覺與文化提升

東北人應(yīng)該堅(jiān)持本土特色的文化自信，但是文化自信不是盲目自信，而應(yīng)該是與文化自覺和文化提升相伴隨的文化自信。事實(shí)上，東北人越來越意識(shí)到東北地方文化的弱點(diǎn)，但是東北地區(qū)文化自覺程度不夠，文化反省意識(shí)不強(qiáng)，文化提升力度不足。筆者認(rèn)為，我們必須同時(shí)進(jìn)行以下幾個(gè)方面的工作，促進(jìn)東北地區(qū)文化自覺，加大東北文化提升的力度：

1.要在東北地區(qū)大力發(fā)展不受寒冷季節(jié)影響的產(chǎn)業(yè)，打破產(chǎn)業(yè)格局單一化，加大創(chuàng)新型小微企業(yè)的培育，從經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改變上影響東北文化自覺和文化提升。

東北地區(qū)冬季十分寒冷，長(zhǎng)期以來，每逢冬季農(nóng)業(yè)和建筑業(yè)都處于長(zhǎng)時(shí)段的歇業(yè)狀態(tài)，而由農(nóng)業(yè)和建筑業(yè)帶動(dòng)的一系列產(chǎn)業(yè)鏈條都受到相應(yīng)的影響，產(chǎn)業(yè)鏈中的許多企業(yè)都處于蕭條狀態(tài)。此一期間，絕大多數(shù)的勞動(dòng)者呆在家里，無事可做。東北地廣人稀，自然資源相對(duì)豐富，人們生存壓力不大，能夠維持溫飽，他們往往選擇呆在屋里“貓冬”。藉此，筆者認(rèn)為應(yīng)該在東北城鎮(zhèn)地區(qū)大力發(fā)展不受寒冷季節(jié)影響的產(chǎn)業(yè)，吸引東北更多的勞動(dòng)人口進(jìn)入企業(yè)。另外，要打破產(chǎn)業(yè)格局單一化，加大創(chuàng)新型小微企業(yè)的培育。邴正教授基于東北文化的淵源和形成指出：“首先，東北人的單位歸屬性強(qiáng)，單位是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)組織，對(duì)個(gè)人全方位管理，也全方位負(fù)責(zé)。單位成為無家族的移民們的家庭集團(tuán)替代品。其次，人際關(guān)系依賴性強(qiáng)?！诩铱扛改?，出門靠朋友?！瘱|北社會(huì)注重朋友圈子，正式的社會(huì)支持來自單位，非正式的社會(huì)支持來自朋友……再次，東北的資源依賴性強(qiáng)。” 廣袤的黑土地、茂密的森林、豐富的礦產(chǎn)和石油，都是東北人賴以生存的資源。東北在建國(guó)后一直是國(guó)家的重工業(yè)基地，國(guó)有企業(yè)職工占多數(shù)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩濃厚。因而，多元化產(chǎn)業(yè)的扶植，創(chuàng)新型小微企業(yè)的培育，才能為改變東北的落后文化提供經(jīng)濟(jì)環(huán)境。

2.把楊靖宇精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)精神結(jié)合起來，創(chuàng)新東北文化內(nèi)容，并通過多樣化形式和多種平臺(tái)，加大對(duì)干部群眾文化自覺教育的力度。

事實(shí)上，一些東北人已經(jīng)意識(shí)到東北負(fù)面文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的滯阻作用，但是，其文化自覺的擔(dān)當(dāng)者多為少數(shù)精英，同時(shí)還有散落在民間的一知半解的文化自覺者，尚未形成主體的常態(tài)化的文化自覺、文化批判和文化提升。應(yīng)該發(fā)揮東北地區(qū)正面文化優(yōu)勢(shì)，把楊靖宇艱苦奮斗精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)契約精神結(jié)合起來，創(chuàng)新東北文化內(nèi)容，通過多樣化形式和平臺(tái)進(jìn)行文化宣傳教育。東北“官本位”思想深厚與中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化有一定的根脈聯(lián)系，更重要的是，與中原地區(qū)相比，東北地區(qū)國(guó)企比重大，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的國(guó)有企業(yè)行政化、國(guó)企管理人員官員化，為東北“官本位”思想長(zhǎng)期提供合理化支持，因此東北地區(qū)比中原地區(qū)“官本位”色彩更濃。但東北地區(qū)人口絕大多數(shù)是移民的后裔，東北文化叢是各民族文化的融合，文化彈性較強(qiáng)，文化可塑性較大，因此可以加速東北地區(qū)的文化提升工作?？梢园褨|北地區(qū)民間非組織化、碎片化和多元化的文化形態(tài)進(jìn)行網(wǎng)格化整合，利用東北人熱情高、從眾心理強(qiáng)和艱苦卓絕的精神傳統(tǒng)，采用政府平臺(tái)、企業(yè)平臺(tái)、社區(qū)平臺(tái)等多種平臺(tái)，通過網(wǎng)絡(luò)手段和實(shí)務(wù)手段，以先進(jìn)文化帶動(dòng)落后文化，進(jìn)行干部群體文化自覺和文化提升教育。近幾年，東北地區(qū)不斷興起一些民間學(xué)堂，僅長(zhǎng)春地區(qū)就興起多家民間學(xué)堂。這些民間學(xué)堂可以為東北地區(qū)文化自覺和文化提升提供草根組織平臺(tái)，但是這些學(xué)堂里的教導(dǎo)者基本來自于已經(jīng)退休的老學(xué)究，他們更多倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化的仁、義、禮等內(nèi)容。這些內(nèi)容雖然對(duì)挽救市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的道德滑坡有正向功能，但是，文化教育的內(nèi)容缺少理性自由契約精神，缺少向善自主和規(guī)范自由精神。應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)堂式教育向適合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)社會(huì)需要的方向發(fā)展。

3.要自覺尋找東北文化創(chuàng)新意識(shí)提升的生長(zhǎng)點(diǎn)，以“高精尖”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新，激發(fā)東北地區(qū)大眾創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新熱情。

東北人有創(chuàng)新的潛力，但東北地區(qū)的創(chuàng)新領(lǐng)域主要集中在少數(shù)“高精尖”領(lǐng)域，科研院所、高等學(xué)校等都是創(chuàng)新人才聚集的地方，而廣大普通百姓和行政干部創(chuàng)新意識(shí)淡弱。東北地區(qū)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)意識(shí)薄弱與“庸懶散”、“等靠要”和“官本位”等文化特質(zhì)有較強(qiáng)連帶關(guān)系。東北有重工業(yè)支撐，有尚可依賴的自然資源，習(xí)慣了“庸懶散”的東北人缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。老工業(yè)國(guó)企原有的精英管理層利益已經(jīng)固化，上位群體不愿意失去既得利益，他們往往認(rèn)為固守傳統(tǒng)、維持現(xiàn)狀對(duì)他們是有利的。國(guó)企工人長(zhǎng)期依賴企業(yè)，他們是體制改革和機(jī)制轉(zhuǎn)換的利益受損者，他們往往認(rèn)為進(jìn)一步的改革對(duì)他們更加不利，他們也寧愿固守傳統(tǒng)體制，對(duì)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)信心不足。因而，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)行動(dòng)在東北地區(qū)“官本位”和“依賴性”文化特質(zhì)中被一再延誤。目前，可以考慮以“高精尖”創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)?xùn)|北地區(qū)的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)高校、科研單位與政府、企業(yè)、社區(qū)的長(zhǎng)期合作，大力投資高校、科研單位的橫向課題項(xiàng)目，拉動(dòng)科研服務(wù)于社會(huì)的內(nèi)生力量。把高科技力量滲透到光學(xué)遙感、生物制造、糧食深加工等產(chǎn)業(yè)鏈條，改舊換新，激發(fā)老工業(yè)基地的創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，把社會(huì)科學(xué)大量運(yùn)用到政府工作改進(jìn)、企業(yè)管理和社區(qū)建設(shè)上，在社科軟實(shí)力上拉動(dòng)?xùn)|北經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

4.改變政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)管理干部工作作風(fēng)，從權(quán)力上位抓起，克服“官本位”思想，積極營(yíng)造有利于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)發(fā)展的創(chuàng)新環(huán)境和制度環(huán)境。

政府官員的工作作風(fēng)直接影響到廣大職工群眾的社會(huì)風(fēng)氣，政府和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該起到表率作用。在東北政府各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的選拔上，應(yīng)優(yōu)先考慮思想前瞻的、服務(wù)意識(shí)和市場(chǎng)意識(shí)強(qiáng)的、辦事效率高的年青干部，還可以考慮南北行政干部的輪換制和東北各區(qū)域干部崗位的輪換制。同時(shí)，要精簡(jiǎn)官僚機(jī)構(gòu)，減少不必要的審批手續(xù)，加速投資政府機(jī)構(gòu)的智能化管理建設(shè)，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”，擺脫政府不必要的人為控制和干預(yù)。轉(zhuǎn)變政府的思維方式，建立健全針對(duì)“吃拿卡要”和“不作為”干部的群眾舉報(bào)懲罰制度，同時(shí)建立健全富有創(chuàng)新精神和服務(wù)周到的優(yōu)秀干部的獎(jiǎng)勵(lì)制度。

文化自覺和文化提升雖然是一個(gè)相對(duì)較慢的過程，但是我們不要對(duì)東北文化自覺和文化提升抱有悲觀態(tài)度，目前在東北地區(qū)進(jìn)行文化自覺和文化提升教育時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。大數(shù)據(jù)的沖擊是喚醒東北文化自覺和文化提升的環(huán)境基礎(chǔ)，習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子“反腐斗爭(zhēng)”的推進(jìn)和“反腐倡廉”思想的深入人心，為東北人去除“官本位”思想提供了良好的政治氛圍。只要堅(jiān)持綜合性的文化建設(shè)推進(jìn)，一定能取得東北文化風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)！

[1] 威廉·費(fèi)爾丁·奧格本.社會(huì)變遷——關(guān)于文化和先天的本質(zhì)[M].杭州：浙江人民出版社，1989：82.

[2] 黎友煥.網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)的影響及對(duì)策探討[J].廣東社會(huì)科學(xué)，2004(3)：41-47.

[3] 邴正.本土文化與移民文化的融合——論吉林文化的淵源與形成[N].吉林日?qǐng)?bào)，2011-12-08(9).

The culture lag and culture promote in the northeast part of China under the background of network

LI Hong,et al.

(SchoolofMarxism,NortheastNormalUniversity,Changchun130021,China)

The whole culture lag including a set of synthetic relevant factors of culture is strongly related with the slow social economic development in the Northeast part of china,and the culture lag in northeast have an internal curing action to the social economic synthesis.It’s very common for a long time to see some ideal concept characteristics like “l(fā)azy”,“depending”,“official standard” in northeast culture,and here also lacking of spirits of innovation and contract,which are not fit for the need by web economy development like:fast,efficient,market,creative,commitment etc.To solve this problem,it should promote to develop the industries which are not affected with the cold season,break the single industry model,and strengthen the cultivation to innovative small companies.Besides,we also need to combine Jingyu-Yangspirit with market economy,innovate the northeast cultural content,and strengthen the cultural education to the cadres and public through various forms and platforms.Taking “sophisticated” innovation team to be example to lead the innovation of economic society,to inspire people to start up the high emotion to make public enterprise and innovate business.We also need to change the working styles of some officials,to begin with the top,to conquer the thought of “official standard”,and to make a good innovation and regime environment for the network economy development.

northeast;network economy;culture lag;spirit

10.3969/j.issn.1009-8976.2016.04.018

2016-10-15

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)研究”(項(xiàng)目編號(hào)：14ZDA009)

李鴻(1965—)，女(漢)，吉林通化，教授 主要研究社會(huì)問題、社會(huì)工作與社會(huì)政策。

C912.64

A

1009-8976(2016)04-0071-04