裕謙述論

陳力

(長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023)

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裕謙述論

陳力

(長江大學(xué) 文學(xué)院，湖北 荊州 434023)

摘要：裕謙是中國近代史上偉大的愛國主義者、民族英雄。鴉片戰(zhàn)爭前執(zhí)政地方時，他親眼目睹了鴉片的種種危害。他認為，鴉片不僅摧殘了大清國民的肉體，更毒害了中華民族之精神。為此，他多次上疏道光帝，請求禁煙。禁煙運動開展后，裕謙身體力行，采取了各種行之有效的禁煙措施。鴉片戰(zhàn)爭中，他高瞻遠矚，運籌帷幄，發(fā)動廣大人民群眾積極備戰(zhàn)抗戰(zhàn)，終因敵我力量懸殊，以身殉職，成為第一次鴉片戰(zhàn)爭中陣亡級別最高的清軍將領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：裕謙；鴉片戰(zhàn)爭；研究

裕謙(1793—1841)，原名裕泰，字魯山，號舒亭，蒙古鑲黃旗人，曾祖班第、祖父巴祿、父親慶麟，都曾為清廷立下赫赫戰(zhàn)功。嘉慶二十二年，裕謙中進士，任翰林院庶吉士；道光六年，任湖北荊州知府，隨后調(diào)武昌府知府，升荊宜施道；道光十四年，任江蘇按察使；道光十九年，任布政使，又署江蘇巡撫，不久實授；道光二十年，升任兩江總督。[1]在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，裕謙領(lǐng)導(dǎo)沿海人民英勇抗敵，最后光榮殉國。在置身于革命和近代化框架之下的中國近代史研究中，一些階層經(jīng)常被簡單地臉譜化，如旗人是革命的對象，是反動勢力的代表等，裕謙研究自然也受到了這一模式的影響，故此，本文在前人研究基礎(chǔ)上，根據(jù)裕謙的文集和奏折等，力圖還原一些歷史真相，以供大家參考。

一、裕謙與禁煙運動

面對鴉片的泛濫，“中國皇帝為了制止自己臣民的自殺行為，既禁止外國人輸入這種毒品，又禁止中國人吸食這種毒品”[2](P26)。傳統(tǒng)史學(xué)觀點認為，“從當(dāng)時的疆臣(地方長官名單)來看，半數(shù)以上的是滿族，而全面贊成黃爵滋奏議的四個人當(dāng)中，滿族僅有河南巡撫桂良一人”[3](P100)，然而事實并非如此。早在林則徐、黃爵滋之前，長年在地方擔(dān)任督撫的八旗官員，在奏折中便曾多次向道光帝深刻剖析禁煙的必要性:“鴉片產(chǎn)自外夷，流入中國，近則蔓延益廣，為害日深?！盵4](P14)裕謙曾長年在鴉片毒害最為慘烈的江浙一帶擔(dān)任地方官，對鴉片之害更有切膚之痛:“鴉片煙，上干國憲，下病民生?！盵4](P12)裕謙認為，鴉片有兩大危害:一是“病民”，“殷商、富戶、紈袴子弟，嗜食者甚多”，“工匠、仆隸、兵卒、倡優(yōu)人等，買食者亦復(fù)不少”，甚至也有僧侶、道士吸食鴉片；[4](P39)二是“傷財”，人們大量吸食鴉片，“數(shù)十年來，銀出外洋，毒流中土，患甚于洪水猛獸”[4](P12)。為切斷鴉片走私源頭，裕謙提出了應(yīng)對洋船走私鴉片的辦法。其一，洋船進出各口之時，發(fā)放執(zhí)照，詳細記載船商、耆舵姓名以及出洋日期、始發(fā)點、目的地等，“倘該船于他處出口，未經(jīng)加印、掛號，注明出口日期者，駛?cè)牒翁?，概不準入口中”，如果私帶鴉片，“一經(jīng)查出，即將該船執(zhí)照扣除，治罪。船貨一并入官”。其二，勒令即將出洋的船只懸掛大清嚴禁私帶鴉片旗牌，使“中外咸知警惕也”。對于廣東、福建一帶的洋船，裕謙建議，讓船商、牙行寫下不會夾帶鴉片的保證書，該船入口之時，先行查驗保證書，如果有夾帶現(xiàn)象，船商和牙行“一并治罪”。為防止水手走私鴉片，“閩、廣船只水手，應(yīng)請給予腰牌，以便稽查”。其三，嚴查行戶人等寄囤鴉片。洋船走私鴉片，“必由該處不法行戶代為寄頓，以俟各處奸徒前往販賣”，“銷售不易，自不致再有夾帶”，故應(yīng)飭令各道府縣，嚴密查拿此等不法行戶及販賣奸徒。其四，對于包庇走私、銷售鴉片的員弁兵役，加強打擊力度。[4](P14~17)對于內(nèi)外勾結(jié)，販賣鴉片之人，“照沿海奸徒勾通外夷潛買鴉片煙土入口例，將首犯擬斬立決”，“傳首海口，懸竿示眾，俾沿海商民咸知警戒”。[5](P44)裕謙認為：“今在必行法嚴，伊始例載，開設(shè)鴉片煙館為首?！盵4](P5)裕謙曾親自制定《禁止鴉片備條示》，其舉措有三：第一，要求家有煙土、煙具者，必須在規(guī)定的時間內(nèi)上繳，如若藏匿在家，“一經(jīng)被人搜查起獲，難免照例治罪”；第二，將出租房屋充當(dāng)煙館者，自首者免罪，如若被朝廷拿獲，“除本犯治罪外，房屋一并入官”，房主如發(fā)現(xiàn)租房之中有販煙之事，必須上報，“首告之房主，免其入官”；第三，禁止寺院、道觀、旅店等販運、銷售、吸食鴉片，發(fā)現(xiàn)者如知情不報，視為同犯。[4](P22~24)

山西巡撫阿勒清阿認為:“鴉片煙近日來流毒漸廣，沾染頗多，斷非拿獲一二起人犯，即能罄凈。蓋其物甚易掩蔽，其跡甚屬詭秘，是以破案者甚少。若專事檢查搜索，又恐開胥役需索之風(fēng)?！盵6](P447)清廷也認為：自道光十八年頒布鴉片禁令以來，已經(jīng)一年有余，查獲辦理之案不少，但“販吸之風(fēng)，仍未盡凈，非盡由平民不知畏法”[4](P21)，其根本原因在于，衙門之中吸食之人和里應(yīng)外合之人太多。對此，裕謙提出:“倘有文武各衙門，書差、兵役勾通本地匪徒，以搜查鴉片為名，遇事生風(fēng)，在路邀截盤詰，或于往來行舟及良懦人家藉端搜索，乘便搶取財物，訛詐錢文者，立即嚴拿到案。查照搶劫及詐擾本例，從重究辦。”[4](P56)他還發(fā)現(xiàn)，一些候補官員和雜役，沒有任何委任，便直接帶人搜查鴉片，其中甚至還有一些官員子弟、親友、家丁也冒充委員，“乘機攫取財物，藉端擾累”[4](P18)。裕謙認為:“鴉片流毒，貴賤貧富罔不習(xí)染。自去歲查辦以來，破案者千百余起，其間職官以及庶民與夫肩挑負販，無不悉備，查拿可謂盡力矣！而獨在官人役從未有一人犯案者，豈此輩守法愛身轉(zhuǎn)勝職官縉紳乎？似無此理。臣思其故，蓋拿煙者此輩也，而此輩之外，則更無拿煙者。其藏身甚固，其黨衛(wèi)甚周，同惡相濟，誰得過而問者？此所以難于破案也，而流弊遂由此滋矣。夫舞弊營私，此輩長技，一遇煙案，得財或故縱，得土或分肥，皆恐不免。臣見聞，現(xiàn)在售煙者多有在官人役，試思查拿如此嚴緊，此輩煙從何來？則平日查拿之際，其多吞贓入己可知。如不嚴行究治，則既可恣其吸食，又可任其買賣，是上欲除鴉片之害，而下反專鴉片之利，流弊何以清？根株何以凈？應(yīng)請敕下各省大吏及在京各衙門，令各嚴飭所屬，設(shè)法搜剔，明定章程，以仰副我皇上除惡務(wù)盡之至意?！f片煙流毒日甚，而在官人役違禁吸食，包庇尤為弊源?！盵4](P46)為鼓勵官員禁煙，一些八旗大臣主張將禁煙作為官員的政績之一。裕謙認為：“文職員役疏懈故縱，由臣會同督臣，參拿究辦。武職弁兵疏懈故縱，由督臣以軍法從事。該營官及各上司知而不舉，一體治罪。如果辦理得宜，由督臣會臣核明，酌加優(yōu)獎?！盵6](P44)裕謙上折進一步提出：應(yīng)從查禁之日始，根據(jù)拿獲煙犯的人數(shù)，對地方官給予不同的獎勵，對查辦不力的官員，“暫先行酌量記過，停升、停委，以觀后效”[4](P54)。在禁煙的幾年中，裕謙先后查獲煙犯多達1230余名，并繳獲了大量煙土、煙膏、煙槍、煙具等物。[5](P152)裕謙堅信：“設(shè)法防范，信賞必罰，庶幾來源可杜，積弊可清?！盵5](P44)

在裕謙的努力下，江蘇禁煙成就卓著，僅次于林則徐主政的廣東地區(qū)。裕謙的禁煙措施，有力地打擊了吸食和買賣鴉片的活動，維護了清廷的統(tǒng)治和中華民族的整體利益。

二、裕謙的民本思想

裕謙在鎮(zhèn)海戰(zhàn)役中所扮演的角色雖頗受爭議[7](P362~374)，但其在戰(zhàn)爭中所體現(xiàn)出的愛國主義和英雄主義情操，卻是無可挑剔的。裕謙曾言：“各省皆可言守，浙江必應(yīng)議戰(zhàn)，且應(yīng)速戰(zhàn)?！盵8](P11524)1841年，他提出應(yīng)先發(fā)制人：“兵貴神速，必當(dāng)先謀收復(fù)定海，使之容身無地，水米無資。沿海各省復(fù)以制克之法，相機堵御。則該夷欲進不能，欲守?zé)o藉，雖船堅炮利，無能為役矣?！盵9](P243)當(dāng)林則徐、鄧廷楨被清廷“懲辦”后，裕謙就成為當(dāng)權(quán)抵抗派中的重要人物。[10](P260)他曾說：“申國威者，皆忠義之臣，而不顧國體者，皆奸佞之輩。慮久遠者，皆智勇之士，而茍圖目前者，皆庸懦之流?！盵11](P516)對旗人的作用，他寄予了厚望：“旗兵世受國恩，凡事應(yīng)身先作則，為綠營表率?！盵1](P2944)他判斷浙江在此次戰(zhàn)爭中，必首當(dāng)其沖，所以需著手戰(zhàn)備準備。道光二十一年元月五日，在上奏折給道光帝時，他主張：“臣愚以為兵貴神速，必先收復(fù)定海，使之容身無地，水米無資，而后以克制之法，相機堵御，則英人欲進不能，欲守?zé)o藉，雖船堅炮利，無能為役矣?！盵1](P2945)他籌劃“持久戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，倚重林則徐，對轄區(qū)進行積極布防。為打擊侵略者，裕謙“號召沿海漁疍，嶴嶼窮民，同心殺賊，禁斷接濟。招復(fù)漢奸之為夷用者，許以自新，而責(zé)其后效”[12](P94~95)。在外交上，裕謙反對盲目排外。鴉片戰(zhàn)爭初期，裕謙曾有過閉關(guān)封港的念頭。1840年6月，“夷船初至，奴才在江蘇巡撫任內(nèi)，曾有封港之議”，但是，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)閉關(guān)后，“商情、民情，均多不便，旋于九月初間，即奏明開港在案”[13](P318)。當(dāng)副都統(tǒng)海齡向清廷提出“將沿海通商各碼頭港口，一律封閉，不準一人一船出入，以防偷漏之弊”[1](P2947)時，裕謙認為，“若將商、漁船只，不問奸良，概行禁止出入，以防勾結(jié)，則沿海無數(shù)窮民謀生乏術(shù)，又不足以示體恤”[9](P417)，且“濱海之區(qū)，地多斥鹵，民無恒產(chǎn)，而性習(xí)于海，有力者貿(mào)易于南北兩洋，貨物因之流通，小民藉資生計。無力者以船為家，以海為業(yè)，出沒于驚濤駭浪之中，冀有所獲，以易升合”，如果實行海禁，“有力者雖可支持，市廛業(yè)已蕭索，無力者頓失所天，必流而為盜”，所以，通過禁海不可能杜絕漁民接濟洋人。裕謙指出，漁民冒險接濟洋人，“不過貪獲厚利，而其所得究屬有限”，如果重賞漁民，好言相勸，“斷不肯舍無窮之富貴而冒死接濟，以求有限之錢財”。[9](P392~393)與此同時，裕謙從戰(zhàn)略角度出發(fā)，高瞻遠矚地分析了抗戰(zhàn)與安民之間的辯證關(guān)系：“夫攘外必先安內(nèi)，而安內(nèi)之法，不過因民之利遂民之生。欲興聚而惡勿施，使之各得其所，然后激以忠義，歆以重賞，則民情孕洽，樂為我用，兵民協(xié)力，攘此小丑，直等摧枯拉朽。從未有拂民之性而能安內(nèi)，亦未有內(nèi)不安而能攘外者也。”[13](P381)此折言辭懇切，道光帝為其所動：“茲據(jù)裕謙奏封港之議，徒有礙于安分商漁，而于杜絕接濟，仍未得要等語,所見極是。沿海通商各碼頭，著仍舊照準商民往來貿(mào)易，毋庸封港?！盵14]

為防止難民投敵，裕謙會同地方各級官員，“趕辦撫恤，安集逃亡，俾得及早復(fù)業(yè)”，同時，在寧波等處收養(yǎng)難民，并出資送他們回鄉(xiāng)。[9](P395)“所有定海城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中實在無力難民，無分極貧次貧，均著給予三個月口糧。其焚毀房屋，查明間數(shù)照例給銀，令其自行搭蓋，以資棲止。”[14]后查明，定海被毀房屋1257家，成年難民2556口，兒童9319口，“均經(jīng)照例給發(fā)修費，散放銀米，毫無遺濫”。為防止胥吏以權(quán)謀私，裕謙要求地方官“辦量均屬妥善”[13](P420~421)，“鎮(zhèn)海、定海兩處居民，老幼趨承，依依如家人父子，僉謂從此可以有恃無恐。民心既已大定，布置即易措手，所謂饑者易為食，渴者易為飲也”[9](P397)。裕謙為定海爭取到了兩項惠民措施，一是“增廣學(xué)額”，二是“酌減錢糧”，其目的在于“以昭激勸也”[9](P416)。定海淪陷之后，當(dāng)?shù)厝嗣竦种朴⑷私y(tǒng)治，并想方設(shè)法打擊侵略者?！澳嬉募闯鰝问荆樟钔俄?，繼出偽示，勒令完納錢糧，該士民共矢忠貞，不顧身家性命，始終不肯從逆。且因請兵不得，恐其盤踞不去，疊次用毒藥熬成濃汁，在于井泉溪間乘夜遍投。該夷飲而成病，死亡相繼，殆無虛日。”[13](P434)這一切，與裕謙的養(yǎng)民、撫民政策是分不開的。裕謙殉國之后，有人寫詩紀念之：“我哀葛王皆將才，可惜將將無奇侅。更惜裕公尚少年，此才磨煉能安邊?！盵15](P717)

積極動員民眾參戰(zhàn)、抗戰(zhàn)，利用懸賞激勵廣大人民群眾參與反侵略斗爭，是裕謙積極抗英斗爭的一大亮點。“惟制敵之道，首重體察民情，因其勢而利導(dǎo)之，勿事張皇，以搖惑民心，勿因軍需而擾累民力。勿夸敵強，以沮喪民氣，勿任弁兵之攘冒民功，則民志堅定，樂為我用，何敵不克？”[13](P315)裕謙認為，“英逆船只，如敢犯我疆圉，不論兵船、貨物，陸路則誘其登岸，水路則引使擱淺，槍炮齊放，刀矛并施，同心痛殺。有功者，即來本大臣軍營報功，查驗明確，立即照格給賞，不折不扣?！盵11](P385)在寶山防堵之時，其規(guī)定：“有擒獻義律者，賞洋銀五萬圓，殺一白夷賞洋銀壹佰圓，殺一黑夷賞洋銀五十圓?！盵9](P379~380)裕謙任職浙江之后，進一步提高了懸賞之規(guī)格：“擒獲白夷一名，賞洋銀二百元，黑夷一名賞洋銀一百元?！盵17](P84)在他看來，懸賞“可不傷一兵，不折一矢，殺盡賊眾，散盡賊眾，似屬萬全之策”[13](P221)。

早在江蘇巡撫任上時，裕謙就認識到“民心可用”。定海陷落之后，他指出，定海之失“非由定海難守”，是因為“士氣不振，民心解體”，如果能夠發(fā)動群眾，“同心痛殺”，則“區(qū)區(qū)小丑，安敢小覷”[15](P226)，故而利用民力與敵抗衡，比單純出動八旗、綠營兵有效:“征兵滿萬，不如召募三千，以習(xí)水土而熟賊情也?！蓖瑫r，“廣東岸上粗工力作之人，及水中營生之人，勇壯有力，歐羅巴人皆不能及，若揀充兵丁，可謂精兵”，所以他“于岱山召募水勇三百名，定海四五百名，石浦、鎮(zhèn)海四五百名”[9](P395)。其主張“召募水勇，多多益善，較之征調(diào)他省官兵，事半功倍，以之相機攻剿，可補兵力之所不及”[9](P379~380)。后來，他又上折，再次闡述了類似看法：“奴才權(quán)其緩急，督飭地方官，多募鄉(xiāng)勇以為援應(yīng)之策，而全力仍注鎮(zhèn)海、定海二處。”[16](P1210)對于一些所謂的“漢奸”，裕謙則指出，“畢竟良民較多，奸民不過百之一二”，如果賞罰分明，因勢利導(dǎo)，“奸者亦可化而為良”[13](P315)，如果反其道而行之，必然會帶來災(zāi)難性的后果:“專恃兵力，則寇未至而民間先已嘩然，勇者觀望，智者隱藏，懦者遷徙，黠者煽惑，悍者搶奪，富者遠害其身，貧者幸災(zāi)樂禍，自相驚擾，草木皆兵，雖有百萬雄師，千員健將，安內(nèi)之不暇，何暇攘外?！盵18](P949)正如蔣廷黻所言：“倘中國人民不為中國打外國，就必反助外國打中國，民心亦可見一斑了?！盵10](P260)這些政策實施以后，“彼時夷船上之漢奸皆不復(fù)為賊用，而思為我用。該夷聞風(fēng)疑忌，亦不肯信用，并不肯容留”[13](P220)。裕謙認為，在正規(guī)軍外又招募軍民，的確會消耗掉國庫不少錢銀，但是，這些人“膂力技藝素稱精熟，又能尚信義重然諾，激而用之，滅此朝食，不啻摧枯拉朽”[9](P500~501)。為加強抗英力量，裕謙甚至主張招安一些流氓無賴，讓其殺夷立功。他在奏折中說：“此等水勇均屬匪類，廣東呼之曰爛崽，以之攻夷，可收以毒攻毒之效。即間有傷亡，亦不足惜，既不致有損天威，并可為地方除害……一體準其殺賊請賞?！盵9](P260)對于沿海之外地區(qū)的民眾，裕謙亦持同樣的觀點：“江南之徐州、鳳陽、潁州三府毗連豫省，人性爽直而有信義，不乏技藝精熟勇敢有為之人，非逆夷及漢奸所能望其項背……不論其有無犯案，只須其膽壯技熟挑選四五千人，分起管帶前來?！彼J為，讓這些人參戰(zhàn)有許多好處：其一，可為陣亡將士雪恥；其二，比起遠調(diào)而來的官兵，他們更有戰(zhàn)斗力；其三，戰(zhàn)爭平息之后，將他們分遣到各營，經(jīng)過訓(xùn)練，“可望悉成勁旅”；其四，將這些人培養(yǎng)成人材，可“免其流入匪類”[9](P503)。裕謙雖身處戰(zhàn)爭之中，眼光卻延伸到戰(zhàn)爭之外，這是當(dāng)時的士大夫所無法企及的。更難能可貴的是，裕謙不僅大力招募水勇以充實防務(wù)力量，而且對這批水勇進行了精心裝備:“定海境內(nèi)十八岙及懸海各山岙，先經(jīng)署定海縣石浦同知……妥為勸諭，各自團練。有請官發(fā)給鳥槍藥鉛刀矛者，亦有自備器械者，均已造冊報官。各岙鄉(xiāng)民共慕敵愾同仇之義?！盵9](P433~434)“水勇一項，本系烏合之眾，不諳紀律，且皆沿海驍悍之人，若聚成大幫，恐不免恃眾滋事，現(xiàn)在既難彈壓，將來更難遣散”，“是以奴才多派委員，分頭召募，或二三百人為一隊，或百余人為一隊，或數(shù)十人為一隊，或閩或浙，總不得專募一州一縣之人。又擇其中勇敢諳練眾所推服者為頭目，視其才力所及，或管領(lǐng)數(shù)十人，或管領(lǐng)一二十人，仍揀派文武委員，時加訓(xùn)練，分隊統(tǒng)帶，或伏于海汊，或把守口岸，不令聚集一處。無事以浮水戧風(fēng)跳躍擊刺為練習(xí)，有警予隨機調(diào)派，可多可少，可分可合，俾得互相激勵，各盡其長，俟夷務(wù)平定，亦可陸續(xù)遣散。該水勇等咸知大義，且圖殺賊立功，以邀重賞，與官兵居民，均屬相安”。[18](P1008)此外，裕謙非常重視民間身懷絕技之人，“無論武舉、武生及各項生員、民人，不拘本省、外省，亦不拘從前有無過犯”，只要有特長，如“臂力過人手舉數(shù)百斤者，或挽強弓十余力箭不虛發(fā)者，或善放鳥槍，抬炮致遠有準者，或使用長矛大刀及各項軍器飛舞驕捷者，或能超墻逾溝至丈外者，或拳棒精熟，一人能勝數(shù)十人者，或熟識海洋風(fēng)云沙線善于操舟出沒風(fēng)濤者，或能泅水潛伏江海者”，都可以讓地方官員保送來，以能力大小，“分別賞拔，以示鼓勵”。[9](P276)為了說服道光帝，他說:“恭查雍正九年三月二十六日奉上諭：各省中膂力超群藝勇出眾之輩，若聽其棄置無用之地，深為可惜。著各省督撫等如募揀選，咨送兵部，候朕揀派官員訓(xùn)練教習(xí)，以備軍旅之用。又曾經(jīng)獲罪已邀赦免者，亦準咨送?！盵13](P100)道光帝也逐漸認識到民心可用，曾上諭裕謙等官員云：“廣募水勇，團練鄉(xiāng)民，相度機宜，乘時進攻?！盵14]在裕謙部中，有一些參加三省白蓮教起義的義士，其既往不咎，“盡有由義勇出力擢至大員者”[17](P207)。果然，這批人在戰(zhàn)爭中起到了正規(guī)軍所無法起到的作用，如定海義民徐保兄弟四人，在葛云飛、鄭國鴻為國捐軀后，便發(fā)揮其“逾墻走壁之能”，將兩總兵的遺體竊負來營。[14]

三、裕謙與定海之戰(zhàn)

傳統(tǒng)觀點認為，在戰(zhàn)前，“漢人多主戰(zhàn)，滿人要改弦易轍，就主撫”[19](P32)，而在戰(zhàn)爭中，八旗子弟則畏敵如虎，愚昧落后無知，“粵東之事，逆夷綦布省河，不肯稍退，前許通商，貿(mào)易如常，城中重兵駐扎，騷擾不堪。楊侯初來，實無經(jīng)濟，惟知購買桶御炮，紙扎草人，建道場，禱鬼神，然尚添造炮位，軍器木排等事”[20](P163)。不可否認，清朝中葉，八旗士兵的戰(zhàn)斗力開始衰落，但其尚武之風(fēng)和保家衛(wèi)國的決心并沒有改變。

道光二十年，裕謙俘獲洋人三十余名。因戰(zhàn)事未起，裕謙對之極為人道，“不但不加誅戮，且用酒肉養(yǎng)贍，并派中國之人服侍。其夷婦一口，又另派中國老婦二人服侍”[9](P387)。隨著時勢的變化，裕謙對洋人的態(tài)度發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。道光二十一年三月，定海軍民俘虜一名英兵，裕謙直接下令將其凌遲處死，梟首示眾。[13](P290)九月，又俘獲兩名英兵，裕謙下令將一名白人士兵，“兩手大指連兩臂及肩背之皮筋剝?nèi)∫粭l”，制成自己戰(zhàn)馬的馬韁，然后將其“凌遲梟示”；對另一名黑人士兵，則“戮取首級，剝皮梟示”[17](P85)。更有甚者，裕謙查到埋葬英國人之地后，“一一起出，將骨挫灰，設(shè)祭叢葬諸魂，再引投諸海中，以泄人憤”[15](P227)。對裕謙之行為，廣大官兵和民眾，“無不踴躍稱快”[17](P85)。同年六月，他在奏折中又談到，英國侵略者“占據(jù)我城池，戕害我提鎮(zhèn)大員，焚搶我民人廬舍，發(fā)掘我民間墳?zāi)梗嬈渥?，擢發(fā)難數(shù)。即使全夥擒誅，剝其皮而寢處之，亦不為過”[9](P448)。道光二十一年，英軍侵占定海，鎮(zhèn)海告急。裕謙為鼓舞八旗和全體官兵的斗志，召集守城將士，公開宣誓：“城存俱存，以盡臣職，斷不肯以退守為辭，離卻鎮(zhèn)?？h城一步。尤不肯以保全民命為辭，接受英人片紙”[1](P2950)，“不用命者，明正典刑，幽遭神亟！……臨戰(zhàn)，揮幕客先去，曰：‘勝，為我草露布；敗，則代辦后事?！盵8](P11525)隨后，他繼續(xù)說道：“逆虜悖天寒盟，得氣于廣閩，不為備罹茲瘏毒。今乃揚帆起椗，卷眾北越，鎮(zhèn)軍葛、鎮(zhèn)軍王、鎮(zhèn)軍鄭，先帥偏師，急越定海，幕府總統(tǒng)大兵，相機援應(yīng)，且虜數(shù)和以耍我，今日之事，有死靡他。幕府四世上公，勛烈不沫，受命專討，義在必克。文武將佐，敢有異心，受夷一紙書，去鎮(zhèn)海一步者，明正典刑，幽遭神殛?！盵21](P630)上折道光帝時，裕謙悲壯地說：“奴才自祖宗以來，效命疆場，世受國恩，茲又奉命專征，既不敢辜負朝廷，亦不敢玷辱祖父。惟有殫竭血誠，身先作則，拊循士卒，激以忠義之氣，解其畏葸之心，并躬率文武官弁，誓于神前，城存俱存，以盡臣職。奴才斷不肯以退守為詞，離卻鎮(zhèn)?？h城一步，尤不肯以保全民命為辭，接受逆夷片紙。此非奴才敢效匹夫之勇，甘為孤注之投，蓋因鎮(zhèn)海地方稍有疏虞，則逆敵愈張，兵心愈怯，沿海一帶必將全行震動。非此不能固結(jié)兵心，滅此朝食，更非此不能挽回一年來瞻顧徘徊之積習(xí)?！盵17](P112)

當(dāng)定海陷落之后，裕謙知道無力回天，對其客卿說：“明日將戰(zhàn)，今先有言：凡軍中諭旨、奏疏及他文簿，置行館中”，“余無子，可以德峻承祧……吾所草諸疏，藏之家祠，朝廷有所推問，以此進”。[21](P630)鎮(zhèn)海被攻破前夕，余步文勸裕謙避城自保：“以伊一人身死，分所宜然，但有中妻子女兒三十余口中，實屬可憐！”裕謙仰天長笑：“女兒情長，英雄不免，但忠義事大，此志斷不可奪。此在城軍士，共聞共見者也。”[22](P217)鎮(zhèn)海城將破，裕謙“見大勢已去，詣學(xué)望北闕叩首，跳沉泮池殉節(jié)”[12](P97)。應(yīng)該說，裕謙自殺殉國是早有思想準備的，而非一時沖動。據(jù)浙江巡撫奏報，裕謙對余步云等人高聲說道：“汝如退守寧波，拯救百姓，即自行具奏。倘鎮(zhèn)海被占，我即殉節(jié)?！盵9](P517)時人評價云：“觀其慷慨誓神，從容遺命，此豈匹夫臧獲，激烈一時者哉！”劉孝長有詩云：“建節(jié)初登上將壇，東南父老祝江干。悲歌慷慨惟求敵，壯士從容不免冠。刳賊橫挑蛇虎易，麾兵力制遁逃難。惜哉徒抱孤忠死，不救明州日破殘?！盵23](P1985)雖說“自刎仿佛成了中國人的一種時髦行為……我們得承認，這種行為不失為一種逃脫責(zé)任的極其特殊的方式”[24](P141)，但裕謙殉國，不是以此而逃戰(zhàn)敗之責(zé)，而是激勵廣大將士奮勇殺敵，以早日光復(fù)被英夷所侵占之國土。在即將開戰(zhàn)之前，裕謙對身邊將官遺言：“公等去城西數(shù)里外，觀我破賊，急草露布，不者，與家人會于余姚，勿顧我。我死，提督必以我說于夷，夷雖得鎮(zhèn)海，不能有也。朝廷復(fù)命大將斷曹娥江，而西東南尚可為，勉之！”對此，陳康祺動情地感慨道：“公浩氣忠肝，成算夙定若此，豈猶夫智窮數(shù)極，一死塞責(zé)者比哉！”[21](P630)在裕謙殉節(jié)精神的激勵下，雖敵強我弱，廣大官兵仍奮勇與英軍展開殊死搏殺。曾參與定海之戰(zhàn)的英軍在日記中記載道：“在這些人中，有許多人奮死決戰(zhàn)，顯然有不戰(zhàn)勝即戰(zhàn)死的決心?！盵25](P272)

四、結(jié)論

裕謙在領(lǐng)導(dǎo)浙江人民的反侵略斗爭中，做出了巨大的貢獻。浙江巡撫劉韻珂上疏道光帝，匯報裕謙殉節(jié)情形時，深為裕謙愛國盡忠精神而感動:“該大臣自逆夷滋事以來，銳意滅賊，欲圖為國宣威，雖逆焰甚熾，而壯志愈堅。今所愿未酬，力竭殉節(jié)，深堪悲痛！仰懇天恩，俯賜優(yōu)恤，以勵臣節(jié)而慰忠魂，天下臣民同深愛戴。”[9]( P514)道光帝亦給予其崇高榮譽:“兩江總督裕謙，功臣后裔，世篤忠貞。經(jīng)朕擢任封圻，適當(dāng)逆夷滋事，特派為欽差大臣辦理浙江軍務(wù)。該督銳意圖功，方資倚畀，茲以鎮(zhèn)?？h城失陷，投水殉節(jié)，為國捐軀，深堪憫惻。著加恩贈太子太保銜，照尚書例賜恤，任內(nèi)一切處分悉予開復(fù)。伊祖班第于乾隆年間在伊犁殉節(jié)，入祀昭忠祠。今該督臨危致命，不忝前人，著附祀昭忠祠，并俟軍務(wù)完竣后，再于鎮(zhèn)?？h建立專祠，以彰藎節(jié)?！盵14]陳康祺在評價鴉片戰(zhàn)爭中文臣武將時，動情地說道：“嗚呼！庚辛海上之變，文臣可倚以御侮者，僅林文忠公一人，次則裕靖節(jié)耳?！盵21](P629)時人魯一同寫詩哀悼云:“裕公忠臣后，正氣何堂堂?！盵23](P1984~1985)清末思想家徐繼畬說：“殉難者欽差大臣裕謙，此公豪杰之士，以滅賊自任，力竭而死，天下悲之！”[26](P651)1983年，《人民日報》發(fā)表社論《愛國主義是建設(shè)社會主義巨大精神力量》，認為裕謙是為中華民族的發(fā)展做出了杰出貢獻的人物之一。[27]

作為舊時代的官員，裕謙身上難免留有特定時代的印記。比如說，裕謙在分析中英形勢時，顯示出對英國現(xiàn)代化軍隊的無知。其稱英軍以船艦為家，“破浪乘風(fēng)，固屬長技，但船身笨重，吃水極深”，又認為英軍腿腳不靈活，“結(jié)束緊密，礙于屈伸，一仆即不得起，不利陸戰(zhàn)”?；诖耍贸鲆粋€結(jié)論：“若竟鋌而走險，舍舟登陸，更可以大加剿洗，不令其一人生還，以彰天威而泄民憤?！盵28](P440~441)又如，對英國之實力，裕謙也存在誤判，認為“我朝中外臣服，天下一統(tǒng)，幅員廣闊，為從古所未有。該夷僻處海陬，輒敢視同敵體，實屬夜郎自大”[5](P343)。盡管如此，裕謙堅決禁煙，其立場和行動不亞于林則徐，其世界眼光也可與林則徐相提并論。他指出，英國等帝國主義“垂涎澳門、定海、廈門”等地，由來已久，“在內(nèi)地設(shè)立碼頭”也不是第一次，所以，對他們不能放棄武裝抵抗，否則“該夷貪詐性成，得步進步，又將顧而之他”[28](P698~699)。他還敏銳地看到，帝國主義國家共同侵華，但他們之間是有矛盾的，中國可以利用他們之間的矛盾，各個擊破:“迨該逆孤立無偶，勢愈窮蹙，官兵水勇乘其敝而擊之，區(qū)區(qū)小丑，不難一鼓殄滅。”[28](P871)當(dāng)英軍從海上乘風(fēng)破浪而來時，裕謙隱約地看到了海權(quán)的重要性。在奏折中，他希望清廷振興海防，奪回海權(quán)。當(dāng)楊芳提出改水師為陸軍，放棄海洋時，裕謙堅決反對：“臣前在軍營，亦曾將巡洋官兵撤回，防守口岸，因英人船堅炮利，不值一之海洋接仗，然止可為一時權(quán)宜之計，一俟洋務(wù)平定，必應(yīng)簡練水師，講求船械，以為久安長遠之圖。若竟將水師改陸路，則海中島嶼，巡哨無人，幾同棄置，非徒示弱外人，任其占據(jù)，更慮沿海盜匪結(jié)聚成幫，肆無忌憚，為患更甚矣。”[1](P2947)這些觀點，即使與林則徐相較，也絲毫不遜色。

在抵御外來侵略時，裕謙身為封疆大吏——欽差大臣、兩江總督，親臨戰(zhàn)場，誓死保家衛(wèi)國。戰(zhàn)敗后，完全可以全身而退的他，卻選擇了自殺殉國之路。這在當(dāng)時的官場，特別是八旗貴胄中，是非常少見的。裕謙的自殺殉國，充分彰顯了其不屈不撓的愛國主義情懷。

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責(zé)任編輯 韓璽吾E-mail:shekeban@163.com

文獻標識碼：分類號：K25A

文章編號：1673-1395 (2016)01-0081-06

作者簡介：陳力(1979-)，男，湖北黃陂人，副教授，博士，主要從事清史研究。

基金項目：國家社會科學(xué)基金后期資助項目(14FZS026)；湖北省社會科學(xué)基金一般項目(2014185)；湖北省教育廳人文社科重點項目(15D025)。

收稿日期：2015-10-12