膠東徐福文化旅游的開發(fā)利用研究

呂春莉

[摘 要]文化旅游是當(dāng)代旅游發(fā)展的方向，是提高我國(guó)旅游業(yè)品質(zhì)的必然選擇，大力發(fā)展文化旅游，對(duì)推進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)進(jìn)一步發(fā)展具有決定性作用。文化旅游的最高追求是讓旅游者在旅游中通過(guò)旅游地的文化內(nèi)容得到文化體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生精神共鳴。近幾年，全國(guó)悄悄掀起一股徐福研究熱潮，伴隨徐福歷史的研究，圍繞徐福文化旅游資源的開發(fā)問(wèn)題的研究也逐漸增多，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)有較大作用。

[關(guān)鍵詞]徐福文化；旅游；開發(fā)利用

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.12.180

1 徐福文化的淵源和歷史

徐福是中國(guó)歷史和東亞歷史研究中的一個(gè)重要人物，同時(shí)他也被認(rèn)為是中國(guó)古代最早的航海家和探險(xiǎn)家，在世界航海史上具有重大貢獻(xiàn)，有專家學(xué)者明確提出若論世界航海名人，應(yīng)首推徐福。

徐福，亦名徐市，本命議，字君房，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代齊國(guó)人，生于公元前255年，后成為齊國(guó)方士。徐福東渡的故事在中國(guó)、日本和韓國(guó)廣為流傳。在西漢史學(xué)家司馬遷的《史記》、東漢著名史學(xué)家班固所著《漢書》、南朝杰出史學(xué)家范曄所著的史學(xué)名著《后漢書》以及《三國(guó)志》《晉書》《北齊書》《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》《金史》，甚至包括部分朝代的野史、地方志、人物志或文人墨客的文章均有豐富的記載，日本、韓國(guó)記載徐福東渡的資料也不少。

徐福是東方文化交流的開拓者，他開啟了中國(guó)文化外向傳輸與探索的先河，并且成為后世文化探索活動(dòng)的光輝榜樣。

2 徐福文化的內(nèi)涵

尋求文化上的精神共鳴是文化旅游的終極追求，實(shí)現(xiàn)這一追求，關(guān)鍵就在于挖掘文化地的文化精髓。徐福文化有著豐富的內(nèi)涵，需要我們對(duì)它進(jìn)行深入的概括和提煉。只有深刻把握徐福文化的內(nèi)涵特征，才能推動(dòng)徐福文化旅游資源的開發(fā)。

2.1 徐福是中外文化交流的先驅(qū)，徐福東渡是中國(guó)文化探索精神的體現(xiàn)

徐福首次率眾出海是在公元前219年，這個(gè)年代比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸早1700年以上，比鄭和下西洋早162年，比鑒真東渡日本早978年，是當(dāng)之無(wú)愧的中外文化交流的先驅(qū)人物。東渡對(duì)于徐福來(lái)說(shuō)可能只是避難，但是從它的歷史意義和文化價(jià)值來(lái)看，就不那么簡(jiǎn)單了：漂洋過(guò)海是具有一定冒險(xiǎn)性的活動(dòng)，尤其是在人類科技水平還很低下的古代，各種可能遇到的危險(xiǎn)和困難都十分清楚地?cái)[在人們面前，沒(méi)有無(wú)畏的勇氣和充分的準(zhǔn)備，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志、高度的智慧和科學(xué)的組織，保證不了這次東渡活動(dòng)的成功，它對(duì)中國(guó)文化探索是一次重要的啟迪。

2.2 徐福東渡是反抗暴政追求美好的舉動(dòng)

由于生長(zhǎng)的家園在秦始皇發(fā)起的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中受到嚴(yán)重摧殘，安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)理想被軍隊(duì)的鐵蹄所粉碎，未能找到長(zhǎng)生不老藥的若干方士被殺，為了保命也是為了堅(jiān)持美好的理想，徐福以大無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的意志，敢于去闖出一片新的天地，開辟一條新的道路。徐福敢于與惡勢(shì)力徹底決裂的是非觀念與斗爭(zhēng)精神，在這次義無(wú)反顧的東渡計(jì)劃中表現(xiàn)得淋漓盡致。也就是說(shuō)，徐福東渡的原因和實(shí)質(zhì)并非為秦始皇去采“長(zhǎng)生不死”藥，而是他的道家思想與秦始皇在政治、文化方面的極端專制統(tǒng)治相悖，為避秦世，采取隱諱方法集體移民并開拓他的理想王國(guó)。

2.3 徐福是中日、中韓交流的第一位友好使者

史書記載，徐福博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、地理、海洋、農(nóng)學(xué)、航海、造船等，他最先把中國(guó)的科技文化帶到日本，在日本傳授水稻種植，養(yǎng)蠶織絹、制陶冶鐵，幫助當(dāng)時(shí)的日本發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展。因而，在日本和韓國(guó)許多地方的人都把徐福奉為神明，建廟立祠樹碑，世世代代紀(jì)念他、朝拜他。

3 膠東徐福文化旅游資源

3.1 徐福故里——龍口市

在1990年10月召開的“徐福籍貫學(xué)術(shù)研討會(huì)”上提出徐福籍貫為“秦時(shí)齊郡黃縣徐鄉(xiāng)人”。元人于欽《齊承》說(shuō)徐鄉(xiāng)縣：“因徐福求仙而得名”，就是說(shuō)徐鄉(xiāng)是徐福的故鄉(xiāng)。黃縣，位于山東省膠東半島西北部，隸屬煙臺(tái)市，后改名龍口市。

龍口市的徐福文化建設(shè)，重在打造“徐福故里”這一主題。把現(xiàn)存遺跡的保護(hù)和建設(shè)作為宣傳重點(diǎn)，如黃河營(yíng)故港遺址、紀(jì)木洞、徐母墳等。徐福村建有徐福祠，內(nèi)供奉徐福塑像，并重點(diǎn)展示龍口市徐福文化研究成果，也是每年舉行“徐福故里文化節(jié)”的主要場(chǎng)所。龍口市政府?dāng)M建徐福文化園，以徐福文化、東渡歷史、徐福故里為主題，進(jìn)行一系列景觀建設(shè)。

在1990年開始龍口市在山東省有關(guān)部門的支持下多次召開徐福文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)日本、韓國(guó)、新加坡、中國(guó)香港、中國(guó)臺(tái)灣等地的專家學(xué)者參會(huì)交流，發(fā)表了四十余篇相關(guān)論文。

3.2 徐福東渡起航地——膠南瑯琊臺(tái)

瑯琊臺(tái)屬于山東省青島市膠南市，文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富，風(fēng)景秀麗。據(jù)史料記載，秦始皇在瑯琊臺(tái)上多次接見徐福。據(jù)說(shuō)瑯琊臺(tái)是越王勾踐滅吳攻齊后遷都瑯琊時(shí)，為會(huì)盟諸侯所建。徐福在瑯琊臺(tái)兩次上疏秦始皇去尋找長(zhǎng)生不老藥。眾多學(xué)者認(rèn)為瑯琊臺(tái)是徐福東渡的起航地。

瑯琊臺(tái)依山傍海，風(fēng)景秀麗，秦始皇大型銅雕像坐落于瑯琊文化陳列館門前，是瑯琊臺(tái)風(fēng)景區(qū)新的景觀。徐福殿建于瑯琊臺(tái)左側(cè)的山坳處，前殿正中塑有徐福像，四壁為徐福生平事略繪圖，殿內(nèi)還展覽著中外關(guān)于對(duì)徐福研究的著述，后殿展出文物和名人字畫?，樼鹋_(tái)頂建有徐福上疏秦始皇時(shí)的群雕石像，共14尊，造型生動(dòng)，神情逼真?，樼鹋_(tái)北門建有“徐福街”，規(guī)?？涨啊，F(xiàn)成為有20多處景點(diǎn)的風(fēng)景旅游區(qū)。

4 徐福文化旅游資源的開發(fā)

4.1 建立合作機(jī)制

2015年11月17日，由青島、煙臺(tái)、濰坊、日照、威海、東營(yíng)六城市旅游部門共同成立山東半島城市旅游區(qū)域合作聯(lián)盟，城市間旅游業(yè)合作將越來(lái)越多，旅游文化產(chǎn)業(yè)也會(huì)受益。煙臺(tái)“仙境海岸”旅游品牌的重要內(nèi)容就是仙道文化，這與徐福文化的本質(zhì)是一致的。對(duì)徐福文化的開發(fā)可以由青島和煙臺(tái)地方政府和民間組織一起推動(dòng)，將徐福文化節(jié)辦成有國(guó)際影響力的節(jié)慶活動(dòng)，在節(jié)慶活動(dòng)中開展文化表演和學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)?？梢栽谇鄭u和煙臺(tái)兩個(gè)城市輪流舉辦，豐富城市文化旅游產(chǎn)品內(nèi)容，提高城市旅游影響力。

4.2 整合國(guó)際旅游市場(chǎng)，重點(diǎn)開發(fā)日韓市場(chǎng)

從九十年代龍口市舉辦的徐福文化學(xué)術(shù)研討情況看，日本和韓國(guó)對(duì)徐福文化有認(rèn)同感，每年都有不少自發(fā)前來(lái)龍口徐福鎮(zhèn)朝拜的日本游客。韓國(guó)福親會(huì)會(huì)長(zhǎng)徐明鎮(zhèn)曾著文稱：徐福在日本的后代有3000萬(wàn)人，韓國(guó)也有100萬(wàn)人之多，他們都是國(guó)際文化旅游的重要力量?，F(xiàn)在，山東半島和日本、韓國(guó)的空中運(yùn)輸和海上運(yùn)輸通道都十分便捷，客源充足，且文化認(rèn)同、精神共鳴，只需要有效組織和開發(fā)產(chǎn)品，借助旅行社的力量開發(fā)山東—日本、山東—韓國(guó)的徐福文化國(guó)際旅游專線，就能滿足游客的需求，市場(chǎng)前景光明。

4.3 打造養(yǎng)生“?！钡匚幕糜纹放?/p>

徐福的身份是方士，方士是道士的前身，信仰長(zhǎng)生不老，也就是我們今天所說(shuō)的長(zhǎng)壽。長(zhǎng)壽應(yīng)該是徐福文化資源里的重要內(nèi)容之一。在講究養(yǎng)生、追求長(zhǎng)壽的今天，舉辦長(zhǎng)壽文化節(jié)、養(yǎng)生美食節(jié)，舉辦以養(yǎng)生健康為主題的專家論壇，舉辦中醫(yī)藥文化保健旅游活動(dòng)，籌建療養(yǎng)、保健、養(yǎng)生園或者活動(dòng)項(xiàng)目都會(huì)有不錯(cuò)的市場(chǎng)。再者徐福故里山東龍口市每年會(huì)舉辦“南山國(guó)際長(zhǎng)壽文化節(jié)”，可以將徐福文化以及徐福在國(guó)際上的影響融入其中，打造養(yǎng)生“?！钡?，養(yǎng)心天堂的旅游文化品牌，徐福的國(guó)際影響力會(huì)為當(dāng)?shù)貛?lái)更多的國(guó)際客源，整合以后的城市旅游形象將更加清晰。