論義烏留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的環(huán)境利用

◎賈曉蕾

?

論義烏留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中的環(huán)境利用

◎賈曉蕾

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的留學(xué)生來(lái)義烏學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，吸引他們的最主要原因必定是良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。因此，如何在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中融合地方文化教學(xué)，消除留學(xué)生初來(lái)乍到時(shí)的文化緊張心理，縮短他們的文化適應(yīng)周期，為他們創(chuàng)造良好的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，成為一個(gè)十分重要的課題。

一、地方語(yǔ)言環(huán)境的重要性

隨著全球化經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，義烏大力發(fā)展外貿(mào)經(jīng)濟(jì)，吸引了外國(guó)留學(xué)生來(lái)此學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，義烏特有的地域文化以及由此衍生的思維、行為和言語(yǔ)方式與異域文化發(fā)生激烈碰撞，廣泛而深刻地影響著留學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。漢文化屬于“高語(yǔ)境”文化，交際過(guò)程十分注重語(yǔ)境的作用?！熬C合利用地方文化語(yǔ)境，盡快幫助學(xué)生熟悉并融入自己所處的地方文化語(yǔ)境對(duì)緩解留學(xué)生的文化緊張心理、縮短留學(xué)生的文化適應(yīng)過(guò)程、激發(fā)他們的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣具有十分重要的作用?！币虼?，綜合利用義烏語(yǔ)言環(huán)境，解析其中的積極和消極因素，為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者營(yíng)造良好的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，就顯得尤為重要。

二、語(yǔ)言環(huán)境的利用

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言環(huán)境可以分為課內(nèi)和課外環(huán)境。本文提及的“環(huán)境利用”主要指課外環(huán)境的利用。課外語(yǔ)言環(huán)境包括人文和自然環(huán)境。人文環(huán)境指的是地方文化特色以及由此衍生的思維、行為和言語(yǔ)方式。自然環(huán)境指的是留學(xué)生在課外接觸的語(yǔ)音、聲像、書(shū)面語(yǔ)材料，包括廣告語(yǔ)、指示牌、街道名等等。學(xué)習(xí)者的情感因素是影響第二語(yǔ)言習(xí)得的關(guān)鍵性因素，而“課外目的語(yǔ)環(huán)境主要關(guān)涉學(xué)習(xí)者的情感因素”。

（一）樹(shù)立方言和地方文化意識(shí)

1.樹(shù)立方言意識(shí)

隨著義烏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、外來(lái)人口數(shù)量的增多，普通話

起著越來(lái)越重要的作用，義烏方言與普通話不斷融合、共生發(fā)展，形成了具有地方特色的義烏普通話——用普通話的發(fā)音去詮釋方言的詞義，如棒冰（冰棍）、兩公婆（夫妻）、快活（開(kāi)心）、談天（聊天）、掉頭（轉(zhuǎn)彎）、調(diào)回來(lái)（換回來(lái)）、倒水（裝水）、忘掉了（忘記了）等等。筆者將這些語(yǔ)言項(xiàng)目做成調(diào)查問(wèn)卷，發(fā)放給中、高級(jí)班的留學(xué)生，在“你是否認(rèn)識(shí)這些漢字”一欄，平均有92.3%的學(xué)生打鉤，而在“你是否知道詞義”一欄，平均值則只有15.6%。義烏方言屬于吳方言，不同于北方方言區(qū)，它與普通話的差異較大。這就給留學(xué)生在課外語(yǔ)言環(huán)境中的漢語(yǔ)使用造成了阻礙。因此，教師應(yīng)在教授普通話的同時(shí)，適時(shí)地穿插一些常用“義烏普通話的”教學(xué)，在活躍課堂氣氛的同時(shí)，提高留學(xué)生在真實(shí)交際場(chǎng)景中的會(huì)話能力。

2.推廣地方文化

熟悉和了解地方文化，有助于消除留學(xué)生的文化緊張心理，同時(shí)也有利于提高留學(xué)生的跨文化交際能力。語(yǔ)言能力包括語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言使用，語(yǔ)言知識(shí)欠缺能取得目的語(yǔ)社會(huì)的原諒，而若“外語(yǔ)說(shuō)得既正確又流利，卻違背了外語(yǔ)文化的交際規(guī)則，母語(yǔ)國(guó)家的人就會(huì)本能地極為反感，文化誤解甚至文化沖突就極易產(chǎn)生。”義烏有自己獨(dú)特的文化，在這樣的文化背景里生活的人們有自己特有的思維和行為方式。

義烏地處浙江中部，土地資源貧瘠、生產(chǎn)資源稀少。早期的義烏農(nóng)民比全國(guó)一般貧窮的農(nóng)民還要貧窮。為了提高土地生產(chǎn)力，義烏農(nóng)民將雞毛等動(dòng)物毛發(fā)碾碎后與人畜糞便等混合，作為肥料，這就是“雞毛換糖”的起源。窮則思變，義烏農(nóng)民走出了多條謀生道路。然而，義烏農(nóng)民多種經(jīng)營(yíng)模式的最終目的只是維持小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的循環(huán)，他們更傾向于用資本購(gòu)買更多的田產(chǎn)，而不是拓展經(jīng)營(yíng)規(guī)模，義烏人的血液當(dāng)中既有勤勞勇敢、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，也有保守、低調(diào)的特性。初到義烏的外國(guó)留學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)厝说纳罘绞匠３３址穸☉B(tài)度，他們覺(jué)得義烏人每天悶頭賺錢，生活節(jié)奏太快，錢財(cái)多用于置辦房產(chǎn)，不懂得享受生活。因此，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)提高文化意識(shí)，在傳授漢語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，融入對(duì)當(dāng)?shù)匚幕慕榻B，讓留學(xué)生熟悉和了解當(dāng)?shù)匚幕?，“達(dá)到感其所感，信其所為”，從而提高他們的跨文化交際能力。

（二）有效利用和合理規(guī)范自然環(huán)境中的語(yǔ)言

外國(guó)流動(dòng)及常駐人口的逐年增加，為方便他們?cè)诹x烏的工作、學(xué)習(xí)和生活，義烏當(dāng)?shù)卦谕鈬?guó)人聚居區(qū)設(shè)置了含有多種語(yǔ)言標(biāo)識(shí)的路牌、街道名等，一些商店、娛樂(lè)場(chǎng)所的廣告牌也采用了多種語(yǔ)言，在為外國(guó)人所熟知的商貿(mào)區(qū)、賓王夜市，一些中國(guó)商人會(huì)用簡(jiǎn)單的阿拉伯語(yǔ)和英語(yǔ)與外國(guó)人溝通交流。

留學(xué)生應(yīng)有效利用這些有利因素，對(duì)照語(yǔ)言標(biāo)識(shí)中的母語(yǔ)，識(shí)記一些常用的生活詞匯和句子。同時(shí)，他們還可以借助方便的語(yǔ)言環(huán)境，深入熟悉義烏當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、擴(kuò)展自己的交友圈，消除自己的文化緊張心理。

作為當(dāng)?shù)卣畞?lái)說(shuō)，還應(yīng)再擴(kuò)大和規(guī)范語(yǔ)言標(biāo)識(shí)。義烏當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言標(biāo)識(shí)大多在外國(guó)人口集聚的區(qū)域，若能在更大范圍內(nèi)將醫(yī)院、政府服務(wù)機(jī)構(gòu)、商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)所等納入標(biāo)識(shí)范圍，便能為外籍人員提供更為便利的生活環(huán)境。此外，語(yǔ)言標(biāo)識(shí)的規(guī)范度也有待提高。在一次教學(xué)過(guò)程中，一位外國(guó)留學(xué)生問(wèn)老師“concert”是不是“音樂(lè)匯”，老師指出應(yīng)該寫(xiě)成“音樂(lè)會(huì)”。于是這位留學(xué)生拿出了手機(jī)給老師看圖片，照片里顯示一家量販KTV的名字就叫“音樂(lè)匯”。商家為了商業(yè)目的，修改了里面的漢字，中國(guó)人都能理解其緣由，但對(duì)于這位留學(xué)生來(lái)說(shuō)卻容易造成誤解。類似的錯(cuò)誤諸如“仃車”、把停車場(chǎng)（parking place）翻譯成“parking this way”。語(yǔ)言標(biāo)識(shí)大多為民間自發(fā)的行為，缺乏政府的有效監(jiān)管，有關(guān)部門應(yīng)就存在的這些問(wèn)題，聘請(qǐng)專業(yè)人員指正不規(guī)范現(xiàn)象，避免不必要的誤解。

（三）推進(jìn)“課內(nèi)+課外”互補(bǔ)式教育

相比在國(guó)外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，在華留學(xué)生有著得天獨(dú)厚的語(yǔ)境優(yōu)勢(shì)。課內(nèi)他們接觸的是老師設(shè)定好的語(yǔ)境，是課本現(xiàn)成的詞匯、課文和句式，同學(xué)之間的對(duì)話練習(xí)也是在固定的主題框架下進(jìn)行的。而在課外，他們接觸到的卻是鮮活的、交際價(jià)值極高的語(yǔ)言?！罢n外語(yǔ)言環(huán)境是學(xué)習(xí)者將課堂上學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體語(yǔ)言技能、實(shí)現(xiàn)知識(shí)和技能大循環(huán)的重要場(chǎng)所?！币虼?，我們應(yīng)將課內(nèi)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和課外交際能力訓(xùn)練相結(jié)合，在保證目的語(yǔ)輸入數(shù)量的同時(shí)，提高留學(xué)生進(jìn)行有效交際的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是文化的載體、文化是語(yǔ)言的管軌，語(yǔ)言作為文化本身，與文化與社會(huì)是不可分割的。留學(xué)生對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕慕邮芏群驼Z(yǔ)言環(huán)境的利用率越高，他們?cè)诋?dāng)?shù)氐纳钆c學(xué)習(xí)便會(huì)更順利，語(yǔ)言能力的提高也會(huì)越快。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]程書(shū)秋.地方文化語(yǔ)境的綜合利用與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)[J].黑龍江高教研究，2008，（12）.

[3]張崇富.語(yǔ)言環(huán)境與第二語(yǔ)言獲得[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，1999，（3）.

[4][5]畢繼萬(wàn).跨文化交際研究與第二語(yǔ)言教學(xué)[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究，1998，（1）.

[6]沙宗元.課外語(yǔ)言環(huán)境對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)習(xí)得的作用和影響[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）.

[7]王文虎.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的環(huán)境利用[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，1988 （3）.

[8]張崇富.語(yǔ)言環(huán)境與第二語(yǔ)言獲得[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，1993 （3）.

（賈曉蕾浙江義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院322000）