選做題材料選取依據(jù)與考查功能的差異

[關(guān)鍵詞]高考選做題，全國卷，地方卷，考查特點

[中圖分類號]G63[文獻標(biāo)識碼]B[文章編號]0457-6241（2016）01-0034-04

一、材料選取依據(jù)的差異

為了說明全國卷與地方卷的選做題在材料選取依據(jù)上的差異，現(xiàn)列表1如下：

從表1可以看出，全國新課標(biāo)卷選做題材料選取的主題不再限定于《考試說明》的“知識清單”和教科書中的內(nèi)容，那么其選取的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？筆者經(jīng)認(rèn)真研究發(fā)現(xiàn)，其源自《課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)規(guī)定。如2015新課標(biāo)全國ll卷第45題，要求考生“根據(jù)材料，概括指出清政府建立養(yǎng)廉銀制度的原因。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析養(yǎng)廉銀制度的作用”。該題屬“改革”模塊?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》在“選修課程”的“歷史上重大改革回眸”中指出：“人類歷史是一個復(fù)雜的社會演進過程。人類社會自產(chǎn)生以來，改革就與社會進步相伴而生。因此，學(xué)習(xí)和掌握歷史上重大改革的史實，有利于學(xué)生認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律。”由此可見，學(xué)習(xí)“改革”模塊的目的是為了“有利于學(xué)生認(rèn)識人類社會的發(fā)展規(guī)律”，全國新課標(biāo)卷就是本著此意選取“改革”模塊的試題材料。只要是能承載這一目的素材，都可進入到命題人的視野中。上例試題，從表面上看，是因為官員薪金低而導(dǎo)致了一系列問題，而實際上是由于國家政策的失誤導(dǎo)致的，面對失誤，國家就要不斷調(diào)整政策以協(xié)調(diào)社會關(guān)系，也就是上層建筑要不斷地調(diào)整政策以適應(yīng)社會關(guān)系的變化，這就是人類社會的發(fā)展規(guī)律之一，也是本題材料選取的出發(fā)點。其他模塊選做題材料選取的依據(jù)與“改革”模塊基本一致，也就是全國卷并不刻意考查課標(biāo)上的某一特定知識，而是本模塊的學(xué)習(xí)目的，這就是全國卷選做題材料選取的一大特色。下面通過表2看地方卷材料選取的依據(jù)是什么。

由表2可以看出，福建卷、山東卷的選做題的材料選取完全依據(jù)《考試說明》的“知識清單”和教科書上的特定知識，這就是地方卷與全國卷選作題材料選取依據(jù)的差異。

二、考查功能的差異

為了說明選做題全國卷與地方卷在考查功能上的差異，現(xiàn)列表3、表4：

從表3和表4看，設(shè)問的方式基本一致?；蛘呤恰案鶕?jù)材料”回答，或者是“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”回答?！案鶕?jù)材料”回答考查的是“獲取和解讀信息”的能力，“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識”回答考查的是“獲取和解讀信息”及“調(diào)動和運用知識”的能力。因此，表3、表4從表面上并看不出全國卷與地方卷選做題在考查功能上的差異。但若結(jié)合其材料選取的差異，我們就能清楚地看到它們的區(qū)別所在。地方卷材料選取的依據(jù)是《考試說明》中的“知識清單”和教科書上的特定知識，因此其考查的功能就是對所學(xué)知識的再認(rèn)、再現(xiàn)、理解、分析、遷移等能力，也就是考綱上所說的“調(diào)動和運用知識”的能力。比如2015年山東卷“改革”題的后一問“結(jié)合史實說明商鞅變法與這一變化的關(guān)系”，其答案幾乎完全出自所學(xué)知識，答案如下：

社會關(guān)系的變化推動了變法的產(chǎn)生。戰(zhàn)國時期新興地主階級力量不斷壯大，他們要求取得政治統(tǒng)治地位，商鞅變法順應(yīng)了這一要求，商鞅變法中的“廢井田，開阡陌”“獎勵耕織”“獎勵軍功”等措施，打擊了舊貴族勢力，為新社會階層崛起創(chuàng)造了條件，進一步推動了社會關(guān)系的變化。

全國卷材料選取的依據(jù)不是所學(xué)的具體知識和特定知識，而是隨機選取不確定的知識。試題設(shè)問中的“所學(xué)知識”在教科書上根本找不到，因此它不可能考查對特定知識的“調(diào)動和運用”能力。這里的“所學(xué)知識”就是從以往特定知識學(xué)習(xí)中總結(jié)出來的規(guī)律性和方法性知識。比如2014年全國新課標(biāo)ll卷第48題（“人物”題）的答案幾乎完全來自在學(xué)習(xí)特定知識中形成的規(guī)律性認(rèn)識。題目要求“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括光緒帝為變法所采取的主要措施，評價戊戌變法中光緒帝的作用”。但據(jù)其答案可以看出，“光緒帝為變法所采取的主要措施”和光緒“在戊戌變法中的作用”是改革主導(dǎo)者基本都會采取的措施和在改革中所起的作用。不僅光緒帝，日本的天皇明治、沙俄的沙皇亞歷山大二世，北宋的宰相王安石等所有改革主導(dǎo)者都會“重視和采納維新派的改革建議”，“重用維新派人士抵制頑固勢力對變法的阻撓”。作為國家君主的又會“頒布變法詔書”或簽署改革法令。同樣，改革的主導(dǎo)者基本都會“推動變法實施”，無實權(quán)的改革者都會“爭取當(dāng)權(quán)者的支持”，都“無力保證變法持續(xù)進行”。這類知識不是改革模塊學(xué)習(xí)的特定知識，但卻是通過對特定知識的對比、分析、歸納、概括，最終總結(jié)出的規(guī)律性的知識和思維方法，考查學(xué)生對這一類知識和方法的掌握程度是全國卷選做題的一大特征。

全國卷考查的“所學(xué)知識”還有另一層含義。比如2015新課標(biāo)全國ll卷第45題的第二問“根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析養(yǎng)廉銀制度的作用”。要想知道“養(yǎng)廉銀制度的作用”，就必須清楚建立“養(yǎng)廉銀制度”的原因。從試題材料知道其原因是“官員薪俸偏低地方辦公經(jīng)費不足洛種稅外之稅繁多，官員貪腐現(xiàn)象普遍：百姓稅負(fù)沉重，社會矛盾尖銳”。相對這樣的原因，“養(yǎng)廉銀制度的作用”自然就是“提高了官員的合法收入，有助于抵制貪腐減輕了民眾負(fù)擔(dān)，緩解了社會矛盾”。也就是說，“改革”的“作用”是與其“原因”相對應(yīng)的。針對“原因”采取的措施如果有效，其“作用”就是緩解或解決了“原因”如果無效，其“作用”就是延緩或加重了“原因”。根據(jù)“原因”（或背景）分析“作用”（或意義，或影響），是歷史學(xué)科梳理歷史事件前因后果的“思路”和“方法”，也就是歷史學(xué)科的“學(xué)科思維和學(xué)科方法”，是歷史學(xué)科本身所固有的學(xué)科規(guī)律。再如，2013年全國ll卷第48題（“人物”題）的第二問，要求“根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法”。該題表面上是考查“梁啟超重新評價王安石的目的及采用的方法”，實際上是考查后人重新評價歷史人物的目的和方法。因為目的是主觀的，所以后人主觀上想做什么往往就是其評價歷史人物的目的。梁啟超是戊戌變法的積極推動者，因此其重新評價王安石的目的就是“推進改革，挽救民族危亡”。如果是一個史學(xué)工作者重新評價，那他的目的就是考證前人的評價是否符合史實。歷史學(xué)科最基本的研究方法就是“論從史出，史論結(jié)合”，因此任何人評價歷史人物都會研究史料，用史料說話。因為“重新評價”是對前人的評價進行評價，所以后人重新評價時都要“考訂”前人所用“歷史材料的真?zhèn)巍?，都要“重視”前人也就是“歷史記錄者的態(tài)度”，這不僅是梁啟超，而是所有后人重新評價歷史人物的方法，也是歷史學(xué)科的“學(xué)科思維和學(xué)科方法”，是歷史學(xué)科本身所固有的學(xué)科規(guī)律。運用這一“思維”和“方法”解答問題，其實就是《考試大綱》要求“注重考查在科學(xué)歷史觀指導(dǎo)下運用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力”。由此可見，全國卷考查的是非特定案例中一般性的學(xué)科思維和學(xué)科方法，以及“運用學(xué)科思維和學(xué)科方法分析問題、解決問題的能力”，這是全國卷有別于地方卷的又一特征。

由以上分析可以看出，地方卷是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注特定知識的學(xué)習(xí)和對材料的閱讀理解，全國卷則引導(dǎo)學(xué)生對特定知識進行對比分析，探究隱含在特定知識中的規(guī)律，以及對特定知識的來龍去脈進行分析，探尋、推演出隱含在特定知識中的學(xué)科思維和學(xué)科方法。

鑒于選做題全國卷與地方卷的兩大差異，建議使用全國卷的老師在選修模塊的學(xué)習(xí)中要弄清兩個問題。

第一，要不要學(xué)習(xí)特定知識？有人想，既然高考不考特定知識，學(xué)了也沒用，干脆就不學(xué)課標(biāo)和教科書中羅列的具體知識了。其實這種想法是對全國卷選做題的誤讀。從以上分析可知，盡管全國卷不考特定知識，但其所考查的規(guī)律性的知識及學(xué)科思維和學(xué)科方法，都是從特定知識中探究和推演出來的。知識是能力的載體，沒有了知識，能力也就成了空中樓閣。所以，特定知識還是要學(xué)的，也免于教師們另行開發(fā)學(xué)習(xí)資源的艱辛。關(guān)鍵在于，我們的目的不是為了單一地學(xué)習(xí)這些具體知識，而是利用這些具體知識形成分析同類問題的方法和能力。

第二，怎樣學(xué)習(xí)特定知識？首先，要弄清特定知識的前因后果。因全國卷不考特定知識，也就是全國卷不考查對特定知識的再認(rèn)和再現(xiàn)，因此在學(xué)習(xí)特定知識過程中，是否記住并不重要，關(guān)鍵是要在理解上下功夫，要弄清事情的來龍去脈、前因后果，實際上這就是在培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)科思維和學(xué)科方法”。比如，梭倫改革中為什么要組建“四百人會議”，其有什么作用，在教學(xué)中要深挖，要真正弄明白，切不可完全依賴教科書，照本宣科式的教學(xué)。下面是某個版本的教科書的表述：

為了進一步打破貴族專權(quán)，梭倫推行了國家權(quán)力機構(gòu)的改革?！髠愡€從雅典最初的四個部落中各選100人，組成一個“四百人會議”，前三個等級的公民都可以當(dāng)選?！八陌偃藭h”是公民大會的常設(shè)機構(gòu)，主要職責(zé)是為公民大會擬訂議程，預(yù)審提案，準(zhǔn)備決議，實際上掌握最高統(tǒng)治權(quán)。

從這段表述中，只能看出梭倫為了打破貴族專權(quán)而組建了“四百人會議”。但貴族是怎樣專權(quán)的，“四百人會議”是怎樣打破的，教科書沒有提及。如果照本宣科，學(xué)生只知道梭倫改革有一項措施是組建“四百人會議”，這幾乎一點都不涉及“學(xué)科思維和學(xué)科方法”，因此學(xué)習(xí)這一內(nèi)容時，或者補充材料，或者講解說明，弄清組建“四百人會議”的前因后果——梭倫改革前，元老院作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)，其成員全是貴族，實際上公民大會就是由貴族控制著。但因四百人會議是由四個部落各選100人組成，而這100人不可能都是貴族，因此由四百人會議代替元老院作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)就客觀上削弱了貴族對公民大會的控制，也就一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面。這種由“前因”到“后果”的推演，就是歷史學(xué)科的“學(xué)科思維和學(xué)科方法”。而對學(xué)生進行這一思維和方法的培養(yǎng)不是由專門的課堂教學(xué)進行的，而是要在落實在每一節(jié)學(xué)習(xí)特定知識的課堂中，只有這種腳踏實地的培養(yǎng)才會有實效。還因為不考特定知識，所以也不是每一個特定知識都要學(xué)習(xí)，而是由老師挑選幾個典型的特定知識教給學(xué)生如何分析，之后老師再精選一些具體知識（既可以是教科書上的特定知識，也可以是教科書以外的）由學(xué)生自主分析，接著由學(xué)生互評，老師對學(xué)生的互評進行點評，指出學(xué)生分析中優(yōu)點和不足。這樣的過程要多次反復(fù)，成為教學(xué)常態(tài)，學(xué)生的學(xué)科思維和學(xué)科方法自然就養(yǎng)成了。

第三，要弄清每一專題的“魂”，并以此統(tǒng)領(lǐng)特定知識的學(xué)習(xí)。商鞅變法，按傳統(tǒng)說法，是一次社會轉(zhuǎn)型的改革，是由奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)型的改革，因此商鞅變法的每一措施，如“廢井田，開阡陌”“廢分封，行縣制”“廢世卿世祿制，行軍功爵制”等，都旨在削弱奴隸主貴族的特權(quán)，加強新興封建地主的權(quán)力，這就是商鞅變法的“魂”。如果將這個“魂”推演成“削弱（廢除）封建地主貴族的特權(quán)，加強新興資產(chǎn)階級的權(quán)力”，其可以作為日本明治維新和俄國1861年改革的“魂”。如果再將其進一步推演成“削弱（廢除）舊的統(tǒng)治階級的特權(quán)，加強新興階級的權(quán)力”，其又可以作為所有社會轉(zhuǎn)型改革的“魂”。而這個“魂”就是在學(xué)習(xí)特定知識過程總結(jié)出來的規(guī)律性的知識，是專題學(xué)習(xí)的主線。

最后，要弄清每一模塊的“魂”，并以此統(tǒng)領(lǐng)各專題的學(xué)習(xí)。以“改革”模塊為例。所有“改革”的背景幾乎都是當(dāng)時的政策或制度造成了社會矛盾（有的包括民族矛周的尖銳所有“改革”的措施幾乎都是調(diào)整政策或改變制度以緩和矛盾，協(xié)調(diào)社會關(guān)系所有“改革”的影響積極的幾乎都可能以下行為動詞進行概括：促進了……緩和了……加強了……奠定了……增加了……消極影響幾乎都可以這樣概括：沒有從根本上觸動……改革不徹底，保留了……造成了……這些就是“改革”模塊規(guī)律性的知識，是改革模塊的主線，是改革模塊的“魂”。其他模塊都有各自的“魂”，都可結(jié)合各專題概括總結(jié)。弄清了各模塊的“魂”，就可以統(tǒng)領(lǐng)各模塊的學(xué)習(xí)。

[作者簡介]樊兆龍，中學(xué)高級教師，鎮(zhèn)江第一中學(xué)歷史教師，主要研究方向為高中歷史教學(xué)及高考研究。