對高中語文教學(xué)如何使用《語文讀本》的幾點看法

黃輝

為擴大學(xué)生的閱讀量，人教社編寫與教科書配套的《語文讀本》，作為高中課本必要的組成部分。然而，在教學(xué)實踐中，在不增加課時的情況下，《語文讀本》的閱讀卻處于一種尷尬的境地，筆者粗略調(diào)查了一下，結(jié)果很讓人痛心。學(xué)生幾乎不約而同地把《語文讀本》帶回家里，有百分之二的學(xué)生隨便翻閱了一下，挑感興趣的幾篇讀了讀，其余的學(xué)生則沒有打開過，更有甚者，有些學(xué)生根本不知道有這本書。學(xué)生為什么不愛看《語文讀本》呢？對此，筆者也做了一番了解。調(diào)查結(jié)果很值得我們深思。少數(shù)學(xué)生是因為課程緊張沒時間看，多數(shù)學(xué)生則認為讀本內(nèi)容與考試無關(guān)所以不愿看。筆者不知是該指責(zé)現(xiàn)在的學(xué)生過于急功近利，還是該為我們的應(yīng)試教育感到悲哀。

筆者認為，《語文讀本》閱讀主要存在以下幾點困惑：

第一是認識上的困惑。有的把《語文讀本》當(dāng)教本，把《語文讀本》與教本放在同等的位置上，以“講”代“讀”。由于《語文讀本》篇目多，再加上教材的內(nèi)容，有些教師便無所適從；有的把《讀本》當(dāng)課外書，既然是讀本，是課外閱讀，便由學(xué)生聽之任之，因此無組織、無計劃、無指導(dǎo)、無落實，《語文讀本》成了一種擺設(shè)。結(jié)果可想而知，閱讀的收效甚微，這給語文教學(xué)帶來了不可低估的損失。

第二是時間上的困惑。一般來說，學(xué)生只能在課外閱讀《語文讀本》，而讀本中的文章又比較長且有些內(nèi)容也難懂，一篇文章如果作認真評點的話至少要一小時時間。在應(yīng)試教育的影響下，“分、分、分，學(xué)生的命根”這種觀念一直存在，分數(shù)成了衡量學(xué)生與教師成績的依據(jù)，因此許多學(xué)生與教師都會把時間花在教本的學(xué)習(xí)與研究上?，F(xiàn)在的學(xué)生依然沒有“減負”，大量的課外作業(yè)，題海戰(zhàn)術(shù)，哪有更多的時間來閱讀《語文讀本》呢？

第三是選文上的困惑。無可否認，《語文讀本》選文的內(nèi)容豐富多彩，形式新穎，給傳統(tǒng)的語文教學(xué)帶來了強大的沖擊力，但是《語文讀本》的這些文章過于強調(diào)與教科書的對應(yīng)，其中包含政治、物理、生物等專業(yè)性較強的內(nèi)容，學(xué)生難以讀懂，限制了學(xué)生閱讀的興趣，這也成了學(xué)生閱讀《讀本》的瓶頸問題。

那么，怎樣較好地使用好教本與讀本，使教讀兩本有機結(jié)合起來，進而落實教師指導(dǎo)呢？筆者認為可以采取以下幾種方式：

其一是把《語文讀本》的選文當(dāng)作課本內(nèi)容延伸的文本來讀。課本一般用于課堂，由于受學(xué)時的限制，教師往往難以發(fā)揮自身的教學(xué)水平，特別是對其包含的文化因子難以為學(xué)生一一解讀。而讀本則在這一點上給予了極大的幫助。如戲劇單元，教材中共有四篇戲劇，而讀本中則盡可能地介紹了戲劇文學(xué)的相關(guān)知識，并與其他傳統(tǒng)的文學(xué)樣式加以比較。這樣讀本中不僅對戲劇文化有一個較全面的介紹，而且與其他藝術(shù)的相通之處也做了介紹，能使學(xué)生充分了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的特色，擴大了學(xué)生的視野，提高了他們的文化素養(yǎng)。

其二是把《語文讀本》的選文當(dāng)作完善學(xué)生的語文知識體系來讀。讀本不僅補充了許多作家的作品，而且還有一些相應(yīng)的文藝?yán)碚撐恼隆＿@些小文章可以幫助學(xué)生加強文學(xué)的系統(tǒng)性，擴大知識量。如第三冊第二單元學(xué)習(xí)的是唐宋詩詞，只選取了李白、杜甫、白居易等主要代表作家的部分作品，讀本就相應(yīng)補充了另外一些作品，如王維的《輞川閑居贈裴秀才迪》，柳永的《望海潮》等，并且還補充了唐宋其他的著名詩詞作家的作品，如張若虛的《春江花月夜》，李頎的《古從軍行》等。這種全方位的接觸無疑擴大了學(xué)生的知識面，也讓他們較為清晰地認識了這些作家的個性、情感、文學(xué)風(fēng)格。課外布置學(xué)生閱讀可使他們的知識再一次系統(tǒng)化，像一條線一樣將學(xué)過的詩詞串起來。

其三是把《語文讀本》的選文與課本選文進行比較性閱讀。語文讀本為教本提供了大量的比較閱讀的材料，讓學(xué)生在比較中發(fā)現(xiàn)問題、解答問題，這才是教材編寫者的真正意圖。如何發(fā)現(xiàn)問題呢？比較無疑是發(fā)現(xiàn)問題的最好途徑。通過對屈原的《離騷》（節(jié)選）和《涉江》的比較，我們可以發(fā)現(xiàn)，在《離騷》《涉江》以及許多詩中，詩人反復(fù)地進行著關(guān)于死亡的思考，死亡對于屈原來說，是一種表達方式，他走向死亡時是那樣清醒、從容、鎮(zhèn)定。進而，我們可以更深刻地感受屈原“世人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的特立獨行的人格之美。

其四是將《語文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到其他學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)習(xí)領(lǐng)域不應(yīng)僅僅局限于語文課堂內(nèi)。語文教師應(yīng)該建立“生活語文”和“大語文”的觀念，大膽開拓語文生存和發(fā)展以及學(xué)習(xí)空間，包括合作開發(fā)過去一直由其他課程單獨占有的空間?！墩Z文讀本》中的選文，時文占了大約50%，而這50%的選文中又有30%左右的文章涉及中學(xué)階段開設(shè)的各種學(xué)科的知識，有：數(shù)學(xué)、物理、生物、哲學(xué)、政治、信息（計算機）、化學(xué)、地理（含天文）、歷史、外語等，幾乎囊括了中學(xué)開設(shè)的所有課程。這為我們將語文學(xué)習(xí)的觸角伸向其他學(xué)科的知識提供了必要的前提和條件，也為我們將語文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科相聯(lián)系提供了有力的支持。讓其他學(xué)科的老師在其學(xué)科范圍內(nèi)教授《語文讀本》中有關(guān)該學(xué)科的文章，絕不是利此即損彼，損此則利彼，而是一種“雙贏原則”；不是拆東墻補西墻，而是“錦上添花”。

其五是將《語文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到班會、團隊活動以及其他課外活動?！墩Z文讀本》是一座混生有色金屬富礦，其中含有極其豐富的專題內(nèi)容，比如中國古代散文史、中國古代詩歌史、外國文學(xué)名著鑒賞、實用修辭、實用文寫作、漢語語法等等。這些內(nèi)容稍加提煉或者過濾就是很好的文學(xué)社、文學(xué)興趣小組、讀書報告會的講座教材。教師可以利用它們舉辦文學(xué)沙龍、文學(xué)講座，以提高學(xué)生的文學(xué)知識水平、文學(xué)鑒賞水平、文學(xué)寫作水平。

其六是將《語文讀本》的學(xué)習(xí)延伸到更深廣的課外文學(xué)閱讀?！督虒W(xué)大綱》強調(diào)：語文教學(xué)“要密切聯(lián)系社會生活，注意開發(fā)現(xiàn)實生活中的語文教學(xué)資源，要強調(diào)課內(nèi)外的溝通”。《語文讀本》本身就是課堂語文教學(xué)伸向課外的一根觸角，是語文走出象牙塔走向生活大世界的一塊有力跳板，因此它的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該注意向課外延伸的原則。

語文課的終極目標(biāo)不在于給學(xué)生多少“金子”，而是要把“點金術(shù)”教給學(xué)生，使他們在廣泛的課外閱讀中“點石成金”，不斷完善自我。對于讀本的利用，它保證了閱讀的時間；教師指導(dǎo)是關(guān)鍵，它促成了知識的有效遷移；檢查是手段，它使獲得的知識得到檢驗、肯定和運用，并使整個閱讀過程處于良性循環(huán)狀態(tài)。只有這樣，學(xué)生才能在閱讀實踐中不斷提高語文素質(zhì)和語文能力，提高道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步成長為個性健康、人格健全的合格人才。