“比下有余”何以成為普遍的社會(huì)心理

徐賁

讀到一篇《擯棄“甘居中游”的心態(tài)》的文章，說的是有的干部把“甘居中游”當(dāng)成做人做事的秘訣，做事不努力，“得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘 ”，以“比上不足比下有余”自我安慰。文章批評(píng)道，“這種心態(tài)之下，一些干部在崗不在狀態(tài)，為官慢為、為官不為，實(shí)質(zhì)上還是庸官懶政的老毛病”。

“比上不足，比下有余”確實(shí)是中國人常有的心態(tài)，不過那主要不是指當(dāng)官混日子，而是一種小老百姓無奈的自我安慰。中國的童蒙書、家訓(xùn)、善書、箴言、民間智慧中有不少這類的說法。例如，《知足歌》里說：“莫謂我身不如人，不如我者尚多乎。退步思量海樣寬，眼前便是許多福。他人騎馬我騎驢，仔細(xì)思量我不如；回頭又見推車漢，比上不足下有余?！?/p>

像這樣的“比 ”，是草民無奈但又自我寬慰的“比下有余 ”，對(duì)他們來說，“ 比上”實(shí)在是太奢侈了，所以比的方向只有一個(gè)——朝下。

美國心理學(xué)家托馬斯·威爾斯在《社會(huì)心理學(xué)的往下比原則》一文中指出，“比下有余”是一種心理機(jī)制，能讓人產(chǎn)生安全和滿足感，提升良好的自我感覺、找到伙伴溫暖、常懷感恩之心。這種“朝下比”雖然看上去似乎有積極的心理提升作用，但在心理學(xué)里卻被界定為“負(fù)面情感 ”（又稱負(fù)向情感），因?yàn)樗?fù)面的自我觀念和情緒，如自卑、害怕、挫折感、無助和無力、無成就感。

朝下比是社會(huì)比較理論研究的一個(gè)部分。社會(huì)比較分朝上比和朝下比兩種。有的心理學(xué)家認(rèn)為，朝上比（“比上不足”）會(huì)有兩種不同的結(jié)果。一個(gè)是降低一個(gè)人的自尊，使他產(chǎn)生妒嫉情緒，變得灰溜溜和自卑。另一個(gè)是激勵(lì)他奮發(fā)向上。威爾斯是最早研究朝下比的社會(huì)心理學(xué)家之一。他認(rèn)為，朝下比是人出于自我評(píng)價(jià)需要的一種防衛(wèi)性機(jī)制。如果說朝上比有損于人的自尊，那么朝下比則有助于人的自尊。

威爾斯指出，朝下的“比下有余”主要是從與不幸他人的比較中得到安慰和滿足感，朝下比的人有“復(fù)雜的感情，與從他人的不幸獲取快樂感不同 ”。比下有余是在心里認(rèn)同不幸的他人，因?yàn)榇蠹叶疾恍?，所以不必覺得自己不幸。

許多社會(huì)心理學(xué)研究都關(guān)注一些看上去令人費(fèi)解的“朝下比”心理現(xiàn)象。這類現(xiàn)象在日常生活中相當(dāng)常見。例如，如果一個(gè)人覺得自己的個(gè)人命運(yùn)不好，便會(huì)感到沮喪。但是，如果他覺得有許多人都和他一樣命運(yùn)不好，那他可能不但不沮喪，而且反而還會(huì)拿來炫耀，滿不在乎地自稱“屌絲”和“草民 ”。又例如，境遇不佳者會(huì)認(rèn)同其他境遇不佳者，而不是境遇好的他人。這有點(diǎn)類似于人們平時(shí)所說的“同病相憐”，但重點(diǎn)不在于“憐憫”，而在于尋找能在心理上分擔(dān)不幸的同伴，希望跟自己一樣倒霉的人越多越好。再例如，在群體中，如果人人日子都過得挺好，他們的滿足感就不明顯；如果其中一些人日子過得特別不好，那么其他人的滿足感就會(huì)高得多。那些不幸的人為其他人提供了朝下比的對(duì)象，幫助他們提升自己的幸福感。有的人加工資，有的人不加，盡管加到的數(shù)額極為有限，但加到的人會(huì)有極大的幸福感。

人們一般認(rèn)為，“比下有余”能起到“以思轉(zhuǎn)境”的積極心理調(diào)適作用，能讓人在事情不如意的時(shí)候， 多想想自己所已經(jīng)擁有的，這樣怨恨就自然消失。但是，心理學(xué)家指出，朝下比會(huì)成為一種不良的固定心態(tài)和思維習(xí)慣，讓人對(duì)負(fù)面情感的自卑、挫折、無助變得麻木不仁、惰性十足、不思進(jìn)取。而且，朝下比會(huì)讓人因虛假的心理滿足而變得沾沾自喜、自以為是。在找不到朝下比的對(duì)象時(shí)，對(duì)朝下比有心理依賴的人還會(huì)故意貶低和歧視他人，以此得到心理滿足，找到良好的自我感覺。這就已經(jīng)不只是一般的負(fù)面情感，而是變成了一種病態(tài)的認(rèn)知失調(diào)和心靈毒害。

（劉明薦自新浪網(wǎng)）