田 園
?
淺議數(shù)字化舞美設(shè)計在電視晚會中的應(yīng)用與展望
田 園
[摘 要]舞美設(shè)計的歷史由來已久,數(shù)字技術(shù)將舞臺美術(shù)設(shè)計帶入全新的階段,在各種晚會中可以看到數(shù)字化舞美設(shè)計帶來令人驚嘆的視覺效果,在寫實造景、寫意造景和虛實相生上都有著過人之處。但技術(shù)上的過度使用,消減了節(jié)目本身的魅力,值得關(guān)注與思考,應(yīng)從傳統(tǒng)舞美設(shè)計中發(fā)現(xiàn)優(yōu)點繼承與發(fā)展。
[關(guān)鍵詞]數(shù)字化;舞美設(shè)計;全息投影
[作者]田園,江西財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。
舞臺美術(shù)起源于古希臘祭祀,彼時人們初步有了初步的舞臺概念;羅馬露天劇場落成后,大量的演出促進(jìn)了舞臺美術(shù)的發(fā)展;中世紀(jì)時透視繪畫的發(fā)明解決了舞臺上的空間問題,大量的美術(shù)家參與舞美設(shè)計中去;19世紀(jì)后期機械化舞臺的出現(xiàn),讓更多道具活動起來,帶來不一樣的空間動感;20世紀(jì)50年代,投影的出現(xiàn)為舞美設(shè)計帶來全新的表現(xiàn)手法。舞美設(shè)計的發(fā)展映射著社會的進(jìn)步,新技術(shù)為舞美帶來設(shè)計創(chuàng)意的一次次迸發(fā)。
舞臺美術(shù)的特點是從屬并服務(wù)于內(nèi)容,使用舞美設(shè)計塑造時間,令觀眾融入節(jié)目所要呈現(xiàn)的時空,或古或今;利用舞美設(shè)計打造空間,從華麗的皇宮到幽靜的森林,都在背景的轉(zhuǎn)換中;使用燈光的繽紛色彩、光怪陸離烘托氛圍,或恢宏大氣,或清新明快;用道具幫助理解,觀眾能夠一眼明辨主題;服裝和化妝給表演者帶來鮮明的風(fēng)格;先進(jìn)的環(huán)繞立體聲效果,潺潺溪流在耳邊,鳥鳴清晰悅耳。一切舞美設(shè)計的先決條件就是內(nèi)容,不能憑空想象創(chuàng)造,將內(nèi)容生硬融入。
舞美設(shè)計過去主要運用于戲劇舞臺上,包括燈光、化妝、服裝、道具、背景等。由三個遞進(jìn)式的創(chuàng)作過程組成,分別是解析主旨思想、融入環(huán)境因素、營造現(xiàn)場氣氛。根據(jù)內(nèi)容選擇適合的主題設(shè)計,可以更加有效地烘托舞臺場景,給觀眾直接的視覺沖擊。舞臺美術(shù)設(shè)計用燈光營造氣氛,舞臺上的戲劇沖突、情節(jié)變化,亦可利用燈光組合應(yīng)用,控制節(jié)奏,充分調(diào)動觀眾的情緒變化。舞臺美術(shù)設(shè)計中空間結(jié)構(gòu)組合變化,也會影響情感的表達(dá)。
(一)數(shù)字化舞美設(shè)計的起源與發(fā)展
20世紀(jì)電視的發(fā)明與普及,重新定義了人們?nèi)粘I畹挠耙魥蕵贩绞?。越來越多的舞美設(shè)計運用于電視舞美。在電視舞美設(shè)計發(fā)展之初,僅局限于簡單的燈光切換、手繪的布景、自制的道具等,不僅效果較為單一,更由于制作周期長、移動不方便等原因,技術(shù)的落后限制著舞美設(shè)計的發(fā)展。21世紀(jì),數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展影響到各行各業(yè),舞美設(shè)計也不例外。設(shè)計師們獲得前所未有的自由空間,可以將腦海中的創(chuàng)意想法一一實現(xiàn)。這是一場質(zhì)的變化,如果說電燈的出現(xiàn)點亮了舞美設(shè)計的天空,那么數(shù)字化時代的到來,為舞美設(shè)計打開了前所未有的新境界。
20世紀(jì)90年代,電腦燈和哈維燈開始運用,其效果極富沖擊力和藝術(shù)氣息。2007年數(shù)字投影燈的運用進(jìn)一步推動數(shù)字化舞美,該技術(shù)將燈光技術(shù)與視頻技術(shù)相結(jié)合來實現(xiàn)影像處理,達(dá)到圖像角度旋轉(zhuǎn)、編程、影像投射功能。2011年以來,LED技術(shù)開始與舞臺機械裝置結(jié)合,解決了虛與實、意與象的轉(zhuǎn)換問題。電視中的舞美應(yīng)用極為廣泛、大型晚會不能缺少舞美設(shè)計的助力,如春節(jié)聯(lián)歡晚會、中秋晚會、元旦晚會等;日常的娛樂節(jié)目也必不可少,如《我是歌手》《女神的新衣》等;室外節(jié)目也逐漸意識到舞美設(shè)計的重要性,其中的佼佼者有《爸爸去哪兒》《了不起的挑戰(zhàn)》等。其中以晚會中的舞美最為出彩,舞臺面積大設(shè)備先進(jìn)。因為晚會是多種藝術(shù)形式的集中體現(xiàn),將各類精華綜合于三個小時內(nèi),每一個節(jié)目的舞美都不盡相同,需要多方面協(xié)調(diào)配合。
(二)數(shù)字化舞美設(shè)計的寫實造景應(yīng)用
提到數(shù)字化舞美,必須要談到其中的標(biāo)志性代表LED屏幕。1993年,LED屏幕開始出現(xiàn)在舞臺中;2005年以后開始廣泛應(yīng)用;2008年北京奧運會開幕式,讓大家看到了LED屏幕難以估量的潛力。它改變了傳統(tǒng)舞美設(shè)計的空間性、靈活度、虛實手法,讓觀眾猶如身臨其境,又在一個又一個場景和時空中飛速切換。
2016年猴年春晚中,趙薇演唱的《六尺巷》在數(shù)字化舞美設(shè)計上令人耳目一新,升降LED屏幕上模擬現(xiàn)實中的六尺巷,又可以供表演者坐立,解決了需要搬動的道具問題。豎立的大型LED背景屏幕上,古色古香的徽派建筑張燈結(jié)彩,楊柳枝輕輕拂動。隨著歌曲的推進(jìn),畫面也隨之變化。觀眾既是在春晚的舞臺上,又被帶到了煙雨徽州。數(shù)字化舞美打破了傳統(tǒng)節(jié)目背景與道具單一的桎梏,過去制作和轉(zhuǎn)換場景費時費力,而如今只需要事先制作好相應(yīng)的畫面,放映在LED屏幕中,可升降的LED屏幕自然起到分割空間、充當(dāng)部分道具等功用。寫實造景是將我們?nèi)粘I钪械脑剡M(jìn)行提煉、美化和組合,呈現(xiàn)在舞臺上為觀眾營造真實場景。數(shù)字化舞美設(shè)計對寫實的應(yīng)用可以說十分輕松,而其天然有著營造寫實氛圍的優(yōu)勢。在一些小型晚會中為節(jié)省成本,可以直接切換圖片和視頻,也可以達(dá)到不錯的效果。
(三)數(shù)字化舞美設(shè)計的寫意造景應(yīng)用
寫意造景,是將大家日常不曾接觸、并不存在的場景,用想象表達(dá)內(nèi)心超脫世俗的思緒。前期用電腦編輯的影像,表現(xiàn)虛構(gòu)的世界、夢幻的世界和微觀的世界。放映在LED上,結(jié)合編輯好的電腦燈的氛圍渲染,配合服飾化妝等。如猴年春晚中薩頂頂演唱的《吉祥吉祥》,背景全程使用帶有異域民族風(fēng)情的動態(tài)圖案,超過真實的尺寸數(shù)倍,根據(jù)歌曲的曲調(diào),有節(jié)奏地變化組合,給人帶來一種神秘古老的儀式感。為了和現(xiàn)在豐富絢爛的燈光影響技術(shù)配合,薩頂頂和舞蹈演員的服裝相較日常的民族服飾重新提煉設(shè)計,色彩對比更為夸張。
這些虛擬的圖像將人們腦海中的想象可視化,讓人們進(jìn)入不一樣的空間、時間,感官得到極大的滿足,視覺上的導(dǎo)引讓觀眾更容易從上一個節(jié)目的情境進(jìn)入下一個,感受到歌手演唱的意蘊從而融情入境。2014年馬年春晚中,轉(zhuǎn)了4個小時的小彩旗,她的衣服本身是純白色,通過投影的映射表現(xiàn)春夏秋冬的四季變化。這樣燈光與服裝的結(jié)合,在未來的舞美設(shè)計中也會越來越多,服裝上可以直接變幻圖案也指日可待。
在寫意造景中要注重對氛圍的烘托,從觀眾所想出發(fā),又超出觀眾的預(yù)期,起到幫助觀眾理解的作用。寫意是中國傳統(tǒng)古典美學(xué),是抽象意念的可視再現(xiàn)升華。從一個設(shè)計創(chuàng)意的出發(fā),到創(chuàng)意最終的呈現(xiàn),將節(jié)目的內(nèi)涵與意境可視化,用舞美折射內(nèi)心的情感呼喚。
(四)數(shù)字化舞美設(shè)計的虛實相生應(yīng)用
全息影像是利用干涉和衍射原理記錄并再現(xiàn)物體真實的三維圖像的技術(shù)。隨著技術(shù)的進(jìn)步,它不再止步于科幻片中的美好想象,越來越多的節(jié)目運用了全息影像。2012年春晚韓庚表演的《除夕的傳說》,雖然在當(dāng)時來看令人驚嘆,但屏幕與表演者之間的界限十分明朗,全息效果運用一般。而2016年遼寧衛(wèi)視春晚,六小齡童的表演采用了最新3D全息影像技術(shù),表演者與舞美的互動更為直接。當(dāng)美猴王騰云駕霧,與一班齊天大圣揮舞金箍棒,觀眾不由得拍手叫好。四年間技術(shù)的進(jìn)步已是飛躍,表演者與全息影像真假難辨,舞美不僅起到烘托效果的作用,它還參與表演中,融入整個節(jié)目中去。難以變化的背景,不能移動的道具,都已經(jīng)成為過去,數(shù)字化舞美一次次改變表演模式,帶給觀眾一次次震撼。
數(shù)字化的舞美設(shè)計有其無可取代的優(yōu)點,如豐富的視聽效果、靈活多變的畫面效果。數(shù)字技術(shù)雖然給舞美設(shè)計帶來了全新的一面,但不可避免地帶來了新的問題和困擾?,F(xiàn)階段過于依賴電腦、軟件、攝像技術(shù),傳統(tǒng)舞美設(shè)計師扎實的美學(xué)功底、繪畫水平被忽略。許多從業(yè)人員缺乏藝術(shù)的審美,一味追求技術(shù)上的創(chuàng)新,忽視了烘托節(jié)目的美感。當(dāng)下數(shù)字化帶給舞美設(shè)計強烈突出的風(fēng)格特征,也容易造成節(jié)目之間的風(fēng)格斷裂,在創(chuàng)作過程中,也要考慮到整場晚會的統(tǒng)一風(fēng)格,將調(diào)性貫穿始終。
近年來舞美設(shè)計千篇一律,追求宏大的場面,華麗的背景,大量的歌舞場景,雖然反映了國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展實力強盛,也是技術(shù)飛躍帶來可喜的改變,但一味使用這些元素,也讓觀眾審美疲勞,造成一定意義上的鋪張浪費。LED屏幕的過度使用首當(dāng)其沖,雖然帶來了豐富多變的舞臺背景,畫面極具真實或充滿夢幻,但LED屏幕亮度過高,影響了燈光營造的氛圍;過于豐富的變化喧賓奪主,反倒讓表演退于其次;太過具象的畫面剝奪了觀眾的想象空間,令節(jié)目的藝術(shù)魅力大打折扣。過分絢麗復(fù)雜的畫面,過于重視視覺沖擊,忽視了節(jié)目本身。例如王力宏在2012年春晚上演唱的《十二生肖》,在電視轉(zhuǎn)播中加入了現(xiàn)場觀眾看不到的動畫效果,遮擋了表演者,為表現(xiàn)新技術(shù)而使用,使得舞美設(shè)計的原意本末倒置。
我們應(yīng)當(dāng)借鑒傳統(tǒng)舞美設(shè)計的優(yōu)點,雖然在技術(shù)手段和呈現(xiàn)手法上有所差異,但其中蘊含的美學(xué)法則是相通的。傳統(tǒng)舞美豐富的美學(xué)經(jīng)驗、經(jīng)典的設(shè)計手法,都可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化舞美設(shè)計的靈感源泉。吸收本質(zhì)上的精神與內(nèi)涵,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,使數(shù)字化舞美設(shè)計成為成熟的藝術(shù)形式。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王宏,陳小申.數(shù)字技術(shù)與新媒體傳播[M].北京:中國傳媒大學(xué)出版社,2010.
[2]張雅.數(shù)字技術(shù)在舞臺設(shè)計上的應(yīng)用研究[D].天津:天津音樂學(xué)院,2014.
[3]蘇謎.舞臺演藝中數(shù)字媒體應(yīng)用研究[D].武漢:武漢理工大學(xué),2014.
[4]方瓊.基于多媒體的舞美設(shè)計方案演示系統(tǒng)實現(xiàn)[D].上海:上海交通大學(xué),2012.
[5]鄭希武.從傳統(tǒng)舞美到數(shù)字舞美[J].科技傳播,2014 (24).
[6]宮正勤,何瀟.淺談多媒體技術(shù)在電視文藝晚會中的視覺呈現(xiàn)[J].影視制作,2015(3).
[7]田敬改.新技術(shù)條件下電視晚會舞臺創(chuàng)作的新觀念[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2015(4).
[8]王海智,周玉基.數(shù)字舞美中的技術(shù)之美——以2012年央視“春晚”為例[J].中國廣播電視學(xué)刊,2012(3).
[9]邱志勇.新媒體美學(xué)——兼論數(shù)字藝術(shù)的本質(zhì)與特性[J].現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報),2013(1).
[10]宋博.數(shù)字媒體技術(shù)與當(dāng)代舞美設(shè)計[J].黃河之聲,2015(14).
[11]鄒豐泰.高清電視對舞美設(shè)計制作的影響及應(yīng)對措施[J].大眾文藝,2016(1).