論蘇州評(píng)彈的原生環(huán)境與藝術(shù)傳承

洪 芳

論蘇州評(píng)彈的原生環(huán)境與藝術(shù)傳承

洪 芳

蘇州評(píng)彈藝術(shù)發(fā)端于明清之際，是吳地文化培育出的一朵奇葩，歷經(jīng)四百年發(fā)展，形成了獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和鮮明特色。在當(dāng)前文化大繁榮的背景下，更應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)其藝術(shù)魅力和藝術(shù)價(jià)值，研究其藝術(shù)本體，把握其精髓，繼承發(fā)展，開拓創(chuàng)新。

吳文化；蘇州評(píng)彈；藝術(shù)價(jià)值；傳承創(chuàng)新

蘇州是吳文化的核心地帶，自古以來(lái)，鐘靈毓秀，賢能輩出，文化底蘊(yùn)深厚，素有崇文重教、尚智好學(xué)的傳統(tǒng)。一方水土培育一方藝術(shù)，以蘇州為生長(zhǎng)土壤的蘇州評(píng)彈，其藝術(shù)特征自然滲透著吳文化細(xì)膩委婉、秀慧素雅的風(fēng)格。而相應(yīng)地，由蘇州這方軟水溫土培育而成的地方性藝術(shù)——蘇州評(píng)彈，也是涵養(yǎng)吳地人群精神與心靈特有而重要的娛樂(lè)手段和審美方式。

一、豐蘊(yùn)的吳文化環(huán)境提供了蘇州評(píng)彈源源不斷的滋養(yǎng)

巍巍千年古城，小橋流水人家，杏花春雨江南……蘇州是著名風(fēng)景旅游城市，被國(guó)家列為第一批歷史文化名城，以獨(dú)特的歷史風(fēng)貌和豐厚的文化底蘊(yùn)著稱于世。春秋時(shí)期，伍子胥“相土嘗水，象天法地”[1]筑起闔閭大城，建水陸城門八座。雖歷經(jīng)兩千余年的歲月滄桑，但蘇州城址始終未變，至今仍保持著“三縱三橫”的骨干水道和“水陸并行、河街相鄰”的雙棋盤格局，以及“小橋流水、粉墻黛瓦、史跡名園”的獨(dú)特風(fēng)貌，被顧頡剛先生譽(yù)為“中國(guó)第一古城”。

自京杭大運(yùn)河開通以來(lái)，蘇州的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展始終走在全國(guó)前列，宋元之際，已與杭州齊名，被譽(yù)為“人間天堂”。明清以來(lái)，更成為東南雄郡、人文淵藪之地。“世間樂(lè)土是吳中，中有閶門更擅雄。翠袖三千樓上下，黃金百萬(wàn)水西東。五更市賣何曾絕，四遠(yuǎn)方言總不同。若使畫師描作畫，畫師應(yīng)道畫難工。”[2]明唐寅《閶門即事》詩(shī)，已經(jīng)成為對(duì)那個(gè)時(shí)代最經(jīng)典的描述。毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)時(shí)的蘇州已成為全國(guó)最發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)繁榮文化昌盛之區(qū)。清代，蘇州商業(yè)繁盛，物產(chǎn)富饒，百業(yè)興旺，人文薈萃。蘇州籍宮廷畫家徐揚(yáng)于乾隆二十四年（1759年）畫成了反映當(dāng)時(shí)蘇州繁華景象的《盛世滋生圖》（又名《姑蘇繁華圖》）。當(dāng)時(shí)蘇州城內(nèi)的工商業(yè)大體上分為東、西兩個(gè)部分。東半城以發(fā)達(dá)的絲織手工業(yè)而著稱，西半城則以商業(yè)貿(mào)易而聞名，所以西半城往往比東半城喧鬧。畫家徐揚(yáng)所選取的便是西半城的金閶門、銀胥門一帶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全畫共有人物12000多個(gè)，大小官船、貨船、客船、畫舫以及竹筏等400多條，街市上可辨認(rèn)的店鋪共260多家，涵蓋了珠寶、樂(lè)器、盆景和絲綢棉布等50多個(gè)手工行業(yè)。畫面上店鋪林立，河中船帆如云，人物踵接摩肩，充分展示了這一時(shí)期蘇州地區(qū)的繁榮與昌盛。

蘇州評(píng)彈的歷史淵源可以追溯到16至17世紀(jì)的晚明，明末清初之際臻于成熟完美的吳文化成為孕育蘇州評(píng)彈藝術(shù)的溫床。吳文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，尤其到明清時(shí)代，蘇州文學(xué)藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了杰出成就，為蘇州評(píng)彈輸送了豐厚的滋養(yǎng)。昆曲、蘇灘、吳歌、江南絲竹為蘇州評(píng)彈提供了活潑豐富的音樂(lè)資源。不斷擴(kuò)大的市民階層使活色生香的“蘇式市井”成為現(xiàn)實(shí)，自此蘇州評(píng)彈成為真正的市民文藝，成為市井百姓的日常消遣和精神消費(fèi)，因此繪就一幅幅絢麗多彩的江南風(fēng)情畫卷。

吳地沉穩(wěn)內(nèi)斂、樂(lè)天知命的文化精神，深深浸透在以園林、工藝和曲藝為典范的所有以蘇州為原生環(huán)境的物質(zhì)和精神的文化產(chǎn)品中，成為它們共同的文化特征。這樣的文化特征，同樣淋漓盡致地表現(xiàn)于蘇州評(píng)彈藝術(shù)中。在四百年的發(fā)展歷程中，蘇州評(píng)彈逐漸形成故事曲折離奇、情節(jié)跌宕起伏、說(shuō)表細(xì)膩生動(dòng)、唱腔柔婉清麗的藝術(shù)特征，流派紛呈，名家輩出，成為蘇州文化的符號(hào)、江南曲藝的奇葩、中國(guó)最美的聲音。

二、深厚的藝術(shù)積累形成蘇州評(píng)彈獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和鮮明特色

蘇州評(píng)彈是用口頭語(yǔ)言（蘇州話）敘述故事的表演藝術(shù)。評(píng)話是說(shuō)故事，彈詞是說(shuō)唱故事。蘇州評(píng)彈是吳地文化浸潤(rùn)和熏陶下產(chǎn)生的江南曲藝奇葩，具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)和鮮明的地方特色，成為蘇州特有的非物質(zhì)文化瑰寶。明清數(shù)百年來(lái)，評(píng)彈藝人在演出中創(chuàng)造了豐碩的藝術(shù)成果，積累了成熟的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使蘇州評(píng)彈以其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)形象，在全國(guó)曲藝之林中獨(dú)樹一幟，脫穎而出。

蘇州評(píng)彈四百年的歷史中，曾經(jīng)演出過(guò)的長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書目有一百多部。這些琳瑯滿目、豐富多彩的評(píng)彈書目有許多是歷史演義，生動(dòng)地塑造了一批歷史人物和英雄形象，成為一部生動(dòng)的下層群眾的歷史教科書，且成為傳統(tǒng)道德觀念和歷史觀、英雄觀的載體。還有不少內(nèi)容涉及家庭倫理故事，描寫日常生活中的蕓蕓眾生、兒女情長(zhǎng)、生離死別、纏綿悱惻，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義等市井倫理道德，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的基本面貌和世俗風(fēng)情，堪稱古代世俗生活的眾生圖。據(jù)此，有學(xué)者指出：“蘇州評(píng)彈與江南社會(huì)間的互動(dòng)關(guān)系及其變遷歷程，為我們考察明清以來(lái)江南區(qū)域社會(huì)歷史提供了一個(gè)極好的視角?！盵3]

這些精彩的書目，歷經(jīng)評(píng)彈藝人長(zhǎng)期嘔心瀝血、日夜打磨，終于煥發(fā)出永久的魅力，并由此豐富了評(píng)彈藝術(shù)的內(nèi)涵，創(chuàng)造了幾十種彈詞曲調(diào)，形成各種藝術(shù)流派，造就了一大批名震江南的名家響檔。這份文化遺產(chǎn)是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要組成部分，具有特殊的藝術(shù)價(jià)值。

蘇州評(píng)彈是蘇州話的藝術(shù)，蘇州話被稱為像糖一樣甜，像綢一般軟，是一種豐富、生動(dòng)、優(yōu)美的語(yǔ)言。語(yǔ)言是文化的載體，方言是一種語(yǔ)言的變體，是在一定的條件下發(fā)展成為獨(dú)立的地域性語(yǔ)言，具有濃郁的地方文化特色。蘇州話歷來(lái)被稱為“吳儂軟語(yǔ)”，其最大的特點(diǎn)就是軟、柔、甜、糯。余秋雨在《白發(fā)蘇州》中贊美蘇州：“柔婉的言語(yǔ)，姣好的面容，精雅的園林，幽深的街道，處處給人以感官上的寧?kù)o和慰藉。……蘇州，是中國(guó)文化寧謐的后院?！碧K州話獨(dú)特的表現(xiàn)形式為評(píng)彈藝人的演出增色不少，因此評(píng)彈藝人十分重視語(yǔ)言的豐富性，充分發(fā)揮蘇州話的特長(zhǎng)?！八麄冋J(rèn)為：無(wú)論是書中的思想性、藝術(shù)性、趣味性，也無(wú)論是藝人對(duì)書中人物的情感好惡、是非判斷，都要通過(guò)語(yǔ)言才能表達(dá)出來(lái)。語(yǔ)言本身也能產(chǎn)生一種有趣的效果，有相當(dāng)一部分噱頭就是語(yǔ)言產(chǎn)生的?！盵4]蘇州話詞匯豐富，講究修辭，富于幽默感。有些俏皮話、歇后語(yǔ)溫文而又含蓄。再加上注重四聲，語(yǔ)調(diào)婉轉(zhuǎn)，旋律性和節(jié)奏感都很強(qiáng)，讓人回味無(wú)窮。經(jīng)說(shuō)書人藝術(shù)加工過(guò)的蘇州口語(yǔ)，自然更具備著一種吸引人的力量和聽覺(jué)上的美感。作為一種雅俗共賞、老少皆宜的說(shuō)唱藝術(shù)，江南一帶曾經(jīng)大街小巷飄蕩著弦索叮咚之聲，眾多書迷日復(fù)一日、年復(fù)一年蜂擁至?xí)鴪?chǎng)傾聽藝人說(shuō)唱。

三、文化大繁榮、大發(fā)展背景下蘇州評(píng)彈的傳承與創(chuàng)新

蘇州評(píng)彈、昆曲、蘇劇被譽(yù)為蘇州文化的“三朵花”，這三朵花充分體現(xiàn)了蘇州文化的特質(zhì)，近年來(lái)都得到了較好的發(fā)展。

早在20世紀(jì)80年代，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家陳云同志就提出了“出人、出書、走正路”的評(píng)彈發(fā)展方針。“出人，就是要熱心積極培養(yǎng)年輕優(yōu)秀的創(chuàng)作人員和演員，使他們盡快跟上甚至超過(guò)老的。出書，就是要一手整理傳統(tǒng)的書目，一手編寫反映新時(shí)代、新社會(huì)、新事物的書目，特別要多寫多編新書。走正路，就是要在書目和表演上，既講娛樂(lè)性，又講思想性，不搞低級(jí)趣味和歪門邪道?！盵5]陳云同志的意見，高度概括了評(píng)彈藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，指明了蘇州評(píng)彈今后傳承發(fā)展的方向。

今天，蘇州評(píng)彈已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄十周年，按照“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針和“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、明確職責(zé)、形成合力，長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、分步實(shí)施、點(diǎn)面結(jié)合、講求實(shí)效”的原則，蘇州評(píng)彈的保護(hù)與傳承應(yīng)該包含以下層面：建設(shè)長(zhǎng)篇書目、傳承表演技藝、堅(jiān)持固有特色。

應(yīng)當(dāng)傳承好評(píng)彈藝術(shù)的經(jīng)典書目，把流傳久遠(yuǎn)、膾炙人口的傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書目一代一代傳下去。如彈詞《三笑》《玉蜻蜓》《珍珠塔》《白蛇傳》《描金鳳》《西廂記》等，評(píng)話《三國(guó)》《包公》《七俠五義》《岳傳》《隋唐》等，直到20世紀(jì)50年代依然活躍在書臺(tái)上。這些書目歷經(jīng)時(shí)代淘汰、聽眾舍棄，經(jīng)評(píng)彈演員反復(fù)修改、豐富、潤(rùn)色，在藝術(shù)上日臻完善。演出時(shí)，演員充分發(fā)揮說(shuō)、噱、彈、唱的表演技藝，根據(jù)書情不斷調(diào)整內(nèi)容，或穿插，或補(bǔ)充，或壓縮。在一代又一代演員的代際傳承中，書目?jī)?nèi)容不斷補(bǔ)充調(diào)整，其間蘊(yùn)含的藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)也得到了提升。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，各地政府加大了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的扶持。在此機(jī)遇下，蘇州評(píng)彈演員繼承發(fā)展、推陳出新，積極創(chuàng)編新書目。其中以中篇評(píng)彈《大腳皇后》《風(fēng)雨黃昏》《雷雨》等為代表，在各類文藝評(píng)比大賽中屢獲大獎(jiǎng)，得到專家、學(xué)者的高度評(píng)價(jià)，也深受廣大聽眾的喜愛(ài)。尤其是《雷雨》巡演于京津滬各高校，演員那清晰的口齒、動(dòng)人的聲韻、醉人的聲音，深深打動(dòng)了在場(chǎng)的每一位觀眾。2010年中國(guó)文聯(lián)與文化部舉辦紀(jì)念曹禺100周年誕辰展演時(shí)，曾專邀其作為唯一一臺(tái)非話劇藝種進(jìn)京演出。叮叮咚咚的三弦琵琶聲、醉人的吳儂軟語(yǔ)帶給觀眾的不僅是一次美的享受，更是一份濃郁的傳統(tǒng)文化熏陶。

現(xiàn)代社會(huì)是創(chuàng)新型社會(huì)，古老的評(píng)彈藝術(shù)亟待創(chuàng)新，亟待在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在傳承的過(guò)程中創(chuàng)新。傳承是基礎(chǔ)，創(chuàng)新是發(fā)展，兩者相互依存。沒(méi)有傳承，何以發(fā)展，創(chuàng)新失去根本，發(fā)展無(wú)所依托。傳承好，有利于創(chuàng)新；傳承不好，創(chuàng)新缺乏基礎(chǔ)。保護(hù)評(píng)彈，做好搶救傳承工作，既是為創(chuàng)新準(zhǔn)備好有利的基礎(chǔ)，也推動(dòng)其在傳承中創(chuàng)新。

[1]趙曄.吳越春秋全譯[M].張覺(jué)，譯注.貴陽(yáng)：貴州人民出版社，1993：96.

[2]錢仲聯(lián)，等.元明清詩(shī)鑒賞辭典（遼金元明）[M].上海：上海辭書出版社，1994：410.

[3]唐力行.評(píng)彈與江南社會(huì)研究叢書總序.伴評(píng)彈而行[M].北京：商務(wù)印書館，2015：17.

[4]陸咸.吳文化研究文稿[M].上海：文匯出版社，2011：375.

[5]周良.陳云和蘇州評(píng)彈界交往實(shí)錄[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000：108-109.

洪芳，蘇州古吳軒出版社有限公司。