對分課堂模式下高校思想政治理論課的教改探索

陳瑞豐

(1.上海電機學院　馬克思主義學院，上?！?01306；2.上海財經(jīng)大學　人文學院，上?！?00433)

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對分課堂模式下高校思想政治理論課的教改探索

陳瑞豐1,2*

(1.上海電機學院馬克思主義學院，上海201306；2.上海財經(jīng)大學人文學院，上海200433)

高校思想政治理論課的對分課堂，通過三分課堂教學過程，在理論與實踐的互“觀”中，借助生成性動態(tài)自主建構(gòu)，使大學生能夠立足于馬克思主義的群眾立場，運用馬克思主義方法論，把馬克思主義理論建立在知、情、意、行、信合一的群眾實踐之上，進而把自身知、情、意、行、信合一的實踐融入馬克思主義理論，使馬克思主義理論在大學生思想政治教育中“落地”，是思想政治理論課的新型課堂教學模式。

思想政治理論課；知情意行信；建構(gòu)-生成；對分課堂

課堂是大學生思想政治教育的主陣地和主渠道。2005年3月中共中央宣傳部、教育部發(fā)布了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見的實施方案的通知》(教社政〔2005〕9號,簡稱“05”方案) 。“05方案”實施以來，改革課堂教學過程，提升思想政治理論課教育教學實效，讓大學生思想政治教育“落地”，成為理論界和實踐界的重點工作和難點工作。在許多研究和實踐的基礎上，積累了一定的經(jīng)驗，形成了一定的成果。但是，從總體性上進行考察，“百花齊放，百家爭鳴”的方法和模式并沒有讓大學生思想政治教育真正“落地”。2015年，課題組實踐了新型的課堂教學模式——對分課堂，取得了預期效果，值得進一步實踐和推廣。

一、對分課堂教學模式及其特點

(一)什么是對分課堂

“對分課堂是普林斯頓大學心理學博士、復旦大學心理系博導張學新教授基于認知心理學原理于2014年提出的一種原創(chuàng)性的課堂教學新模式?！盵1]其將課堂教學過程在時間上清晰分為三個環(huán)節(jié)：講授(Presentation)、內(nèi)化吸收(Assimilation)和討論(Discussion)，分別簡稱為P、A、D。因此，對分課堂也稱為PAD課堂。

講授環(huán)節(jié)，教師不窮盡教材內(nèi)容，只關注單元課程的基本框架和重難點。其中，框架講授是告訴同學們單元課程的總體內(nèi)容和任務，厘清總體內(nèi)容和任務所包含的部分，以及各部分之間的關系，促使同學們在思維中能夠把各組成部分聯(lián)系起來，形成一個關于總體內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。重點是單元課程的目標宗旨，以及闡明這個目標宗旨的各主要環(huán)節(jié)。難點是大學生不容易理解的課程內(nèi)容，可能是重點，也可能是非重點。內(nèi)化吸收是自主學習階段，學生根據(jù)自己的個人特點和具體情況，課下以自己的節(jié)奏去獨立學習，獨立完成作業(yè)。討論環(huán)節(jié)，是內(nèi)化吸收之后，學生再回到課堂上，進行分組討論、合作學習，與全班和教師進行深入互動交流。

對分課堂的核心理念是分配大約一半課堂時間給教師講授，另一半給學生討論，并把講授和討論時間隔開，讓學生在課后有一定時間自主安排學習，進行個性化的內(nèi)化吸收。教師讓出部分課堂時間，交給學生掌控、主導，形成師生“對分”課堂的格局。[2]通過這種“對等”性變革，師生都有了對等的權(quán)利和義務，都能夠作為主體更加積極有效地投入到“教-學”活動中。當然，這種時間上的對分并不是嚴格的，可以根據(jù)實際情況進行針對性調(diào)整。同時，把教師講授和學生討論在時間上錯開，讓學生進行自主學習和個性化吸收，即本堂課討論上堂課講授的內(nèi)容。這樣的“隔堂討論”，是對分課堂與傳統(tǒng)討論式課堂的根本區(qū)別，也是對分課堂的關鍵創(chuàng)新。[3]不過，在具體實施過程中，囿于學情，對分課堂還包括當堂對分和混合對分的形式?；旌蠈Ψ种浮案籼脤Ψ?當堂對分”。

對分課堂提出后，2014年春季學期，張學新老師在復旦心理系本科二年級“心理實驗設計與研究方法”課上首次嘗試，效果良好。目前，對分課堂在高教和普教中被廣泛認可、傳播和應用，覆蓋各學科各專業(yè)上千門課程的10多萬學生，并且被吸收為上海市新教師培訓課程、全國高校教師網(wǎng)絡培訓中心的培訓課程，也是中小學教師“國培計劃”(中小學教師國家級培訓計劃)的“國培項目”。

(二)對分課堂的特點

對分課堂通過三分課堂教學過程，促使學生在課堂教學過程中，能夠?qū)崿F(xiàn)生成性動態(tài)自主建構(gòu)，將“預設-執(zhí)行”的傳統(tǒng)律規(guī)性課堂轉(zhuǎn)變?yōu)椤邦A設-生成”性課堂。[4]

1.強調(diào)知識學習的建構(gòu)性和生成性

學生接收到新知識后，無論是教師講授，還是閱讀教材，或者其他形式，知識都處于模糊不定型狀態(tài)，甚至與學生原有的知識儲備存在抵觸，接收到的內(nèi)容需要與原有的內(nèi)容經(jīng)過一個接觸、混合和磨合，經(jīng)過一個選擇性消化、吸收的攝入過程，此即建構(gòu)。這樣，學生原來的學習狀態(tài)才能夠發(fā)生改變和遷移，朝著課程目標方向前移，此即生成。研討式課堂即使在美國也還有一個缺陷：“即刻討論”，即教師完成講授或者課程展示后，在沒有給學生獨立學習內(nèi)化的情況下，請學生即時討論。這是違背心理學建構(gòu)理論的。以往人們不是不了解該理論，而是沒有把它重視起來。從影響人的發(fā)展因素的角度來看，無論是遺傳，還是環(huán)境、抑或教育，都是在發(fā)展著的主體自身因素作用下，在相互影響中才能夠發(fā)生作用的，而不是各自始終從特定的角度，產(chǎn)生特定的作用。這是近代哲學機械、靜止的世界觀，形而上學的方法論。

2.強調(diào)建構(gòu)-生成的動態(tài)性

根據(jù)心理學規(guī)律，建構(gòu)-生成是階段性的、累積性的，一個漸進性的量變到質(zhì)變的過程。其中一個關鍵要點是：建構(gòu)-生成是具體學生“輸入-輸出”的動態(tài)循環(huán)流轉(zhuǎn)過程，要求學生的學習是“輸入-輸出”式的。教師備得再多，立意再深刻，都是“輸入”而不是“輸出”。真正的自主學習，學生要把“輸入”建構(gòu)-生成為“輸出”，“輸出”中修改和完善，即再建構(gòu)-生成為“輸入”，然后再“輸出”。比如90分鐘的課堂教學過程，對于任一學生的任一時刻點，前一個時刻點的生成結(jié)果是下一個時刻點的建構(gòu)條件，也就決定了下一個時刻點的生成結(jié)果，就是說第44分鐘的建構(gòu)-生成結(jié)果決定了第45分鐘的建構(gòu)—生成結(jié)果。簡言之，任何影響教育的因素都是個體自主作用下的生成性動態(tài)自主建構(gòu)過程。課堂教學過程就是搭建一個平臺、構(gòu)建一個氛圍，讓學生學會自主“輸入-輸出”，促進建構(gòu)-生成的動態(tài)進展。

3.強調(diào)生成性動態(tài)自主建構(gòu)以“先教”為基礎

對分課堂關注學生的學習實效，強調(diào)講授、內(nèi)化吸收和討論三個環(huán)節(jié)的時間順序。簡言之，強調(diào)“先教”。“先教”是與“先學”相對的。實施班級授課制，最根本的心理學規(guī)律就是不同層次的學生不同編班，6歲的孩子和10歲的孩子不可以同班授課。學生之間本就是有差異的，再加上“先學”這個環(huán)節(jié)，有的學生“先學”有的學生不“先學”；“先學”的學生有的能力好一點，有的能力差一點?！跋葘W”客觀上加大了學生間的個體差異。另一方面，從學生角度來說，“先學”走到一半，碰到釘子了怎么辦？放棄還是繼續(xù)？學生自己沒有能力把握什么時候停止和前進。教師不可能提前設置好停止和繼續(xù)的時間。再者，學生“先學”圍繞的主題，同樣是教師備的，學生是不熟悉的、不精通的，要求學生在教師沒有“先教”的情況下，自己去把教師備的內(nèi)容覆蓋掉，這是不現(xiàn)實、不可能的。自主課堂來自美國，但是美國的公立教育從未提倡自主課堂。

二、對分課堂在高校思想政治理論課中的應用實踐：以“馬克思主義基本原理概論”課為例

高校思想政治理論課根據(jù)心理學原理，根據(jù)大學生的學習規(guī)律和知、情、意、行、信的培養(yǎng)規(guī)律，引入對分課堂的內(nèi)化吸收環(huán)節(jié)，重構(gòu)講授環(huán)節(jié)和討論環(huán)節(jié)，對現(xiàn)有的課堂教學過程進行模式化重構(gòu)，就形成思想政治理論課的對分課堂。現(xiàn)以“馬克思主義基本原理概論”(以下簡稱“原理”)課程為例，進行說明。

(一)思政課對分課堂講授

“原理”對分課堂講授內(nèi)容包括兩大部分：單元課程的整體性框架、重點和難點。給同學們提供自主建構(gòu)的框架和骨干。

1.單元課程的整體性框架

框架講授是告訴同學們單元課程的總體內(nèi)容和任務，厘清總體內(nèi)容和任務所包含的部分以及各部分之間的關系，促使同學們在思維中能夠把各組成部分聯(lián)系起來，形成一個關于總體內(nèi)容的整體結(jié)構(gòu)。以“馬克思主義”為例?！榜R克思主義”是單元課程所針對的對象和任務，包括四個組成部分：馬克思主義和馬克思主義基本原理、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展、馬克思主義的鮮明特征、學習和運用馬克思主義。框架講授就是告訴同學們“馬克思主義”的四個組成部分以及這四個組成部分彼此間的關系，使同學們在思維中找到這四個組成部分之間的關聯(lián)，通過這些關聯(lián)，再把這四個組成部分綜合、理解為一個作為總體的整體。

2．單元課程的重點和難點

單元課程的重點是作為總體的整體的目標宗旨，以及闡明這個目標宗旨的各主要環(huán)節(jié)、如何與現(xiàn)實社會和大學生生活實際建立聯(lián)系、大學生如何在自己的日常生活中踐行。以“馬克思主義”為例。“概括地說，馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設社會主義和實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標的科學理論體系，是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學?！盵5]所以，單元課程的目標宗旨是“馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學”，關于這個目標宗旨的科學涉及到馬克思主義和馬克思主義基本原理究竟是什么、涉及到創(chuàng)立和發(fā)展的目標宗旨、鮮明特征所圍繞的主軸，以及大學生如何學習和應用馬克思主義。那么，單元課程的重點就是以“解放”關照馬克思主義的定義、馬克思主義基本原理的定義、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展、馬克思主義的鮮明特征，以及大學生如何學習和運用馬克思主義。

單元課程的難點是大學生不容易理解的課程內(nèi)容。以“馬克思主義”為例，難點是：如何理解“馬克思主義”的四個組成部分的關系？如何理解這四個組成部分構(gòu)成了一個總體性的整體？如何理解“解放”？如何理解“解放”與當代中國社會發(fā)展的關系？如何理解“解放”與大學生生活實際及踐行馬克思主義的關系？

(二)思政課對分課堂內(nèi)化吸收

內(nèi)化吸收是學生“生成性動態(tài)自主建構(gòu)”的中間環(huán)節(jié)，是學生對講授和教材內(nèi)容進行教師導控性下的自主學習和建構(gòu)，起著承上啟下的作用。教師立足于“原理”課程的育人目標，把“培養(yǎng)什么人”“怎樣培養(yǎng)人”，與具體的單元課程、具體的班級和學生聯(lián)系起來，從參與課程和活動的整體性、系統(tǒng)性角度出發(fā)，把育人目標落實到具體的一堂一堂的課、具體的一次一次的活動，并分解到內(nèi)化吸收這個環(huán)節(jié)，使具體的每一次內(nèi)化吸收都是學生總體培養(yǎng)目標的一個營養(yǎng)元素。實踐中，教師這一導控性任務的實現(xiàn)，落實到作業(yè)內(nèi)容的設計和布置。根據(jù)目標不同，可以有以下不同的作業(yè)方式。

針對知識目標，有兩種作業(yè)方法。第一，知識點梳理?？梢哉埻瑢W們根據(jù)教材內(nèi)容和老師的講授，梳理單元課程涉及到的“基本原理”。第二，知識點理解和思考。請同學們根據(jù)教材內(nèi)容和老師講授，課后消化理解知識點。消化理解相對開放，有不同難度和梯度，對學生來說也具有一定的挑戰(zhàn)性，每位同學都可以根據(jù)自己的掌握情況，有話可說。

針對能力目標，教師可以請同學們結(jié)合案例，分析“基本原理”的具體應用。案例，既可以是社會生活實際，也可以是自己生活實際。以及如何通過“基本原理”在案例中的應用，實現(xiàn)應用的遷移，在自己的實際生活中踐行“基本原理”。能力型作業(yè)，任務目標盡可能明確，便于同學們實際上具有完成的可能性。以“原理”課程第一章第二節(jié)“事物發(fā)展的根本規(guī)律”為例。首先，在作業(yè)的總體方向上，定位在發(fā)展，可以是大學生的發(fā)展，也可以是非大學生的發(fā)展，還可以是社會的發(fā)展。然后，了解下同學們的基本偏好，在作業(yè)布置時，把作業(yè)聚焦到關于某一特定對象的發(fā)展。大一點的，比如政治發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展、文化發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)發(fā)展等等；小一點的，比如自行車的發(fā)展史、上衣款式的演變史書包的演變史，等等。其次，關于案例內(nèi)容，同樣是多方面的，在作業(yè)布置時，也必須聚焦到某一類具體的內(nèi)容，否則同學們就沒有辦法從千變?nèi)f化的世界中抓取他們需要的案例，也沒有辦法從案例的多重屬性中抓取到他們想挖掘的內(nèi)容。

針對信仰和價值觀，首先直接進行知識點梳理、理解和思考。比如，學習“共產(chǎn)主義”之后，請同學們結(jié)合以往的學習，以社會主義理論由空想到科學、由科學到實踐、再到中國特色社會主義和當下的中國夢為線索，談談自身的理解。其次，在理解的基礎上，用案例闡明價值選擇和信仰的力量，并探索自己在實際生活中如何進行信仰培養(yǎng)和價值選擇，踐行馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。

針對綜合性目標，可以這樣布置作業(yè)：根據(jù)教材內(nèi)容和老師的講解，聯(lián)系自己和社會實際，談談你的理解、感受和想法，并思考如何在自己的日常生活中踐行。

具體設置作業(yè)時，既要根據(jù)單元課程本身的內(nèi)容，也要根據(jù)以往都已經(jīng)布置了什么內(nèi)容的作業(yè)，還要考慮到承上啟下的“基本原理”本身的內(nèi)在關聯(lián)，盡量保證每一次作業(yè)都是單元課程“三分內(nèi)容”的一部分，這樣有助于有效導出下一個單元課程的主題。

(三)思政課對分課堂討論

“原理”課程對分課堂討論，是“生成性動態(tài)自主建構(gòu)”的最后環(huán)節(jié)，要求學生完成的自主建構(gòu)任務是：理論聯(lián)系實際。即進一步把“基本原理”融入到更廣闊的經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活、社會生活和生態(tài)生活的實際中，考察“基本原理”在實際生活中運行和存在的方式，學會自覺地用“基本原理”觀察和分析多元多樣的物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，通過將“基本原理”融入到自己的日常生活中，堅定對“基本原理”的信念，自覺踐行“基本原理”。這一任務的完成主要是通過同學們帶進討論現(xiàn)場的大量的真實案例以及案例和“基本原理”的交流碰撞實現(xiàn)的。

同學們已經(jīng)通過內(nèi)化吸收環(huán)節(jié)的中介，結(jié)合實際案例，對“基本原理”進行了理解和思考，所以，在討論環(huán)節(jié)，同學們既帶入討論現(xiàn)場自己的案例，又把自己的理論成果帶入討論現(xiàn)場。這樣，通過把“基本原理”融入特定的生活實際，在思維的碰撞中，同學們能夠更深刻地領會“一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成”， 而其目標宗旨就是以廣大人民群眾的利益為依歸，獲得真理性的認識，理論與實際相結(jié)合，真理性與價值性相統(tǒng)一。起于講授，經(jīng)過內(nèi)化吸收，再到討論，憑借反復的“現(xiàn)實的建筑”，“基本原理”長成的邏輯結(jié)構(gòu)已經(jīng)與大學生的心智結(jié)構(gòu)“同化”。

在加強“同化”的基礎上，學生進一步堅定了自己的世界觀、人生觀和價值觀。而討論的另一個任務就是促使“同化”進展到“順化”。皮亞杰指出：“認知者將物體同化到他的動作(或他的運算)的結(jié)構(gòu)之中，同時調(diào)節(jié)這些結(jié)構(gòu)(通過分化它們)，以順應他在現(xiàn)實中所遇到的未預見到的方面?！盵6]“順應他在現(xiàn)實中所遇到的未預見到的方面”，就是大學生賦予“基本原理”實踐力量，使其由精神存在轉(zhuǎn)化為物質(zhì)存在，顯示出強大的物質(zhì)力量，這是大學生自主建構(gòu)的最后，但同樣是意義重大、甚至意義最為重大的一個步驟。

三、對分課堂應用于高校思想政治理論課教學的意義

思想政治理論課對分課堂，通過三分課堂教學過程，在理論與實踐的互“觀”中，使大學生能夠立足于馬克思主義的群眾立場，運用馬克思主義方法論，把馬克思主義理論建立在知、情、意、行、信合一的群眾實踐之上，進而把自身知、情、意、行、信合一的實踐融入馬克思主義理論，使馬克思主義理論在大學生思想政治教育中“落地”。

首先，思想政治理論課對分課堂以學生自我建構(gòu)為中心，通過將單元課程任務分解為三大部分，不同任務對應課堂教學過程的不同階段，既掌控了課程目標和任務范圍，使學生自我建構(gòu)成為可能；又能夠還學生主體地位，為教師減負，促使師、生對分課堂，成為課堂教學過程的雙重主體，課堂教學由此跨過從被動學習到主動學習的門檻，實現(xiàn)了學生的自我建構(gòu)；而且，教學過程三個階段的切割有效地逐步擴大了學生自我建構(gòu)的范圍。在教師進行框架性、重難點講授時，學生在接收知識，感受教師的聲音、體態(tài)傳遞的情感、意志和信念的同時，對“輸入”進行消化和加工，形成自己的課程內(nèi)容框架和關鍵點，通過“建構(gòu)-生成”將外在于己的課程核心目標內(nèi)化于己。在此基礎上，內(nèi)化吸收階段，獨立學習和獨立做作業(yè)，使大學生得以將馬克思主義理論對象化為日常生活實踐，使理論能夠跨越自我封閉的門檻，輻射到紛繁復雜、千姿百態(tài)的生活實際，逐步擴大課程核心目標覆蓋范圍，使其“建構(gòu)-生成”出枝和葉。再通過小組討論，自我建構(gòu)擴大為小組建構(gòu)，再通過全班交流，小組建構(gòu)又發(fā)展為班級建構(gòu)，最后，通過教師的歸納和總結(jié)，每位同學對自己“建構(gòu)-生成”的作品進行補充和修改，完成單元課程的學習和建構(gòu)任務。

其次，思想政治理論課對分課堂把理論與實踐統(tǒng)一起來，通過課堂教學過程的三個階段，持續(xù)充實構(gòu)筑和彰顯理論的實踐。尤其是討論階段，通過每位同學把自己領悟到的實踐進行小組交流，再由小組交流到全班交流，同學們接觸到的實踐在縱向和橫向上都呈現(xiàn)幾何倍數(shù)拓展，使同學們逐漸明白馬克思主義理論鑲嵌于群眾實踐之中。理論實際上是群眾實踐的自我表述，由“思維著的頭腦”去發(fā)現(xiàn)和凝煉。由于實踐本身是無限的，所以，理論又在實踐中展開，復歸為實踐。理論是實踐的理論，實踐是理論的實踐。這樣，同學們不僅明晰了理論的內(nèi)涵，能夠把理論應用于實踐，把自己的知識和能力應用于實踐；還明確了離開群眾實踐，就沒有馬克思主義理論，就談不上理論的實踐運用和群眾利益的追求和維護，從而學會立足于群眾利益學習、做事和生活，這就是馬克思主義的群眾立場。

再次，對分課堂用群眾實踐闡明理論，回歸馬克思主義的實踐本質(zhì)，把認識論建立在本體論和方法論上，使同學們在理解馬克思主義理論時，試圖去尋找歷史進程中的相關實踐，在實踐的連續(xù)性中發(fā)現(xiàn)理論，在歷史的過程中發(fā)現(xiàn)理論，在歷史否定之否定的發(fā)展中發(fā)現(xiàn)理論，讓自己的思維方式以巨大的歷史感、現(xiàn)實感和時代感做基礎。所以，理論就是歷史地聯(lián)系著的實踐的內(nèi)在、固有本質(zhì)。用這種方法探索和理解馬克思主義理論，就是馬克思主義的方法論。

第四，對分課堂立足于馬克思主義群眾立場，運用馬克思主義方法論，用群眾實踐貫穿馬克思主義理論。而任何群眾實踐必然是有目的的、凝聚了群眾的內(nèi)心期盼和情感訴求。群眾在實踐中，以自己的目的為依據(jù)，認識和改造自然、社會和自身，謀求真理和價值在實踐中的統(tǒng)一，在真理和價值的統(tǒng)一中砥礪意志，堅定信仰。所以，實踐是知、情、意、行、信合一的實踐，對分課堂把馬克思主義理論建立在知、情、意、行、信合一的實踐之上，使大學生明白“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已”[7]。自己也是創(chuàng)造歷史的一員，自己的實踐也是創(chuàng)造歷史的實踐，從而把知、情、意、行、信合一的外部實踐轉(zhuǎn)換為內(nèi)部實踐，把外部聯(lián)系的理論轉(zhuǎn)換為內(nèi)部聯(lián)系的理論，把自己的學習、做事和生活實踐融入到群眾實踐之中，把自己的知、情、意、行、信與馬克思主義理論聯(lián)系起來，使馬克思主義理論在大學生思想政治教育中“落地”。

四、結(jié)語

總之，通過生成性動態(tài)自主建構(gòu)，高校思想政治理論課的對分課堂真正實現(xiàn)了大學生思想政治教育從被動到主動的轉(zhuǎn)換，使馬克思主義群眾立場、馬克思主義方法論和馬克思主義理論在大學生知、情、意、行、信合一的實踐中“落地”，是面向未來的新型課堂教學模式，值得我們進一步實踐并進行推廣。

[1] 張學新.對分課堂[N].教育文摘周報,2016-03-02(1).

[2] 張學新.對分課堂：大學課堂教學改革的新探索[J].復旦教育論壇,2014(5):5-6.

[3] 張學新.對分課堂：一種新的教學法[J].復旦大學教與學專刊,2014(2):1-2.

[4] 陳瑞豐.對分課堂：生成性課堂教學模式探索[J].上海教育科研,2016(3):71-74.

[5] 本書編寫組.馬克思主義基本原理概論[M].北京:高等教育出版社,2015:2.

[6] 皮亞杰.皮亞杰教育論著選[M].2版.盧濬,譯.北京:人民教育出版社,2015:2.

[7] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京:人民出版社,2009:295.

Teaching Reformation of Ideological and Political Theory Courses Using PAD Class Mode in Colleges and Universities

CHENRuifeng1,2*

(1.School of Marxism, Shanghai Dianji University, Shanghai 201306,China;2.School of Humanities, Shanghai University of Finance and Economics, Shanghai 200433,China)

The classroom teaching process is divided into three parts under PAD Class mode for Ideological and Political Theory Courses , so students can use Marx’s methodology to construct Marx theory on knowledge, sentiment, will, activity and belief of the masses’ practice based on the mass position of Marx doctrine. Then students can integrate their practice of knowledge, sentiment, will, activity, belief into Marx doctrine. So ideological and political education is fulfilled. Compared with the former teaching mode, PAD Class mode for Ideological and Political Theory Courses teaching is a new classroom process.

Ideological and Political Theory Course；knowledge sentiment will activity belief；construct-produce；PAD Class

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2016.03.020

2016-04-12

上海市德育實踐課題“大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的對分課堂模式探索：以‘原理’課為例”(2016-D-107)；上海電機學院思政課題“大學生社會主義核心價值觀培養(yǎng)的對分課堂模式探索”(2016-Z-01)；2016年上海高校本科重點教學改革項目“基于對分課堂新型教學模式的本科教學改革研究”

陳瑞豐(1970— )，女(漢族)，安徽霍邱人，副教授，在讀博士研究生，研究方向：馬克思主義理論與現(xiàn)實、思想政治教育，通信作者郵箱：ruifeng20120417@126.com。

G64.1

A

2095-5383(2016)03-0084-05