儲昭興

（滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

論中國大學(xué)教育中學(xué)生自主性的發(fā)展

儲昭興

（滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，安徽 滁州 239000）

目前我國的大學(xué)教育更加偏重經(jīng)濟目的，由此形成的社會本位的教育目的直接影響了大學(xué)的課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置及考核制度，表現(xiàn)在：缺少培養(yǎng)自主性的課程，專業(yè)設(shè)置上學(xué)生自主選擇的機會較小，考核制度中自主性的缺乏，這些因素影響了大學(xué)生自主性的發(fā)展.現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)自主性的課程，以學(xué)科群形成專業(yè)增加職業(yè)自主選擇性，豐富學(xué)生社會實踐經(jīng)驗以增加學(xué)生對考試進行自主選擇的能力，進而增加大學(xué)教育中學(xué)生的自主性.

教育目的；大學(xué)教育；自主性

1 問題的提出

每個歷史階段經(jīng)濟政治的發(fā)展都直接影響了教育目的的定位，重經(jīng)濟目的的教育會形成“社會本位”的教育目的，重學(xué)生個人幸福的教育會形成“個人本位”的教育目的.西方教育追求個人發(fā)展與完善，教育目的更多關(guān)注學(xué)生個人幸福與利益，趨向“個人本位”的教育目的.例如，“兒童中心”論者從兒童個人幸福與學(xué)生利益角度，提出教育應(yīng)該：培養(yǎng)個性即發(fā)展個人的獨特素質(zhì)；教育尋求的是最大限度地發(fā)揮個人的潛力.東方教育目的趨向服務(wù)社會、集體，趨向“社會本位”.我國教育法上規(guī)定的教育目的是：“為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人”，這一教育目的趨向服務(wù)社會與國家.“社會本位”與“個人本位”的兩種教育目的，直接導(dǎo)致了東西方學(xué)生在自主性方面的差異.

更加重視個人幸福的西方教育，會給與兒童更多思考人生的時間，西方學(xué)生在初中、高中時代就會思考一些有關(guān)人生的問題，比如：“我該做什么？我想擁有什么樣的人生？”他們在選擇專業(yè)或職業(yè)過程中自主性很強.在中國初中生和高中生正經(jīng)歷嚴(yán)格的基礎(chǔ)教育，在選擇大學(xué)專業(yè)或未來職業(yè)時，大多數(shù)是根據(jù)家人的意見及社會就業(yè)發(fā)展的形式來選擇專業(yè)，自主選擇專業(yè)的比率非常低.

2 大學(xué)教育中學(xué)生自主性的缺乏

什么是大學(xué)教育？蔡元培先生說大學(xué)者,“囊括大典，網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”.以前人們認(rèn)為大學(xué)是做學(xué)術(shù)的地方，它應(yīng)以博雅教育、自由教育為主，大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)為了追求知識而學(xué)習(xí)大師、智者.但是這些大師與智者的存在，是建立在物質(zhì)財富足夠富裕的情況下，人類有能力用多余的物質(zhì)來養(yǎng)活一群追求精神境界、以幫助人們更好度過閑暇時光的腦力勞動者.在古希臘，追求知識是奴隸主的特權(quán)，因為他們有充足的閑暇時光.所以，一定程度上說，為追求知識而學(xué)習(xí)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機并不適合于所有人，因為社會中絕大多數(shù)人是沒有充足的財力與閑暇時間追求至高的精神境界的.因而大學(xué)教育又出現(xiàn)了職業(yè)教育的傾向，大學(xué)培養(yǎng)專精一科的專業(yè)型人才，人們又發(fā)現(xiàn)這些人知識結(jié)構(gòu)過于單一，人的社會工具性功能過于突出.博雅教育與職業(yè)教育之爭，至今仍沒有定論.目前我國大學(xué)教育職業(yè)教育傾向日趨明顯，偏重經(jīng)濟目的、社會本位的教育目的直接影響了大學(xué)的課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置及考核制度，表現(xiàn)在：缺少培養(yǎng)自主性的課程，專業(yè)設(shè)置上學(xué)生自主選擇的機會較小，考核制度中自主性的缺乏，這些影響了大學(xué)生自主性的發(fā)展.

2.1 缺少培養(yǎng)自主性的課程

縱觀古今中外各國的實科課程或文科課程，國家當(dāng)政者都會開設(shè)控制輿論、引導(dǎo)思想潮流的課程.同樣的，國家當(dāng)政者都會避免開設(shè)對當(dāng)前社會反思批判的課程，比如現(xiàn)在各國通識課程中有關(guān)于批判現(xiàn)今社會的課程嗎？答案必然是否定的.不管是東方還是西方，學(xué)校都沒有培養(yǎng)孩子社會批評能力的課程.文史類課程本來是用以幫助學(xué)生對生活在其中的社會進行了解的課程，但它被引入包含單向思想灌輸?shù)钠缤?這導(dǎo)致學(xué)校里的孩子們?nèi)狈κ挛锏谋鎰e和思考能力，在思想上缺乏自主性.中國大學(xué)教育中缺少培養(yǎng)學(xué)生思想自主性及生活自主性的課程.

2.2 專業(yè)設(shè)置上學(xué)生自主選擇的機會較小

中國大學(xué)教育絕大多數(shù)保持著專業(yè)圈定學(xué)科的風(fēng)格，即學(xué)生在填報志愿時，最先需要選定專業(yè)，一旦進入大學(xué)，他所選定專業(yè)里的學(xué)科類型是預(yù)設(shè)好的，一般不會有多大的改變.學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)某學(xué)科的機會就會非常小，比如非外語專業(yè)的一般很少有機會修習(xí)翻譯、口語訓(xùn)練等外語類學(xué)科.而在外國學(xué)生有很多自主選擇的機會，比如伯克利大學(xué)允許學(xué)生自己設(shè)計課程體系與知識結(jié)構(gòu).有特殊興趣與才能的學(xué)生，如果從現(xiàn)有專業(yè)中找不到完全符合自己興趣的專業(yè)，可以從課程中選擇一些，形成一個圍繞特定知識領(lǐng)域的課程計劃，提交一個委員會討論，經(jīng)過審核后開始學(xué)習(xí)，完成計劃后可被授予特別專業(yè)的本科學(xué)位.這類專業(yè)被稱為非固定專業(yè)或個人專業(yè)，哈佛大學(xué)、加州理工學(xué)院也有類似的專業(yè)設(shè)置.由于這類專業(yè)有嚴(yán)格的審核程序，學(xué)習(xí)較為困難，因此畢業(yè)生很少，但其存在為具有特殊興趣學(xué)生的發(fā)展提供了成才途徑.而在中國，迄今為止未見任何報道表明國內(nèi)高校學(xué)生可自己設(shè)計“個人專業(yè)”選擇專業(yè).

2.3 考試制度中自主性的缺乏

約翰·懷特在《再論教育目的》中提出，如果主要以一份“好工作”來衡量個人幸福，那么經(jīng)濟目的和以學(xué)生為中心的目的便可能完美結(jié)合在一起.但是這種衡量方式只適合于在學(xué)業(yè)上功成名就的人，對其他學(xué)生而言，經(jīng)濟目的不能給他們帶來幸福，他們的生活面臨著赤裸裸的現(xiàn)實：除非他們運氣很好，否則等待他們的將是工業(yè)社會半農(nóng)奴式的生活.認(rèn)識到這一現(xiàn)實的學(xué)生開始變得難以管教，然而主張維持社會現(xiàn)狀的人們總是絞盡腦汁地考慮如何對付那些拒絕向不可避免的現(xiàn)實低頭的桀驁不馴的年輕人.他們努力尋找一種方法把個人理想與工業(yè)社會的要求連為一體.于是考試制度被引入.

在奉行平均主義的時代里，更為現(xiàn)實的將經(jīng)濟目的與學(xué)生個人幸福結(jié)合的解決方法是：盡量給更多的學(xué)生創(chuàng)造機會，讓他們在考試中競爭，比如參加一些壟斷行業(yè)的考試，這些考試一直是通向“吸引人的工作”的通行證.經(jīng)由考試制度選拔專業(yè)人才已成為把個人目的和經(jīng)濟目的連為一體的一種方式，然而這種選拔方式僅僅適用于精英教育.優(yōu)秀的資源或工作具有有限性、排他性，因此考試中選拔的只是少數(shù)人，大多數(shù)人都是要進入那些不太受歡迎的工作單位.這正是問題之所在，考試可能使學(xué)生對自己所期盼的通過合理方式而得到的那種工作寄望太高，絕大多數(shù)被淘汰的學(xué)生會有不滿情緒.懷特進一步提出，這個問題也有辦法解決，我們可以盡量引導(dǎo)他們參加那些用途不大的考試，比如，對于考古學(xué)的學(xué)生來說，英語四六級就是用途不大的考試；對于所有非信息技術(shù)類專業(yè)學(xué)生而言，C語言、VFP計算機等級考試就是用途不大的考試.懷特的觀點可能有待商榷，但是目前大學(xué)生身邊充滿了各種各樣的考試，他們是否需要參加那些非學(xué)業(yè)必需的考試？大學(xué)生應(yīng)該如何選擇？我們應(yīng)該提高學(xué)生在考核制度中的自主性，在學(xué)生對自己未來的人生有一定認(rèn)識和規(guī)劃的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生選擇對自己更有意義的考試.

3 增加大學(xué)教育中學(xué)生自主性的建議

3.1 學(xué)校要開設(shè)培養(yǎng)自主性的課程

學(xué)校應(yīng)該開設(shè)面向社會的課程，學(xué)校要鼓勵孩子走向社會以了解不同職業(yè).在此，先給自主性下個定義，它不僅包含學(xué)生自我選擇、自我決定、自我承擔(dān)的意思，更包含了發(fā)展的各種可能性，學(xué)生有充足發(fā)展空間.針對中國缺乏自主性課程，有人提出疑問：大學(xué)教育中有大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的課程，它鼓勵學(xué)生對自己的未來做出自主性規(guī)劃，這不是自主性課程嗎？這只是一種表面的自主性課程，它僅僅是空想的規(guī)劃，它與社會的聯(lián)系太少，比如美術(shù)專業(yè)的學(xué)生規(guī)劃未來成為畫家，但是他知道成為畫家需要經(jīng)歷的坎坷嗎？他知道自己到底是否適合做畫家嗎？在對社會職業(yè)沒有了解的情況下做的職業(yè)規(guī)劃都是空想.我們的大學(xué)與社會是隔離開的，學(xué)生在學(xué)校中缺少了解社會信息的渠道，缺少有序的對未來的規(guī)劃，因而在選擇專業(yè)與職業(yè)的關(guān)鍵時刻缺少自我選擇、自我決定、自我承擔(dān)的自主性.因而筆者認(rèn)為，大學(xué)應(yīng)該開設(shè)面向社會的課程，讓學(xué)生充分認(rèn)識社會以后再去制定未來規(guī)劃，并且應(yīng)該鼓勵學(xué)生認(rèn)真實踐，可以開展一些校友榜樣交流會，請優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐來學(xué)校與在校大學(xué)生交流他們的社會實踐過程及經(jīng)驗，在這種開放性課程中培養(yǎng)學(xué)生的自主性，培養(yǎng)學(xué)生對事物的辨別和思考能力.

3.2 以學(xué)科群形成專業(yè)，增加學(xué)生自主選擇的機會

在我國高等院校中，目前人才培養(yǎng)方案是根據(jù)專業(yè)來制定，再根據(jù)專業(yè)來設(shè)定課程，專業(yè)在前，課程在后，而專業(yè)的形成又以學(xué)科為基礎(chǔ)，所以，學(xué)科、專業(yè)及課程的關(guān)系可以概括為專業(yè)—學(xué)科—課程的生成路線，也就是說，學(xué)生首先要選定專業(yè)，而這個專業(yè)往往就是以后從事的職業(yè)，然后在專業(yè)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)既定的學(xué)科，一旦專業(yè)選定了，所學(xué)的學(xué)科也就確定了，很難再有改變的機會.而在美國，其學(xué)科、專業(yè)和課程的生存關(guān)系可以表達(dá)為：學(xué)科—課程—專業(yè)的路線.當(dāng)社會對人才的需求發(fā)生變化時，它們不會立即增設(shè)新的專業(yè)，而是現(xiàn)開設(shè)相關(guān)課程，只有當(dāng)新的職業(yè)發(fā)展到相當(dāng)?shù)囊?guī)模，提出穩(wěn)定的需求時，才正式設(shè)置專業(yè).這種課程在先專業(yè)在后的培養(yǎng)模式也給學(xué)生的修業(yè)制度帶來了很大的靈活性和自由選擇的空間.美國學(xué)生在校的學(xué)習(xí)時間完全可以根據(jù)自己的情況自己決定，學(xué)生在學(xué)校期間選修什么課程以及隨后選擇什么專業(yè)方向完全可以自己決定.

從專業(yè)設(shè)置來看，我們應(yīng)該借鑒美國大學(xué)的經(jīng)驗，打破以專業(yè)圈定學(xué)科的人才培養(yǎng)方式，嘗試以學(xué)科群形成專業(yè)，增加學(xué)生自主選擇的機會.如果我們能夠以學(xué)科群形成專業(yè)，比如說，在本科教育階段，嘗試進行通識教育，在大學(xué)一二年級時不進行分科、分專業(yè)，在經(jīng)過兩年的普通教育之后，通過不同課程組合的主修領(lǐng)域的選擇，逐漸形成各自不同的專業(yè)化領(lǐng)域.專修專業(yè)選定以后，仍然允許學(xué)生一定的自由可以改變，這樣打破原來的“條塊分割”制度，不是以專業(yè)圈定學(xué)科，而是以學(xué)科群形成專業(yè).那么學(xué)生對自己未來的規(guī)劃將有更大的自主性，他們可以做到自我選擇、自我決定自己未來的生活，不用受專業(yè)、職業(yè)的限制，這才是更加人性化的教育，增加了學(xué)生對職業(yè)的自主選擇性.

3.3 豐富學(xué)生實踐經(jīng)驗以增加其對考試進行自主選擇的能力

目前大學(xué)生普遍會參加英語考級、計算機考級、某某從業(yè)資格證考試等，“跟風(fēng)考證”現(xiàn)象很嚴(yán)重.許多大學(xué)生費金費力考了很多證書，究其原因，是大學(xué)生與社會實踐相脫節(jié)，他們不確定以后會從事何種職業(yè)，因而考了許多證書以備不時之需，這些考證活動大大占有了學(xué)生們學(xué)習(xí)與思考的時間.高等院校應(yīng)該為學(xué)生提供各種見習(xí)、實習(xí)的社會實踐機會，這些實踐不應(yīng)局限于所學(xué)的專業(yè)，讓學(xué)生們在大學(xué)四年可以用最小的成本完成生命各個維度的嘗試.學(xué)生們嘗試不同行業(yè)、不同形式的工作，更加深刻的認(rèn)識自己，學(xué)生在對自己未來人生有一定認(rèn)識和規(guī)劃的基礎(chǔ)上，來自主選擇考試及考證.大學(xué)生在有一定的社會實踐經(jīng)驗后，才會有對考試進行自主選擇的能力.

〔1〕約翰·懷特.再論教育目的[M].北京：教育科學(xué)出版社，1997.

〔2〕陳桂生.關(guān)于“教育目的”問題的再認(rèn)識[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版)，2005(2).

〔3〕李云霞.關(guān)于我國高校專業(yè)設(shè)置的思考與建議[D].華東師范大學(xué)，2005.

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1673-260X（2016）12-0174-02

2016-10-26

本文系安徽省重大教改《應(yīng)用型人才培養(yǎng)與個性化培養(yǎng)的融合機制研究》（2015zdjy1558）階段性研究成果