學(xué)會(huì)寬容

寬容，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳統(tǒng)文化中的“厚德載物”的精神，說(shuō)得通俗一點(diǎn)就是豁達(dá)大度、心胸開(kāi)闊、寬以待人、以德報(bào)怨?？梢哉f(shuō)，寬容是人與人和諧、家庭與家庭和諧、人與自然和諧乃至社會(huì)和諧的重要基石。

寬容是一種博大胸懷?！靶輰⒆约盒奶锩?，莫把他人過(guò)失揚(yáng)”。寬容，就是心存容人之量，常為他人著想。有寬容之心的人，才能正確對(duì)待自己、他人和社會(huì)，才能正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，才能變沖突為祥和、化干戈為玉帛。有一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)偉大的人有兩顆心，一顆心流血，一顆心寬容！所以，當(dāng)你與人相處，受了委屈、誤解、傷害或不公平的對(duì)待時(shí)，請(qǐng)瀟灑地一笑而過(guò)，寬容會(huì)使你變得平衡、寧?kù)o、高尚和偉大。

寬容的過(guò)程也是“互補(bǔ)”的過(guò)程。蕓蕓眾生各有長(zhǎng)短，何必去追求那種虛無(wú)縹緲的完美？不如靜下心來(lái)，誠(chéng)心實(shí)意地查找自己的不足，學(xué)習(xí)吸收他人的長(zhǎng)處，在取長(zhǎng)補(bǔ)短、揚(yáng)長(zhǎng)避短中成長(zhǎng)，在正確認(rèn)識(shí)和改造主、客觀世界中進(jìn)步。別人有過(guò)失，若能予以正視，并以適當(dāng)?shù)姆椒ńo予批評(píng)和幫助，便可避免一些麻煩和苦惱。自己有了過(guò)失，亦不必灰心喪氣，一蹶不振，同樣也應(yīng)該寬容和接納自己，并努力從中吸取教訓(xùn)，重新?lián)P起人生的風(fēng)帆。

寬容也是支持。生活中常有這樣的現(xiàn)象：不干事的人對(duì)干事的人出現(xiàn)的紕漏幸災(zāi)樂(lè)禍，對(duì)干事的人的失敗冷嘲熱諷，對(duì)干成的事情也要雞蛋里挑骨頭。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，離不開(kāi)眾多的創(chuàng)業(yè)者，創(chuàng)業(yè)與風(fēng)險(xiǎn)并存，每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者都不會(huì)一帆風(fēng)順，都會(huì)遇到挫折與磨難，經(jīng)歷失敗對(duì)創(chuàng)業(yè)者是一種考驗(yàn)，對(duì)創(chuàng)業(yè)者周圍的人也是一種考驗(yàn)。從某種意義上講，后一種考驗(yàn)更艱巨，因?yàn)樗简?yàn)的是一個(gè)群體，是一個(gè)群體對(duì)待失敗者所持的態(tài)度，是社會(huì)氛圍。其實(shí)，寬容的社會(huì)氛圍對(duì)推動(dòng)我們的事業(yè)大有裨益。

寬容別人可以成就自己。一個(gè)人要想取得非凡的成就，就要擁有異于常人的寬廣的胸懷，把眾多不同類型的人一步步吸引到自己的身旁，鼎力支持自己。三國(guó)時(shí)期，袁紹出兵討伐曹操時(shí)，曾命陳琳草寫(xiě)過(guò)討曹檄文，陳琳的檄文從曹操的祖父罵起，一直罵到曹操本人，貶斥他是古今第一“貪殘虐烈無(wú)道之臣”。當(dāng)時(shí)曹操讓手下念這篇檄文時(shí)正患頭痛病，聽(tīng)到要緊處不禁厲聲大叫，驚出一身冷汗，頭竟然不疼了?？梢?jiàn)此文的確戳到了曹操的要害。袁紹滅亡后，陳琳被捕，曹操部下有人建議殺掉陳琳，以報(bào)前事之仇。但曹操憐惜陳琳的才華，不僅寬恕了他，還命他為自己做事，陳琳大為感動(dòng)，從此盡心輔佐曹操，成就一代偉業(yè)?？嫌趯捜輨e人，其實(shí)也是在修煉自己。一個(gè)人心中總裝著別人的過(guò)錯(cuò)、對(duì)別人的仇恨，他又怎能快樂(lè)幸福呢？寬容別人，在贏得別人的敬意的同時(shí)，也讓自己的人生美麗起來(lái)。

寬容不僅有益身心健康，而且還會(huì)贏得友誼乃至順利的人生。因此，在日常生活中，對(duì)待自己認(rèn)識(shí)的人和認(rèn)識(shí)自己的人都要有一顆寬容之心。寬容，它往往折射出一個(gè)人為人處世的哲學(xué)和立身做人的藝術(shù)。古人云：“有容乃大。”寬容是一個(gè)人胸懷寬廣的直接表現(xiàn)，一個(gè)有著良好的道德修養(yǎng)和崇高的人格魅力的人，必然是一種懂得忍讓、善于寬容的人；寬容還可以說(shuō)是人與人交往的“潤(rùn)滑液”，它能緩解人與人之間的矛盾，潤(rùn)滑脆弱的人際關(guān)系；寬容也可以稱作“黏合劑”，它能消除人與人之間的隔閡，彌合破損的雙邊感情。因此，從某種意義上說(shuō)，寬容更是一種修養(yǎng)，一種理智，一種魅力，一種精神，一種力量，它是人生的美好境界。你能容人，別人才能容你，這就是生活的辯證法。

當(dāng)然，寬容不是沒(méi)有原則的縱容，也不是漠不關(guān)心的放任，而是在理智、平和、信任的前提下，一種開(kāi)放、積極、建設(shè)性的心態(tài)，這種心態(tài)是現(xiàn)代公民應(yīng)有的一種公共風(fēng)尚。學(xué)會(huì)寬容，你會(huì)更加快樂(lè)，你會(huì)在寬容中體味到海闊天空的喜悅，享受到化干戈為玉帛的舒暢以及人與人之間相互理解的那份欣慰。

要學(xué)會(huì)生存，繼而獲得成功，請(qǐng)先學(xué)會(huì)寬容吧！

（選自2014年第3期《審計(jì)與理財(cái)》，有刪改）

鑒賞空間

寬容既是一種高尚的人格修養(yǎng)，更是一種美德?；诖?，上文作者章新倡導(dǎo)我們“學(xué)會(huì)寬容”，而課文作者郭安鳳則提議我們“多一些寬容”。閱讀兩篇文章，我們無(wú)疑會(huì)加深對(duì)“寬容”這一歷久彌新的話題的深度理解。細(xì)加比較，上文與課文在論證的側(cè)重點(diǎn)上有所不同：上文的主體部分依次用五個(gè)中心句作為分論點(diǎn)，多角度地闡述“學(xué)會(huì)寬容”這一中心論點(diǎn)，其中以寬容的意義為主，也涉及“如何寬容”；而課文《多一些寬容》中，作者首先論述提倡寬容的意義，然后論述怎樣才能做到寬容，最后對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論述。其著重點(diǎn)在于論述通過(guò)“四互”（互諒、互讓、互敬、互愛(ài)）做到寬容。

[讀有所思]

從全文看，文中畫(huà)線的語(yǔ)句能否刪去？為什么？