論文獻(xiàn)載體的演變與現(xiàn)代大學(xué)生的閱讀生活

劉沖

（赤峰學(xué)院 圖書館，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

論文獻(xiàn)載體的演變與現(xiàn)代大學(xué)生的閱讀生活

劉沖

（赤峰學(xué)院 圖書館，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,記錄人類文獻(xiàn)的載體發(fā)生了巨大變化.從以甲骨文為代表的非紙質(zhì)文獻(xiàn)，到以活字印刷為代表的印刷型為主的紙質(zhì)文獻(xiàn)及以機(jī)讀數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、電子書刊為代表的機(jī)讀型電子文獻(xiàn).隨著文獻(xiàn)載體的變化，大學(xué)生的閱讀方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，大學(xué)生的閱讀不再僅僅依賴于原有的紙質(zhì)圖書，而是更多的接受和依賴網(wǎng)絡(luò)閱讀方式，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式變得更加多樣化，多種新興的學(xué)習(xí)方式并存，諸如手機(jī)閱讀，微學(xué)習(xí)，個(gè)性化服務(wù)推送等.

文獻(xiàn)載體；演變；閱讀；網(wǎng)絡(luò)閱讀；大學(xué)生

文獻(xiàn)是記錄、積累、傳播和繼承知識(shí)的最有效手段.文獻(xiàn)是用文字、圖形、符號(hào)、聲頻、視頻等技術(shù)手段記錄人類知識(shí)的一種載體，也可以理解為古今一切社會(huì)史料的總稱.伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,記錄人類文獻(xiàn)的載體發(fā)生了巨大的變化.文獻(xiàn)載體的發(fā)展演變大致經(jīng)歷三個(gè)階段:第一階段是以甲骨文為代表的非紙質(zhì)文獻(xiàn)；第二階段是以活字印刷為代表的印刷型為主的紙質(zhì)文獻(xiàn)；第三階段是以機(jī)讀數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、電子書刊為代表的機(jī)讀型電子文獻(xiàn).文獻(xiàn)載體的發(fā)展演變是載體本身由笨重到輕便,信息記錄密度由小到大,信息記錄和傳遞速度由慢到快的過程.機(jī)讀型電子文獻(xiàn)是未來圖書館館藏的最重要的組成部分.

1 文獻(xiàn)載體的發(fā)展演變

1.1 以甲骨文為代表的非紙質(zhì)文獻(xiàn)

我國現(xiàn)存的最古老的非紙質(zhì)文獻(xiàn)是甲骨文.甲骨文是中國的一種古代文字，被認(rèn)為是現(xiàn)代漢字的早期形式，是現(xiàn)存中國最古老的一種成熟文字.甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文.絕大部分甲骨文發(fā)現(xiàn)于殷墟.目前已發(fā)現(xiàn)大約15萬片甲骨，4500多個(gè)單字，其中已經(jīng)識(shí)別的約有2500余字.甲骨文所載是各類占卜的記錄，其內(nèi)容涉及到商代社會(huì)生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì)習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法、醫(yī)藥等科學(xué)技術(shù).甲骨文是研究中國古代特別是商代社會(huì)歷史、文化、語言文字的極其珍貴的第一手資料.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，當(dāng)甲骨文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)以后，人們先后對其進(jìn)行復(fù)制(墨拓、拍攝、描摹)和整理(拼接、綴合、辨?zhèn)?、鑒定)，并匯集和編纂成冊，即將其內(nèi)容轉(zhuǎn)移存儲(chǔ)到其他載體上而加以利用.最早編纂甲骨文獻(xiàn)的是江蘇丹徒人劉鶚.光緒二十九年(1903)，劉鶚編纂出版了歷史上第一部甲骨文集《鐵云藏龜》.金石學(xué)家羅振玉，搜集甲骨3萬余片，先后出版《殷墟書契》(1913)、《殷墟書契菁華》(1914)、《殷墟書契后編》(1916)、《殷墟書契續(xù)編》(1933)等6部甲骨文集.1979～1982年，由郭沫若主編、胡厚宣任總編輯的《甲骨文合集》13巨冊由中華書局陸續(xù)出版，精選殷墟甲骨41956片，《甲骨文合集》是集大成的甲骨文獻(xiàn)巨著，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值.

金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文.商周是青銅器時(shí)代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞.周以前銅也稱金，故青銅器上的銘文稱“金文”.金文應(yīng)用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約1200多年.金文是研究西周、春秋、戰(zhàn)國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料.簡牘起源于西周，春秋戰(zhàn)國時(shí)使用廣泛.公元4世紀(jì)左右，由于紙已廣泛使用，簡牘才為紙抄本所代替.簡牘是中國古代最早的書籍形式，使用毛筆墨書.在湖南長沙、湖北荊州、山東臨沂和西北地區(qū)如敦煌、居延、武威等地都有過重要發(fā)現(xiàn)，簡牘與甲骨文、敦煌遺書、明清檔案一同被列為二十世紀(jì)東方文明的四大發(fā)現(xiàn).簡牘幾乎與甲骨文、金文同時(shí)出現(xiàn)，春秋到東漢末年是簡牘最盛行的時(shí)期，紙張發(fā)明后，竹木簡牘又與紙張并行數(shù)百年，直至東晉末年，簡牘制度方告結(jié)束.帛書，又名繒書，是中國古代寫在絹帛上的文書（將文字、圖象及其他特定的符號(hào)寫繪于絲織品上），起源于春秋時(shí)期，春秋戰(zhàn)國至漢代有大量的帛書，出土的帛書較著名的有楚帛書、馬王堆帛書等.

1.2 以活字印刷為代表的紙質(zhì)文獻(xiàn)

紙是一種薄膜狀的纖維制品，中國早在西漢時(shí)期,就有用絮綿絲制成的“絮紙”.東漢時(shí)蔡倫(?～121)總結(jié)了西漢以來用麻質(zhì)纖維造紙的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了造紙的原料，改良了造紙技術(shù)，制出了新型的紙,時(shí)稱“蔡侯紙”.公元2世紀(jì)以后，紙逐漸在中國內(nèi)地和西北地區(qū)廣為使用.自西晉(265～419)始紙已取代竹、帛而成為主要的文獻(xiàn)載體.1986年在甘肅天水放馬灘一座文景時(shí)期（公元前179～前150）的漢墓中，出土了西漢初期的紙質(zhì)地圖殘片，是目前所知世界上最早的紙質(zhì)文獻(xiàn).1942年在內(nèi)蒙古額濟(jì)納河岸漢代烽燧遺址，發(fā)現(xiàn)有東漢和帝永元年間（公元89～104）字跡清晰可認(rèn)的紙質(zhì)文獻(xiàn).1973年在甘肅居延地區(qū)發(fā)現(xiàn)東漢時(shí)期寫有隸字的紙質(zhì)文獻(xiàn).清末在新疆庫車發(fā)現(xiàn)的西晉元康六年(296)的佛經(jīng)殘頁，是有年代可考的最古的紙寫本文獻(xiàn)之一.1964年在新疆吐魯番縣阿斯塔那的一座晉墓中發(fā)現(xiàn)的彩繪紙畫是現(xiàn)存最早的紙畫.4世紀(jì)以后，中國造紙術(shù)陸續(xù)傳播到國外.紙質(zhì)文獻(xiàn)逐步在世界上普及.

紙質(zhì)文獻(xiàn)按記錄知識(shí)的方式又可分為紙寫本文獻(xiàn)、印本文獻(xiàn)等.其中印本文獻(xiàn)種類繁多，有雕版印刷文獻(xiàn)、活字印刷文獻(xiàn).雕版印刷是最早在中國出現(xiàn)的印刷形式.雕版印刷大約在公元3世紀(jì)的晉代（公元265年～公元420年），隨著紙、墨的出現(xiàn)，印章也開始流行起來.公元4世紀(jì)東晉時(shí)期，石碑拓印得到了發(fā)展，它是印章和拓印的結(jié)合體，即為雕版印刷的雛形.我們現(xiàn)在所能看到的最早的雕版印刷實(shí)物是在敦煌發(fā)現(xiàn)的印刷于公元868年的唐代雕版印刷《金剛經(jīng)》，其印制工藝十分精美（現(xiàn)存大英博物館）.宋代(960-1279)，雕版印刷已發(fā)展到全盛時(shí)代.公元971年成都刻印全部5048卷的《大藏經(jīng)》，雕版13萬塊，歷時(shí)12年.雕版印刷也存在明顯缺點(diǎn)，諸如刻版費(fèi)時(shí)費(fèi)工費(fèi)料、書版數(shù)量巨大存放不便、錯(cuò)字不易更正等.

活字印刷術(shù)的發(fā)明是印刷史上一次偉大的技術(shù)革命.北宋慶歷間（1041年—1048年）畢昇（？—1051年）發(fā)明的膠泥活字標(biāo)志著活字印刷術(shù)的誕生.他是世界上活字印刷術(shù)的發(fā)明人.元代王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字架.明代中期，銅活字在江蘇南京、無錫、蘇州等地得到較多的應(yīng)用.紙質(zhì)文獻(xiàn)還有石印文獻(xiàn)、機(jī)器排版文獻(xiàn)、照相影印文獻(xiàn)、計(jì)算機(jī)排印文獻(xiàn)、立體印刷圖片等.20世紀(jì)出現(xiàn)了多種非紙質(zhì)載體的文獻(xiàn)，但紙質(zhì)文獻(xiàn)因其方便實(shí)用，具有強(qiáng)大的生命力，仍將是人類交流和傳播知識(shí)信息的主要形式.目前全世界每年出版圖書380余萬種，期刊13余萬種，會(huì)議文獻(xiàn)100余萬篇，專利文獻(xiàn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品資料100余萬件以上，其中至少90%以上仍然是以印刷型為主的紙質(zhì)文獻(xiàn).事實(shí)證明，紙質(zhì)文獻(xiàn)有巨大的市場潛力和強(qiáng)大的生命力.紙質(zhì)文獻(xiàn)也存在著文獻(xiàn)信息量有限、不便于大量復(fù)制、造成資源浪費(fèi)、信息檢索不便等不足.

1.3 以機(jī)讀數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫、電子書刊為代表的機(jī)讀型電子文獻(xiàn)

電子文獻(xiàn)是信息社會(huì)文獻(xiàn)載體進(jìn)化的必然產(chǎn)物，是一種新型的知識(shí)和信息載體，以磁、光、電為介質(zhì)，以數(shù)碼方式將文字、聲像、動(dòng)畫等多種形式的信息存儲(chǔ)在磁、光、電等非紙介質(zhì)上，通過計(jì)算機(jī)設(shè)備閱讀使用.電子文獻(xiàn)與紙質(zhì)文獻(xiàn)相比具有信息存儲(chǔ)量大、使用方便、檢索功能強(qiáng)大、圖文聲像并茂、出版周期短、信息通過計(jì)算網(wǎng)絡(luò)高速傳播使信息獲取快、更新快等特征.電子文獻(xiàn)主要包括:電子期刊、電子雜志、電子圖書、軟磁盤、只讀光盤、交互式光盤.光盤是繼縮微技術(shù)和磁性存儲(chǔ)介質(zhì)之后發(fā)展起來的一種嶄新的信息存儲(chǔ)系統(tǒng)，光盤存儲(chǔ)提供高存儲(chǔ)密度和大容量的記錄功能.目前，電腦系統(tǒng)的光盤有三大類型:只讀型光盤，一次寫入型光盤，可重寫型光盤，光盤是大數(shù)據(jù)時(shí)代最理想的文獻(xiàn)載體.

2 現(xiàn)代大學(xué)生的閱讀生活

傳統(tǒng)的閱讀方式是從書籍文獻(xiàn)和報(bào)紙雜志等紙質(zhì)圖書中獲取信息，并聯(lián)系實(shí)際對書面文字所傳達(dá)出的信息加以認(rèn)知和理解，并將對書面材料的感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)的過程.伴隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展，人們的閱讀方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們不再僅僅依賴于原有的紙質(zhì)圖書閱讀，人們更習(xí)慣于足不出戶地閱讀到豐富多彩的圖書.目前，越來越多的高校圖書館依托校園網(wǎng)建立了電子閱覽室.電子閱覽室又稱多媒體閱覽室或多媒體電子閱覽室，是一種以現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，集電子文獻(xiàn)信息檢索、瀏覽、復(fù)制、服務(wù)等為一體，以計(jì)算機(jī)、數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)通訊、多媒體等技術(shù)為特征的電子化、數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)電子信息資源系統(tǒng).高校電子閱覽室針對大學(xué)生實(shí)行全方位開放式管理，具有自主操作、使用靈活方便等特點(diǎn)，電子閱覽室在大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中具有舉足輕重的作用，電子閱覽室是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀的主要平臺(tái).網(wǎng)絡(luò)閱讀將傳統(tǒng)紙質(zhì)的閱讀平臺(tái)轉(zhuǎn)向了數(shù)字化設(shè)備，閱讀的符號(hào)也從單純的文字和圖案增加到了具有視頻、音頻的多媒體，閱讀的行為也變得多樣化.目前有很多學(xué)術(shù)類的網(wǎng)站、貼吧、博客、論壇等學(xué)習(xí)類的平臺(tái)的創(chuàng)建，使網(wǎng)絡(luò)閱讀發(fā)生了質(zhì)的飛躍.同時(shí)，大量富有科學(xué)意識(shí)、思維深度與人文情懷的期刊報(bào)紙電子版與紙質(zhì)版同時(shí)發(fā)行甚至獨(dú)出電子刊.

網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀具有很大的區(qū)別，諸如瀏覽差別，網(wǎng)絡(luò)閱讀可隨時(shí)停駐在某一個(gè)關(guān)鍵的內(nèi)容，也可以隨時(shí)超鏈接到下一個(gè)閱讀空間，使得閱讀內(nèi)容無限豐富.閱讀可以從精讀轉(zhuǎn)向泛讀，從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，從一元轉(zhuǎn)向多元.在檢索閱讀上亦有差別，傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀，檢索方式主要是通過字典、詞典等工具書進(jìn)行檢索.而網(wǎng)絡(luò)檢索的出現(xiàn)，改變了人們學(xué)習(xí)和獲取信息的習(xí)慣，檢索式閱讀已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)閱讀中一種主要的閱讀方式.在讀寫互動(dòng)方面網(wǎng)絡(luò)閱讀與傳統(tǒng)閱讀的差別巨大.傳統(tǒng)閱讀，主要是作者寫，讀者看，為了更好的理解作者的用意，讀者可以做筆記做批注，顯然讀者與作者、讀者與讀者之間缺乏互動(dòng).而網(wǎng)絡(luò)閱讀互動(dòng)性非常明顯.在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，通過鏈接，可以將讀與寫之間的互動(dòng)發(fā)揮到淋漓盡致，比如微博、微信等軟件，它們將評(píng)論、點(diǎn)贊、批評(píng)與反對、分享等個(gè)人行為在閱讀中與作者互動(dòng)，發(fā)表各自的觀點(diǎn)和見解，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)信息的互動(dòng)交流.此外，在感觀上的差異明顯.傳統(tǒng)的閱讀，通常說的是使用眼睛看書看報(bào)等.網(wǎng)絡(luò)閱讀卻不同，由于多媒體技術(shù)的盛行，它能調(diào)動(dòng)更多的感官去參與閱讀活動(dòng)，使得閱讀變成了視聽盛宴.總之，網(wǎng)絡(luò)閱讀具有明顯的優(yōu)點(diǎn)，交流的互動(dòng)性、資源的豐富性、環(huán)境的開放性和活動(dòng)的主體性等.

由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支持，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式變得更加多樣化，在一定程度上增強(qiáng)了大學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，閱讀可以隨時(shí)隨地，靈活多變.網(wǎng)絡(luò)閱讀給大學(xué)生自主學(xué)習(xí)帶來了諸多新興的學(xué)習(xí)方式，如微學(xué)習(xí)，亦可理解為碎片化學(xué)習(xí)，區(qū)別于系統(tǒng)的課程化學(xué)習(xí)，不受時(shí)空的限制，不受內(nèi)容的限制，不受教學(xué)的限制，其核心理念是隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，文理百科，天地萬象皆可學(xué)習(xí).又如手機(jī)閱讀，智能手機(jī)日益普及，這使得大學(xué)生自主學(xué)習(xí)更加便利和靈活，手機(jī)閱讀方式將成為自主學(xué)習(xí)的一種流行趨勢.此外，網(wǎng)絡(luò)個(gè)性化服務(wù)的推廣，也促進(jìn)大學(xué)生們可以根據(jù)實(shí)際需求，利用各種資源優(yōu)勢，完成個(gè)性化學(xué)習(xí).總之，伴隨著網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)時(shí)代的飛速發(fā)展及記錄人類文獻(xiàn)載體的巨大變化，大學(xué)生的閱讀方式也發(fā)生了翻天覆地的變化，大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的模式變得更加多樣化，大學(xué)生的學(xué)習(xí)不再受制于課堂學(xué)習(xí)，不再受制于專業(yè)設(shè)置，他們可以全方位攝取各類知識(shí)，全面參與相關(guān)領(lǐng)域的創(chuàng)新實(shí)踐以及科學(xué)研究，這也是時(shí)代賦予大學(xué)生的社會(huì)使命.

〔1〕劉元榮.王鳳英.網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)閱讀研究[M].長春：吉林大學(xué)出版社，2010.

〔2〕劉瀅.手機(jī).個(gè)性化的大眾媒體[M].北京：人民出版社，2012.

〔3〕吳敏慧.數(shù)字化時(shí)代閱讀方式的變化及發(fā)展建議[J].圖書館學(xué)刊，2013（03）.

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