對(duì)高校體驗(yàn)式思想政治教育呈現(xiàn)形式化傾向的分析與思考

余飛海

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對(duì)高校體驗(yàn)式思想政治教育呈現(xiàn)形式化傾向的分析與思考

余飛海

摘要：高校體驗(yàn)式思想政治教育具有極其重要的價(jià)值和意義。但部分高校在“體驗(yàn)式”教育中忽略學(xué)生的主體性和教育過(guò)程，造成思想政治教育形式化。本文基于高校體驗(yàn)式思想政治教育形式化的現(xiàn)象及原因分析，提出方法和對(duì)策，為高校進(jìn)一步推進(jìn)體驗(yàn)式思想政治教育提供依據(jù)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；體驗(yàn)式思想政治教育；形式化；思考

余飛海/南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校講師，碩士（河南南陽(yáng)473000）。

高校體驗(yàn)式思想政治教育是對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育模式的一種創(chuàng)新，是真正“以人為本”的教育方式，是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的有效途徑。目前，大部分高校嘗試運(yùn)用體驗(yàn)式思想政治教育，取得了一些成果，但也面臨一些問(wèn)題。部分高校在體驗(yàn)式思想政治教育中，只追求教育形式創(chuàng)新，卻忽略了學(xué)生作為受教育主體的感受和反思的過(guò)程，與體驗(yàn)式教育的最終目的——全面提升大學(xué)生思想政治水平相脫節(jié)。[1]這使得高校思想政治教育效果大打折扣。所以，必須認(rèn)真分析體驗(yàn)式思想政治教育實(shí)施過(guò)程中所出現(xiàn)的形式化現(xiàn)象及原因，并在此基礎(chǔ)上提出科學(xué)的方法和對(duì)策，真正實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的目的。

一、高校體驗(yàn)式思想政治教育呈現(xiàn)形式化傾向的表現(xiàn)及原因

1.品牌校園文化活動(dòng)形式化。高校經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累、提煉而形成了“大學(xué)生校園文化藝術(shù)節(jié)”“大學(xué)生科技文化藝術(shù)節(jié)”等獨(dú)具特色、教育效果顯著的品牌校園文化活動(dòng)項(xiàng)目。不可否認(rèn)，這些活動(dòng)對(duì)于豐富校園文化生活、創(chuàng)新校園文化建設(shè)、提升學(xué)生文化素養(yǎng)起到了極大的推動(dòng)作用。然而，由于學(xué)生干部及指導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)的輔導(dǎo)教師流動(dòng)性大，造成了品牌校園文化活動(dòng)難以形成鮮明的特色和持久的創(chuàng)新性，部分精品活動(dòng)沒(méi)有得到傳承和進(jìn)一步挖掘。品牌活動(dòng)模式化、形式化傾向明顯，活動(dòng)的內(nèi)容、形式逐漸趨于固化，甚至按照慣例和時(shí)間節(jié)點(diǎn)按部就班，為了完成活動(dòng)而活動(dòng)。體驗(yàn)式思想政治教育所關(guān)注的核心——學(xué)生的感受及反思卻逐漸弱化。各式各樣的品牌活動(dòng)開展得如火如荼，但是其吸引力、教育性、參與度和影響力有限。趨同化的品牌活動(dòng)搞得很熱鬧，但組織者疲于應(yīng)付；學(xué)生看得開心，但參與興趣不大。如果校園文化活動(dòng)忽略了其根本目的——思想政治教育、提升大學(xué)生思想政治水平，那么，活動(dòng)的意義也僅剩下“豐富學(xué)生校園文化生活”，變成了徹底的娛樂(lè)性活動(dòng)，品牌效應(yīng)也會(huì)逐漸喪失。

2.青年志愿者行動(dòng)形式化。首先，部分高校熱衷于開展一些時(shí)間短、快餐式、應(yīng)急式的行動(dòng)，缺乏具有持續(xù)性且非常鍛煉人的默默無(wú)聞的公益項(xiàng)目，追求形式上的轟動(dòng)，忽視內(nèi)涵的深入。比如以“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”等重大節(jié)日為導(dǎo)向開展的各項(xiàng)行動(dòng)。誠(chéng)然，在這些特定時(shí)間開展特定的志愿行動(dòng)具有極其重要的價(jià)值和意義，但更多的是形式上的表現(xiàn)，是缺乏長(zhǎng)期性和實(shí)效性的盲目獻(xiàn)愛(ài)心。[2]其次，高校青年志愿者行動(dòng)大多沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，導(dǎo)致志愿者行動(dòng)內(nèi)容單一，局限性大，無(wú)法發(fā)揮大學(xué)生在智力、專業(yè)上的優(yōu)勢(shì)，大學(xué)生參與志愿者行動(dòng)時(shí)湊合應(yīng)付、流于形式。

3.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式化。目前，許多社會(huì)認(rèn)可度高、人才培養(yǎng)質(zhì)量高、國(guó)家定位高的名牌高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)穩(wěn)步推進(jìn)，育人效果顯著。比如，武漢市號(hào)召華中師范大學(xué)、華中科技大學(xué)等高校聯(lián)合開展的“青桐計(jì)劃”，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)完美結(jié)合，取得了豐碩的成果。然而，部分高校尤其是地方高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)流于形式，主要表現(xiàn)在一是對(duì)于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。高校教育工作者往往重視理論教學(xué)，忽視實(shí)踐育人，這種傾向使得社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“重口號(hào)”而“輕落實(shí)”，沒(méi)有科學(xué)的規(guī)劃和指導(dǎo)，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性，有的最后成了一種純粹的“學(xué)生活動(dòng)”，失去了其根本的育人目的。二是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容存在形式化。許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)路徑目標(biāo)趨于功利性?！皩?shí)用型”實(shí)踐多，“品德型”實(shí)踐少，形式花樣多，實(shí)際內(nèi)容少，甚至用熱鬧的啟動(dòng)儀式代替具體的實(shí)踐活動(dòng)?！膀?yàn)證型”實(shí)踐多，“探索型”實(shí)踐少，多偏向于理論宣講或是低難度的社會(huì)調(diào)查，與學(xué)生的專業(yè)脫節(jié)?！安秸{(diào)一致”的實(shí)踐多，“突出個(gè)性”的實(shí)踐少，活動(dòng)趨向單一化。三是參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主體往往只是少數(shù)學(xué)生干部、學(xué)生黨員、社團(tuán)成員等，大多數(shù)學(xué)生鮮有機(jī)會(huì)參與其中。即使參與了活動(dòng)的學(xué)生也因時(shí)間有限，無(wú)法保證在校期間的不間斷實(shí)踐，不利于學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的全面掌握和個(gè)人素質(zhì)的全面發(fā)展。

二、防止高校體驗(yàn)式思想政治教育趨向形式化的對(duì)策

1.在品牌校園文化活動(dòng)中體現(xiàn)大學(xué)精神。高校品牌校園文化活動(dòng)是大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育的靈魂。高校真正的品牌應(yīng)該是其大學(xué)精神。大學(xué)精神產(chǎn)生于人才培養(yǎng)的實(shí)踐，具有強(qiáng)大的向心力、凝聚力與感召力，是凝聚大學(xué)師生的“源”和“根”。學(xué)生對(duì)校園文化的體驗(yàn)是大學(xué)精神重要的內(nèi)化環(huán)節(jié)，校園文化的方方面面都會(huì)引發(fā)學(xué)生對(duì)大學(xué)精神的不斷思考、理解和認(rèn)同。成功的品牌校園文化活動(dòng)，是有助于學(xué)生成長(zhǎng)、提升學(xué)生思想水平的活動(dòng)，是內(nèi)在大學(xué)精神的外化表現(xiàn)，是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者的重要載體。[3]活動(dòng)的形式可以不固定，重在引發(fā)學(xué)生的熱情，積極參與、反思，弘揚(yáng)大學(xué)精神。要打破已成型的所謂品牌活動(dòng)的固化形式，擯棄講排場(chǎng)、大場(chǎng)面的活動(dòng)形式，以比如“評(píng)選我心目中的偶像”“張萬(wàn)年、姚貝娜事跡對(duì)比討論”等小活動(dòng)為切入點(diǎn)，成本小，學(xué)生參與熱情高，能激發(fā)其興趣、引起較大反響，以點(diǎn)帶面，加以引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教化與內(nèi)化相結(jié)合。高校品牌校園文化活動(dòng)在大學(xué)精神的引領(lǐng)下開展的體驗(yàn)式思想政治教育，可以完成對(duì)學(xué)生的品格塑造，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

2.在青年志愿者行動(dòng)中關(guān)注奉獻(xiàn)精神。青年志愿者行動(dòng)的核心在于幫助。傳統(tǒng)的志愿服務(wù)重在“助人”，現(xiàn)代志愿服務(wù)強(qiáng)調(diào)“互助”。體驗(yàn)式思想政治教育通過(guò)幫扶他人引發(fā)學(xué)生對(duì)某種行為方式或者理念的感悟和反思，從而達(dá)到教育的目的。目前，大部分學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)知和接受程度較高，高?？梢钥紤]在進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的同時(shí)引入志愿者精神滲透，改變傳統(tǒng)志愿者精神教育空洞、枯燥的現(xiàn)象，引導(dǎo)大學(xué)生為建設(shè)祖國(guó)、構(gòu)建和諧社會(huì)而奉獻(xiàn)，深化“奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)”的意識(shí)，扭轉(zhuǎn)大學(xué)生參與志愿者行動(dòng)時(shí)態(tài)度消極、湊合應(yīng)付的局面。高校應(yīng)努力保持志愿者隊(duì)伍的穩(wěn)定。對(duì)志愿者先教育，后活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式思想政治教育的育人目的。創(chuàng)新志愿者行動(dòng)的內(nèi)容。改變單一縱向教育服務(wù)模式，推廣以學(xué)生專業(yè)為依托，滿足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需求，服務(wù)社會(huì)的橫向發(fā)展模式。改變志愿者的工作方式，結(jié)合志愿者的個(gè)人特點(diǎn)、興趣愛(ài)好，改變集中服務(wù)的方式，按照志愿者“分類、對(duì)口、接力”的服務(wù)模式提供針對(duì)性服務(wù)，使志愿者服務(wù)常態(tài)化、規(guī)范化、個(gè)性化、精細(xì)化。完善志愿者行動(dòng)的評(píng)價(jià)體系。大力宣傳志愿者行動(dòng)中的先進(jìn)典型和事跡，提高志愿者在學(xué)生心目中的地位，使他們的工作得到肯定，服務(wù)價(jià)值得到認(rèn)同，調(diào)動(dòng)志愿者參與行動(dòng)的積極性，推進(jìn)青年志愿者行動(dòng)健康、快速發(fā)展。

3.在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)服務(wù)實(shí)效。形式實(shí)踐、精英實(shí)踐、快餐實(shí)踐是高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式化的三大體現(xiàn)。針對(duì)這些問(wèn)題，高校要提高認(rèn)識(shí)，不斷拓展社會(huì)實(shí)踐的高度、寬度和長(zhǎng)度，才能推動(dòng)實(shí)踐育人向立體縱深發(fā)展。一是腳踏實(shí)地，提高實(shí)踐水平。讓社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真正深入基層，不追求把活動(dòng)“搞大”，不追求轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)模、主題、形式加以控制和指導(dǎo)，追求過(guò)程、收獲和效果。以專業(yè)化和課題為中心展開，以學(xué)生的體驗(yàn)和反思為落腳點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中更好地發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，提高社會(huì)實(shí)踐的服務(wù)性。二是以點(diǎn)帶面，拓寬參與范圍。遵循大學(xué)教育規(guī)律，分階段、分層次開展活動(dòng)。對(duì)于不同年級(jí)的學(xué)生，制定不同難度的社會(huì)實(shí)踐方案。對(duì)于綜合能力全面的學(xué)生，可以推薦到學(xué)校與企事業(yè)單位建立的實(shí)踐基地鍛煉，增強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際的能力。[4]三是從短變長(zhǎng)，拉長(zhǎng)活動(dòng)周期。社會(huì)實(shí)踐要走“普及實(shí)踐”的發(fā)展道路，擴(kuò)大參與社會(huì)實(shí)踐學(xué)生受眾面，注重加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)籌劃和項(xiàng)目實(shí)施，制定長(zhǎng)期、連續(xù)性的活動(dòng)方案，保證社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可持續(xù)性，開展遞進(jìn)式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

三、體驗(yàn)式思想政治教育呈現(xiàn)形式化引起的思考

首先，體驗(yàn)式思想政治教育是教育體制改革中產(chǎn)生的一種新的思想政治教育方式。其中，“體驗(yàn)”是手段，“育人”才是最根本的目的。在高校體驗(yàn)式思想政治教育中，可以構(gòu)建動(dòng)態(tài)評(píng)估體系，對(duì)每次活動(dòng)中學(xué)生主體的感受、體驗(yàn)以及主體參與度和潛能發(fā)掘等教育效果及時(shí)記錄并評(píng)估，從而不斷完善和改進(jìn)教育體系，設(shè)計(jì)出更科學(xué)、更有層次、更具實(shí)用性的教育活動(dòng)方案。體驗(yàn)式思想政治教育不僅是一個(gè)教育工作者與學(xué)生共同參與、教學(xué)相長(zhǎng)的過(guò)程，也是學(xué)生自我反思與自我教育的過(guò)程。高校教育工作者不能只將精力花在理論的研究上，追求理論和概念上的創(chuàng)新，閉門造車，忙于構(gòu)筑思想的“宏圖偉業(yè)”，而要把大量的精力花在對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況和教育效果的了解上，否則理論和實(shí)踐終將成為“兩張皮”，以至于造成“體驗(yàn)”方式不斷推進(jìn)，但教育效果滯后甚至逐漸減弱的尷尬局面。

其次，大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育有兩個(gè)內(nèi)在本質(zhì)性的特征：主體性和情感性。通過(guò)活動(dòng)中的各種體驗(yàn)，促使教育目的的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于主體性而言，我們要充分考慮到學(xué)生自身能力的限制、完成課業(yè)的壓力和環(huán)境的壓力等客觀因素，以個(gè)性為切入點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體性、現(xiàn)實(shí)需要和體驗(yàn)及個(gè)體的獨(dú)特性，賦予思想政治教育以人性美，讓學(xué)生更容易接受，有利于我們幫助、引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)參與、自主思考、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。對(duì)于情感性而言，我們要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不同的體驗(yàn)進(jìn)行及時(shí)反思總結(jié)，將其感受和體會(huì)從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。這能強(qiáng)化學(xué)生感悟生活、學(xué)會(huì)觀察與提煉、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；培養(yǎng)學(xué)生善于反思、內(nèi)省，剖析自我的行為與結(jié)果的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生不斷提高自己的總結(jié)能力，逐步形成自我學(xué)習(xí)和自我教育。當(dāng)學(xué)生逐步脫離了教師的引導(dǎo)和校園文化活動(dòng)的啟迪，主動(dòng)反思自己生活中的行為和想法時(shí)，說(shuō)明體驗(yàn)式思想政治教育真正落到了實(shí)處，這才是最好的教育，也是體驗(yàn)式思想政治教育的魅力所在。

再次，體驗(yàn)式思想政治教育可以打破常規(guī)學(xué)生活動(dòng)形式的束縛，生活中隨處可行。在學(xué)生的生活中會(huì)發(fā)生很多讓他們有所感悟的事情，而這些就是思想政治教育取之不竭的資源。體驗(yàn)以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高校教育工作者可以充分發(fā)揮自己整合資源的能力和智慧，深入發(fā)掘、整理學(xué)生親歷的生活經(jīng)驗(yàn)，充分利用學(xué)生的現(xiàn)有生活資源，探尋體驗(yàn)的源泉，引導(dǎo)大學(xué)生從這些具體、真實(shí)的生活體驗(yàn)中激發(fā)情感、激勵(lì)斗志，追尋生活的本質(zhì)和意義。通過(guò)和學(xué)生的溝通，坦誠(chéng)介紹教師自身的經(jīng)歷，講述自己面對(duì)困境的體驗(yàn)和做法，引起學(xué)生的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生傾訴自己成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)、產(chǎn)生的感受和體會(huì)，加以總結(jié)和反思，就能使思想政治教育更容易被學(xué)生所接受，從而指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]華啟和.高校思想政治理論課“三三制”體驗(yàn)式教學(xué)方法構(gòu)建[J].華東理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（3）：102.

[2]楊濤，曾長(zhǎng)秋.地方文化資源與體驗(yàn)式德育教育結(jié)合的對(duì)策研究[J].湖南社會(huì)科學(xué)，2014（2）：115.

[3]查廣云.高校思想政治理論課體驗(yàn)式實(shí)踐教學(xué)探究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010（9）：87.

[4]寇翔.論高校體驗(yàn)式德育[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2010（3）：159.

責(zé)任編輯：丁金榮

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文章編號(hào)：1671-6531（2016）04-0053-03