高等學(xué)校校園文化建設(shè)的時(shí)代精神與理性回歸

羅麗琳

(西南政法大學(xué) 法學(xué)院　401120)

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高等學(xué)校校園文化建設(shè)的時(shí)代精神與理性回歸

羅麗琳

(西南政法大學(xué) 法學(xué)院401120)

摘要：加強(qiáng)校園文化建設(shè)有利于增強(qiáng)高校綜合實(shí)力，良好的校園文化環(huán)境有利于培養(yǎng)合格人才。高等院校作為國(guó)家與社會(huì)人才培育的搖籃，其校園文化建設(shè)的重要性不言而喻。要有針對(duì)性地打造具時(shí)代特色的校園文化，就應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)時(shí)代精神，并在中西方文化的碰撞中實(shí)現(xiàn)理性回歸，其中，尤其要注重校園文化的內(nèi)在特征，并適當(dāng)借鑒西方校園文化的自主性、綜合性、非科層化等現(xiàn)代教育理念，以構(gòu)建健康、文明、豐富多彩并具有鮮明時(shí)代特征的中國(guó)高等學(xué)校的校園文化。

關(guān)鍵詞：校園文化；時(shí)代精神；本土化；現(xiàn)代化

高等學(xué)校是先進(jìn)文化積淀、發(fā)展和傳承的主要社會(huì)機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著傳承文明、創(chuàng)新理念、培養(yǎng)高素質(zhì)人才、服務(wù)社會(huì)的職能，這對(duì)促進(jìn)人類文明進(jìn)步具有重要意義。高校校園文化建設(shè)對(duì)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)具有十分重要的作用[1]。然而當(dāng)下中國(guó)的高校文化建設(shè)并不理想，舊意識(shí)與新風(fēng)尚的交疊、舊體制同新形勢(shì)的際遇突顯了高校文化建設(shè)的困境。有鑒于此，筆者選擇以本土化和現(xiàn)代化契合為創(chuàng)新視角，研究新形勢(shì)下高校校園文化建設(shè)存在的問(wèn)題及解決進(jìn)路。

一、診斷：當(dāng)代中國(guó)高校校園文化建設(shè)中的問(wèn)題

高等學(xué)校作為人才培養(yǎng)的搖籃，在輸出精英、供給現(xiàn)代公民上有著不可替代的正向功能。但是也應(yīng)意識(shí)到，高校的這種功能并非僅僅由其專業(yè)教育環(huán)節(jié)來(lái)承擔(dān)，校園文化對(duì)于人才的養(yǎng)成同樣影響顯著，唯有出色的專業(yè)教育和良好的校園文化兩相結(jié)合，人才培養(yǎng)的完整系統(tǒng)才能夠形成，進(jìn)而有效地輸出其教育資源和能量。但在現(xiàn)實(shí)中，高校對(duì)于校園文化這一重要維度往往疏于關(guān)注或難以給予回應(yīng)，校園文化建設(shè)中存在的問(wèn)題已經(jīng)愈益突顯出來(lái)，它集中反映在以下三個(gè)方面。

(一)總體定位不清晰，文化建設(shè)附庸于行政管理

校園文化浸透于高校各主體的生活、學(xué)習(xí)的方方面面，其功能亦多種多樣，主要表現(xiàn)在：對(duì)高校校園主體的價(jià)值導(dǎo)向功能、對(duì)社會(huì)各方面群體行為方式的規(guī)范功能、對(duì)學(xué)生綜合思維和專業(yè)思維的培育功能、對(duì)校外社會(huì)秩序的引領(lǐng)和構(gòu)建功能等等。但是從現(xiàn)實(shí)看，目前大多高校都將校園文化建設(shè)局限在學(xué)生的思想教育及行為規(guī)范層次，強(qiáng)調(diào)校園文化對(duì)于學(xué)生的行為調(diào)控功能、激勵(lì)導(dǎo)向功能，這從某種程度上把文化建設(shè)歸于校園管理名下，而并未把其放置在辦學(xué)目標(biāo)的大視野下。這實(shí)際上也反映了中國(guó)高校仍處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化之前階段的窘境，高校管理體制實(shí)際上沿襲了政府模式，實(shí)行上令下行的行政管理，每所高校都有一定“級(jí)別”，大學(xué)儼然成了一級(jí)政府[2]。在這種泛行政化的導(dǎo)向下，校園文化難以形成自上而下與自下而上兩個(gè)向度的良性互動(dòng)，教師、學(xué)生的參與度遭到壓縮，“交往理性”被官僚意志主導(dǎo)的“工具理性”抑制，文化建設(shè)所蘊(yùn)含的自主性近乎消失。 而憑借集中意志單方主導(dǎo)的管理型校園文化必然有違文化之本意，并且由于缺少民主性、開放性，它也必然面臨理性失靈的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而是文化建設(shè)無(wú)法反映真實(shí)需求而空耗資源的風(fēng)險(xiǎn)。

(二)無(wú)力因應(yīng)和引領(lǐng)社會(huì)思潮，主流文化受創(chuàng)

21世紀(jì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)均發(fā)生了巨大的變化，在這個(gè)時(shí)代，整個(gè)世界是一個(gè)開放的、有機(jī)的統(tǒng)一整體，在這個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)部，任何組成部分發(fā)生變化都不會(huì)是孤立實(shí)踐，文化和社會(huì)思潮也不再是靜止、隔絕地存續(xù)于它的初始載體，其傳播和更新業(yè)已成為不可阻拒的潮流，任何國(guó)家、社會(huì)組織和個(gè)人都無(wú)法置身其外。由于高校教師及科研工作者始終同不斷更新的國(guó)內(nèi)外思想文化保持緊密聯(lián)系，而大學(xué)生群體又因其特殊的年齡及心理結(jié)構(gòu)而對(duì)新鮮觀念意識(shí)具有格外的敏感，因而高校及其校園文化必然同種種社會(huì)思潮保持十分密切的聯(lián)系。因此，在全球化背景下，高校已經(jīng)成為因應(yīng)和引領(lǐng)社會(huì)思潮的前沿陣地，如何通過(guò)校園文化建設(shè)消解思潮涌動(dòng)中隱含的消極成分以及借助新思潮的推力培養(yǎng)和傳播理性的公民意識(shí)從而輔助轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)秩序的重建越發(fā)成為當(dāng)下教育界的一項(xiàng)重大議題。然而當(dāng)下的高校校園建設(shè)卻始終未能對(duì)這一議題有實(shí)質(zhì)性回應(yīng)。實(shí)際上，在涌動(dòng)的紛繁社會(huì)思潮下，高校教育未能為學(xué)生提供包容面對(duì)和理性甄別的平臺(tái)與校園文化環(huán)境，這導(dǎo)致學(xué)生更容易以偏見代替意見，不經(jīng)思辨地反對(duì)主流并且將一切同主流背反的文化傾向默認(rèn)為“理性”和“文明”。

與社會(huì)大環(huán)境同時(shí)變遷的還有大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“小環(huán)境”，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普遍使用使得當(dāng)代大學(xué)生雖身處校園卻也能構(gòu)建起十分廣闊的“生活圈子”，這也使大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境能夠直接同外在的社會(huì)大環(huán)境勾連起來(lái)。這種變化雖然擴(kuò)展了大學(xué)生的視野和思維并提供了學(xué)習(xí)上的諸多便利，但也加劇了他們所面臨的外部環(huán)境的復(fù)雜性，一些消極內(nèi)容(尤其是不健康的網(wǎng)頁(yè)以及相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)游戲)以隱匿的卻又極具滲透力的方式引發(fā)了他們思維秩序和心理秩序的紊亂，這同樣造成了曾被視為“正統(tǒng)”、“規(guī)矩”的道德觀念和行為規(guī)范遭受侵蝕。而目前高校對(duì)于這一棘手問(wèn)題通常難于應(yīng)對(duì)，傳統(tǒng)的管理手段在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下已經(jīng)頻臨失效。

(三)校園文化發(fā)展失衡，精神文化建設(shè)滯后

通常而言，高校校園文化建設(shè)蘊(yùn)含了三個(gè)維度，即精神文化、物質(zhì)文化、制度文化。其中，校園文化的精神維度主要是指貫穿于學(xué)生及教職工的學(xué)習(xí)、工作及生活中的一種觀念意識(shí)指引，如價(jià)值觀念、政治取向、道德觀念等。如同文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，高校精神文化建設(shè)對(duì)其他兩方面具有一定的反作用：先進(jìn)的精神文化建設(shè)對(duì)校園文化其他兩方面建設(shè)起著積極促進(jìn)作用，落后的精神文化建設(shè)則起著阻礙作用。因此，高校校園文化建設(shè)中精神文化的滯后不容忽視。然而，從目前的實(shí)踐看，高校校園文化發(fā)展并不均衡，對(duì)于精神文化的重視程度明顯不足——疏于發(fā)展精神文化而傾注更多心力于物質(zhì)資源的積累，由此導(dǎo)致高?！靶@文化”普遍缺失精神支撐。這實(shí)際上是一種本末倒置，高校的物質(zhì)積淀應(yīng)當(dāng)為精神文化建設(shè)服務(wù)，它是實(shí)現(xiàn)豐富的大學(xué)精神的一種手段，而非目的。正是由于這種本末倒置，校園文化開始遭遇“物化”的危機(jī)，施教者與受教者愈益“把高等教育視為通往良好就業(yè)機(jī)會(huì)、增加收入和社會(huì)流動(dòng)的途徑，他們更少關(guān)心高等教育的內(nèi)在價(jià)值”[3]，教育的本質(zhì)被功利化的價(jià)值取向所取代，作為教育“產(chǎn)品”的學(xué)生在接受和內(nèi)化了這種價(jià)值判斷后又將其帶入社會(huì)，當(dāng)這種“源頭活水”源源不斷地灌注到社會(huì)系統(tǒng)，其整體價(jià)值取向亦將遭受扭曲。

二、破題：高校校園文化建設(shè)的時(shí)代精神

總體上講，中國(guó)當(dāng)下高校的校園文化建設(shè)面臨著前述三方面問(wèn)題，它實(shí)際上反映著社會(huì)轉(zhuǎn)型期中國(guó)高校文化建設(shè)所面臨的路徑難題，亦即本土與現(xiàn)代兩個(gè)向度相交叉所引發(fā)的選擇及策略考驗(yàn)。

所謂現(xiàn)代化，人們一般地把它理解為自工業(yè)革命以來(lái)，現(xiàn)代生產(chǎn)力導(dǎo)致加速發(fā)展的社會(huì)適應(yīng)性變化的大趨勢(shì)[2]。新形勢(shì)下的現(xiàn)代化應(yīng)當(dāng)具備更豐富的含義，它意味著從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑、價(jià)值觀念等方面的全面發(fā)展和進(jìn)步。在校園文化建設(shè)的現(xiàn)代化層面，它一方面強(qiáng)調(diào)校園文化發(fā)展的自主性、綜合性與可持續(xù)性；另一方面在依法治國(guó)思想的指導(dǎo)背景下，也內(nèi)含了去官僚化的校園行政管理體制建設(shè)。簡(jiǎn)而言之，校園文化現(xiàn)代化是以造就一批符合時(shí)代精神、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才為目標(biāo)，全面推進(jìn)校園物質(zhì)文化、制度文化、精神文化綜合發(fā)展。

本土文化并非單純地沿襲傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過(guò)本民族的習(xí)慣和思維方式沉淀的結(jié)晶，亦是經(jīng)過(guò)兼收并蓄、否定之否后的當(dāng)代表達(dá)[3]。新形勢(shì)下校園文化建設(shè)的本土化,從宏觀角度看，是在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也吸收和借鑒西方外來(lái)的優(yōu)秀文化并將其整合內(nèi)化，從而豐富校園文化建設(shè)的表現(xiàn)形式。同時(shí)，就地方層面而言，校園文化本土化還包括考慮某一所高校所處的具體地理位置，結(jié)合該地方特有的歷史文化與環(huán)境特色，使該院校與周圍社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)校內(nèi)文化與校外文化間的聯(lián)動(dòng)、交流與相互促進(jìn)。

(一)高校校園文化本土化建設(shè)的重要性

1.高校校園文化非本土化的負(fù)面影響

當(dāng)前高校校園文化的開放性使得多元文化得以迅速涌入校園并呈現(xiàn)出幾何式的發(fā)展、擴(kuò)散，這就不可避免地導(dǎo)致了高校校內(nèi)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化價(jià)值觀的激烈碰撞。例如，中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化所倡導(dǎo)的“德治”思想至今仍在大多院校中占據(jù)舉足輕重的地位；而現(xiàn)代西方“民主”、“法治”思想的流行則對(duì)各高校的文化價(jià)值觀造成了不小的沖擊。同時(shí)，東方傳統(tǒng)文化所主導(dǎo)的地緣與人情思維也與西方現(xiàn)代文化觀中的理性與規(guī)范大相徑庭[4]。在傳統(tǒng)中國(guó)與現(xiàn)代西方價(jià)值觀的劇烈沖突之中，如若不能將西方文化合理內(nèi)化、本土化并熔鑄于中國(guó)特殊國(guó)情之中，高校的校園文化便會(huì)呈現(xiàn)出兩極分化、極度不和諧的狀態(tài)。就地方層面而言，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)看，高校的精神文化相較于其所處的地方社會(huì)文化更為滯后，它往往會(huì)同地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要相脫節(jié)，這使得一些社會(huì)性極為突出的專業(yè)學(xué)科(如法學(xué))和該學(xué)科的學(xué)生容易脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)根基，它反過(guò)來(lái)也制約了高校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.高校校園文化本土化的積極效應(yīng)

校園文化是一所學(xué)校自身精神的體現(xiàn)，而大學(xué)精神*大學(xué)精神是大學(xué)基于對(duì)大學(xué)本質(zhì)、辦學(xué)規(guī)律和所處時(shí)代的認(rèn)識(shí)，并結(jié)合自身特色，在辦學(xué)實(shí)踐中所形成的一系列價(jià)值觀念和行為規(guī)范。不可能自發(fā)形成,也不可能在短時(shí)間內(nèi)鑄就,這需要?dú)v史的積淀、繼承和再造。縱觀現(xiàn)代高校的發(fā)展史,每所成功的院校都離不開大學(xué)精神的支撐,而大學(xué)精神傳承的重要載體就是校園文化[5]。強(qiáng)調(diào)校園文化建設(shè)在國(guó)家層面的本土化，有利于在發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展適宜當(dāng)今中國(guó)國(guó)情的校園精神文化。例如，在政法院校的文化建設(shè)中，將西方現(xiàn)代“法治”理念與法學(xué)教育文化進(jìn)行有選擇、有區(qū)分的接納與吸收，可以使政法院校一方面葆有傳統(tǒng)法文化的精髓，一方面同時(shí)代的發(fā)展與全球化的思潮相協(xié)調(diào)，促進(jìn)政法院校法文化的多元發(fā)展，形成積極、正面、有著鮮明時(shí)代特征的政法院校大學(xué)精神。同時(shí)，據(jù)前所述，校園精神文化的發(fā)展對(duì)于其他兩方面——物質(zhì)文化與制度文化起著良好的促進(jìn)作用。故高校校園文化的本土化，在豐富其精神文化的同時(shí)，也可相應(yīng)推動(dòng)物質(zhì)文化、制度文化統(tǒng)一協(xié)調(diào)的發(fā)展以及高校校園文化體系的完善。

在地方層面，發(fā)揚(yáng)文化本土化思想，有助于實(shí)現(xiàn)高校校園文化與周圍社會(huì)地域文化的協(xié)調(diào)適應(yīng)。由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性與社會(huì)大環(huán)境文化的影響，高校的校園主流文化受到嚴(yán)重沖擊，造成學(xué)生的信仰危機(jī)與道德缺失等負(fù)面影響。而地方文化的本土化則是解決這一問(wèn)題的關(guān)鍵。文化本土化后，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化對(duì)高校的校園文化形成良性促進(jìn)作用，可抵御由于校園自身文化的貧瘠給網(wǎng)絡(luò)文化、社會(huì)負(fù)面文化遺留的可乘之機(jī)，也減少由此帶來(lái)的反面沖擊。同時(shí)，在實(shí)踐教學(xué)中注重與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)，可使得培養(yǎng)出的學(xué)生各方面綜合素質(zhì)與能力更符合社會(huì)需求，有助于孕育當(dāng)今時(shí)代所需要的社會(huì)精英。

(二)校園文化現(xiàn)代化建設(shè)的重要性

1.高校校園文化非現(xiàn)代化的負(fù)面影響

高校校園文化的現(xiàn)代化維度的缺失，重點(diǎn)體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，高校校園文化主體缺乏自主性、能動(dòng)性。校園文化作為一種客觀、抽象的精神，其實(shí)現(xiàn)有賴于作為高校校園文化第一主體的學(xué)生。但就具體情況看，當(dāng)下高校的人才培育模式較為單一，人文社科專業(yè)尤為明顯，它們往往集中于課堂、書本的理論教育，而輕視了實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)提高專業(yè)能力和綜合素養(yǎng)的重要性。同時(shí)，學(xué)生在專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中缺乏自主性，不能很好地認(rèn)識(shí)到自己作為學(xué)習(xí)主體所應(yīng)當(dāng)具備的積極精神面貌與學(xué)習(xí)主動(dòng)性，往往被動(dòng)地接收老師的課堂教學(xué)、書本上的理論知識(shí)?！爸乩碚摗⑤p實(shí)務(wù)”的非現(xiàn)代化教育思路以及“被動(dòng)型”的非現(xiàn)代化學(xué)習(xí)態(tài)度難以培育出符合時(shí)代精神的現(xiàn)代人才。

第二，高校校園文化建設(shè)過(guò)程中官僚化問(wèn)題嚴(yán)重。目前，高校校園文化建設(shè)體制以黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制為主，以校長(zhǎng)作為全校的主要領(lǐng)導(dǎo)者，自上而下地形成完整、體系化的行政管理體制[6]。如果能夠高效運(yùn)行，這種管理體制對(duì)于高校的文化建設(shè)無(wú)疑起著積極推動(dòng)作用。然而受市場(chǎng)化、功利化等因素的影響，行政管理者在高校校園文化建設(shè)中的自身問(wèn)題也隨之暴露。具體而言，官僚主義思想在高校的行政管理體系中盛行，行政管理者往往將校園文化建設(shè)當(dāng)作形象工程來(lái)完成，未能從實(shí)際出發(fā)挖掘校園文化對(duì)于學(xué)生的深刻影響，而是停留在模仿、上傳下達(dá)的形式主義階段，造成校園文化建設(shè)無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有作用。同樣嚴(yán)重的問(wèn)題在于，校園里官僚思維的存續(xù)本身就為校園文化注入了消極成分，嚴(yán)重背離了現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)的意旨。

2.高校校園文化現(xiàn)代化的積極效應(yīng)

高校校園文化現(xiàn)代化的首要任務(wù)便是體現(xiàn)時(shí)代精神，即緊跟時(shí)代潮流，與時(shí)俱進(jìn)，將時(shí)代發(fā)展中的先進(jìn)文化熔鑄于高校自身文化之中。這就要求高校將自身的文化扎根于現(xiàn)代文化之中，兼并包容，使之成為校園文化兩大主體——學(xué)生與行政管理者的觀念、價(jià)值追求以及行動(dòng)方式?，F(xiàn)代化理念所強(qiáng)調(diào)的自主性與綜合性對(duì)于大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)起到了思路上的指導(dǎo)作用。須把發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性與主動(dòng)性作為高校校園文化發(fā)展的核心動(dòng)力，這就意味著學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在理解基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，積極參與課題調(diào)查、積極參加專業(yè)性社會(huì)公益活動(dòng)等(如法律援助、醫(yī)療知識(shí)宣傳)。唯有如此，才能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面化、綜合化發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生作為高校文化建設(shè)主體的優(yōu)勢(shì)地位與影響力。

同時(shí)，現(xiàn)代化思想中所內(nèi)涵的“去官僚化”與“以人為本”的價(jià)值理念對(duì)于當(dāng)代高校行政管理者的活動(dòng)有著大方向上的指導(dǎo)作用?！叭ス倭呕保匆蟾咝５男姓芾響?yīng)該回歸到為師生服務(wù)的本位，而不應(yīng)該繼續(xù)以嚴(yán)重的官僚主義與官本位的思想單純地“管理”師生。這就要求高校的管理制度中要充分體現(xiàn)“以人為本”的發(fā)展理念，貫徹民主發(fā)展的原則。行政管理者在運(yùn)行高校管理過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代化人文精神，以校內(nèi)廣大師生為本，去除頑固的官本位思想，促進(jìn)行政體制的合理性與科學(xué)性，為良好的校園氛圍奠定基礎(chǔ)。只有當(dāng)“去官僚化”、“以人為本”的現(xiàn)代化理念真正踐行于高校行政管理體系之中，并得到了全體師生的認(rèn)可，校園文化的建設(shè)才能真正步入制度化軌道，體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神。

三、方案：高校校園文化建設(shè)的方法與路徑

(一)與外界聯(lián)動(dòng)，拓寬高校文化建設(shè)空間

1.因地制宜，加強(qiáng)校內(nèi)校外文化互動(dòng)

文化具有外在的社會(huì)性，校園文化環(huán)境是學(xué)校文化建設(shè)的前提和基礎(chǔ)。尤其對(duì)于具有強(qiáng)烈社會(huì)效應(yīng)的人文社科院校而言，在校園文化建設(shè)過(guò)程中推動(dòng)校內(nèi)文化與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的“地方社會(huì)化”與當(dāng)?shù)馗咝?duì)于地方社會(huì)的文化、價(jià)值引領(lǐng)；換言之，加強(qiáng)校內(nèi)外文化的溝通有利于在進(jìn)一步豐富高校自身文化的同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)地方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。所以，在校園文化建設(shè)中切實(shí)貫徹文化的本土化確有必要，尤其是應(yīng)考慮到校園環(huán)境與周圍社會(huì)文化氛圍的有機(jī)融合。此外，“文化本土化”同樣體現(xiàn)在立足于本校的具體情況渲染校園文化氛圍，使得該特定高校的文化思想能夠在深刻地被師生體會(huì)的同時(shí)，更有效地發(fā)揮其對(duì)于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的影響力。以政法院校為如，學(xué)?；?qū)W院可通過(guò)展板、櫥窗等途徑宣傳本校法學(xué)教授中的先進(jìn)典型與優(yōu)秀科研成果創(chuàng)作者，以“身邊人”作為切入點(diǎn)建設(shè)高校校園文化，構(gòu)建政法院校濃郁的法學(xué)氛圍，并激勵(lì)更多教職工創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、更多法學(xué)碩士生和博士生加入到科研隊(duì)伍中；這同時(shí)也達(dá)到了向社會(huì)展示政法院校強(qiáng)大科研力量與科研能力的效果，將該政法院校的特色文化觸角伸向當(dāng)?shù)仄渌I(lǐng)域，起到了優(yōu)良法治文化輸出的效果。

2.開拓創(chuàng)新，增進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)外文化交流

從前面的論述中可以看出，“文化本土化”包含“國(guó)家層面的本土化”與“地方層面的本土化”兩個(gè)層次，它們之間并非對(duì)立沖突的關(guān)系，而是交叉統(tǒng)一、互相聯(lián)系的。因此，在高校的文化建設(shè)過(guò)程中，不僅應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)高校與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化聯(lián)動(dòng)，還應(yīng)當(dāng)加快國(guó)家層面的本土化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)國(guó)內(nèi)文化與國(guó)際文化的互動(dòng)交流。具體而言，促進(jìn)國(guó)內(nèi)高校校園與國(guó)際優(yōu)秀院校之間的文化交流是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑。例如，許多高?，F(xiàn)已與美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)等西方先進(jìn)國(guó)家的大學(xué)、學(xué)院間開展教師、學(xué)生的定期交流項(xiàng)目，通過(guò)這些交流，一方面向國(guó)外輸送中國(guó)傳統(tǒng)文化，并傳播中國(guó)現(xiàn)代法治進(jìn)程中的特色理念；另一方面也借鑒和吸收西方先進(jìn)的文化及經(jīng)驗(yàn)，并“取其精華、去其糟粕”，結(jié)合中國(guó)國(guó)情有選擇地將其適用于中國(guó)高校的校園文化建設(shè)，形成校園文化的良性國(guó)際互動(dòng)。

(二)加強(qiáng)文化建設(shè)中的各方主體地位，推進(jìn)人才培育

1.強(qiáng)化管理隊(duì)伍建設(shè)，樹立文化戰(zhàn)略思想

在現(xiàn)如今大多高校自上而下、垂直領(lǐng)導(dǎo)的行政管理體系中，校長(zhǎng)為高校的主要領(lǐng)導(dǎo)者，主要制定方向性的文化戰(zhàn)略方針；其他行政管理人員成為文化理念的踐行者與實(shí)際運(yùn)作者。他們都在高校的校園文化建設(shè)，尤其是制度文化的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，因此，加強(qiáng)以校長(zhǎng)為領(lǐng)導(dǎo)的行政管理隊(duì)伍建設(shè)勢(shì)在必行。首先，作為領(lǐng)導(dǎo)者的校長(zhǎng)要樹立長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光，要以“以人為本”的現(xiàn)代治理理念為基點(diǎn)，結(jié)合自身院校的文化特色，制定適合本校的文化發(fā)展路徑。其次，在具體行政管理運(yùn)行過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)貫徹“去官僚化”的現(xiàn)代治理理念，使其成為高校體制改革的正確方向與主要目標(biāo)，排斥行政管理中存在的形式主義、文牘主義，克服脫離師生群體的傾向，以全體師生的切身利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為本位，開展學(xué)校管理。只有在校長(zhǎng)的方針制定與具體管理者的行政活動(dòng)中都強(qiáng)調(diào)“去官僚化”、“以人為本”的現(xiàn)代理念，高校的組織機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)才能夠突出該校校園文化的思想性，使得校園文化的建設(shè)有組織、有秩序，落實(shí)到高校的制度文化與物質(zhì)文化之中。

2.調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性，烘托校園文化氛圍

學(xué)生作為校園文化建設(shè)的第一大主體，在校園文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮主體作用。結(jié)合“自主性”、“綜合性”的現(xiàn)代化理念，應(yīng)當(dāng)調(diào)動(dòng)學(xué)生參加校園文化建設(shè)活動(dòng)的積極性與完善自我發(fā)展的主動(dòng)性。首先，應(yīng)當(dāng)吸納學(xué)生參與大學(xué)章程的制定、修改和學(xué)習(xí)。大學(xué)章程是一所學(xué)校的“憲法”，是學(xué)校發(fā)展和內(nèi)部治理的根本依據(jù)，唯有引入民主機(jī)制才能使得這部“憲法”獲得真正的生命力，也才能激發(fā)學(xué)生的自主性，促進(jìn)校園民主、理性文化的張揚(yáng)。其次，通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生自身思想道德素質(zhì)的提高與專業(yè)知識(shí)的豐富營(yíng)造和引領(lǐng)良好的文化氛圍。就思想道德素質(zhì)而言，當(dāng)今現(xiàn)代化思想所倡導(dǎo)的科學(xué)精神，有助于培養(yǎng)各學(xué)科(當(dāng)然也包括人文社會(huì)科學(xué))學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，站在相對(duì)科學(xué)而客觀的立場(chǎng)上對(duì)政治文化、社會(huì)事件作出相對(duì)合理的價(jià)值判斷；就專業(yè)知識(shí)而言，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力追求理論與實(shí)踐并舉，做到全方位發(fā)展，以此來(lái)適應(yīng)社會(huì)對(duì)人才的需要。以政法專業(yè)為例，在完成課堂基礎(chǔ)法律學(xué)習(xí)的同時(shí)，法科學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極、主動(dòng)參加諸如法律診所、辯論比賽等校園文化活動(dòng)，提高自身法學(xué)素養(yǎng)；在通過(guò)法學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)形成一定的法律思維后，法科學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過(guò)各類社會(huì)調(diào)查、社會(huì)考察、“送法下鄉(xiāng)”、普法宣傳等有益的社會(huì)實(shí)踐來(lái)了解社會(huì)動(dòng)態(tài)、豐富法學(xué)知識(shí)并宣傳法治思想，推動(dòng)文化建設(shè)的發(fā)展。

(三)統(tǒng)籌本土化與現(xiàn)代化，發(fā)展獨(dú)特大學(xué)文化

高校的校園文化是制度文化、精神文化、物質(zhì)文化三方面的有機(jī)統(tǒng)一。新形勢(shì)下高校的校園文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)是以現(xiàn)代化為導(dǎo)向的，同時(shí)也應(yīng)立足于中國(guó)本土，符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)特色發(fā)展路徑，并且形成以精神文化為中心的三維度協(xié)調(diào)發(fā)展。

具體而言，應(yīng)當(dāng)從如下幾點(diǎn)著手對(duì)之加以落實(shí)：(1)立足本土特色，促進(jìn)文化交融。通過(guò)國(guó)內(nèi)院校與國(guó)外院校間的項(xiàng)目交流，在傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，合理吸收借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化；與此同時(shí)，通過(guò)一系列綜合性或?qū)I(yè)性的社會(huì)實(shí)踐，保持高校校園文化與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)文化的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。(2)面向現(xiàn)代化，著力推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新。把握現(xiàn)代化思想中“去官僚化”的內(nèi)核，使之貫徹于高校行政管理體系的建設(shè)之中，打造具有先進(jìn)性、純潔性的管理團(tuán)隊(duì)；提煉現(xiàn)代化思想中“自主性”、“綜合性”的精髓，使之適用于學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐之中，以此培育出主觀能動(dòng)性強(qiáng)、綜合素質(zhì)高的各類人才。(3)打造特色校園文化，培育文化活力。無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的承繼，還是在此基礎(chǔ)上對(duì)創(chuàng)新文化的發(fā)展，激發(fā)高校校園文化的活力始終是最終目的。據(jù)此，需要在教學(xué)科研及相關(guān)文化活動(dòng)中突出大學(xué)精神，注重校園文化品牌的形成，如利用辯論比賽、學(xué)界大家、政界翹楚等增加高校顯性文化的作用，同時(shí)加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，挖掘校園文化中的人文精神與法治精神，并且隨著時(shí)代的發(fā)展加以延伸和擴(kuò)展。

四、結(jié)語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展為高校校園文化建設(shè)創(chuàng)造了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，如何在新形勢(shì)下以創(chuàng)新的方法因地制宜、因時(shí)制宜地構(gòu)建高校校園文化成為亟待解決的關(guān)鍵問(wèn)題。這一方面需要立足中國(guó)本土特色、當(dāng)?shù)厣鐣?huì)特色，創(chuàng)新吸收多元文化，以指導(dǎo)大學(xué)精神的構(gòu)建；另一方面需要面向現(xiàn)代化，發(fā)揚(yáng)“自主性”、“去官僚化”精神，以培育具備現(xiàn)代知識(shí)、現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代能力的全方位人才。但同時(shí)，高校校園文化建設(shè)本身就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的工程[7]，隨著時(shí)間的推移以及新情況的涌現(xiàn)，仍需發(fā)掘出不同的視角，以進(jìn)一步推進(jìn)高校的校園文化建設(shè)，提出解決文化建設(shè)過(guò)程中新問(wèn)題的種種對(duì)策。

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(責(zé)任編輯彭建國(guó))

The spirit of the era and the rational localization in the cultural development of colleges and universities

LUO Lilin

(SchoolofLaw,SouthwestUniversityofPoliticsandLaw,Chongqing401120,P.R.China)

Abstract：The cultural development on campus is beneficial to strengthen the comprehensive capacities of colleges and universities, and a favorable cultural environment at school is significant to cultivate qualified talents. It should go without saying that the cultural development has been granted great importance as colleges and universities are the cradle of talents. Colleges and universities should tailor their cultural development to the full embodiment of the spirit of the era in order to have campus culture with the characteristics of the era, and achieve the rational localization in face of the contrast between Chinese culture and Western culture, among which the most important point is to focus on the essential characteristics of campus culture as well as learn from the modern education concepts of western colleges and universities such as independence, comprehensiveness and non-bureaucracy, in order to develop healthy, civilized and diversified campus culture with distinct characteristics of the era in the colleges and universities.

Key words：campus culture; the spirit of the era; localization; modernization

doi:10.11835/j.issn.1008-5831.2016.02.025

基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題“現(xiàn)代大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)實(shí)證研究”(DIA100295)

作者簡(jiǎn)介：羅麗琳(1980-)，重慶人，西南政法大學(xué)法學(xué)院副研究員，主要從事思想政治教育研究。

中圖分類號(hào)：G40-055

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1008-5831(2016)02-0207-06

歡迎按以下格式引用：羅麗琳.高等學(xué)校校園文化建設(shè)的時(shí)代精神與理性回歸[J].重慶大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2016(2):207-212.

Citation Format: LUO Lilin.The spirit of the era and the rational localization in the cultural development of colleges and universities[J].Journal of Chongqing University(Social Science Edition),2016(2):207-212.

修回日期：2015-10-22