為核心素養(yǎng)而教

王錦飛

紀伯倫說，我們已經(jīng)走得太遠，以至于忘記了為什么而出發(fā)。此話對當下的中國基礎(chǔ)教育課程改革而言也很是貼切。我們的每一次課改其實還沒有真正解決“究竟為什么而教”這一教育的原點問題。

黨的十八大響亮提出：立德樹人是教育的根本任務(wù)。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中，核心素養(yǎng)被置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎(chǔ)地位，成為回答我們“究竟為什么而教”這一問題的聚焦點。一時間，核心素養(yǎng)成為我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的一大熱詞，一些專家學(xué)者把核心素養(yǎng)當作素質(zhì)教育再出發(fā)的起點，把基于核心素養(yǎng)的學(xué)力模型構(gòu)建當作尋求國民教育基因改造的關(guān)鍵DNA[1]。盡管基礎(chǔ)教育各學(xué)科課程標準的修訂工作正在進行，修改后的課標的正式出爐尚有時日，但可以肯定的是，加強對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育已經(jīng)成為此次各學(xué)科課標修訂的共同價值選擇。課程標準是教材編寫及教學(xué)開展的基礎(chǔ)和依據(jù)，因此可以預(yù)見，為核心素養(yǎng)而教必將成為基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科組織教學(xué)的共同行為取向。

當前，學(xué)科教師們?nèi)绾畏侥苷嬲龅綖楹诵乃仞B(yǎng)而教，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育真正產(chǎn)生實效，這是我們最應(yīng)該思考、最迫切需要解決的大問題。

一、為核心素養(yǎng)而教，必須首先明確究竟為哪些核心素養(yǎng)而教

準確定位基礎(chǔ)教育學(xué)段學(xué)生必須具備的核心素養(yǎng)內(nèi)容，是各學(xué)科教學(xué)踐行為核心素養(yǎng)而教的前提。由于在我國現(xiàn)有體制下行政部門起著不可替代的特殊重要作用，因此作為引領(lǐng)中國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的行政高層，在這個問題上必須要拿出既具有國際視野更符合中國國情的頂層設(shè)計。這方面教育比較發(fā)達的一些國家已經(jīng)有了對學(xué)生進行核心素養(yǎng)培養(yǎng)與測評的諸多模型，我們可以拿來借鑒，但絕不能不考慮我國的國情而盲目照搬照抄。

如果在對核心素養(yǎng)頂層設(shè)計缺失缺位的情況下強推學(xué)科核心素養(yǎng)，或者說把核心素養(yǎng)的任務(wù)分解到各學(xué)科，最后所謂的核心或許就會淪為空泛。核心者，中心是也。試想如果每個學(xué)科都搞自己的核心素養(yǎng)，那么基礎(chǔ)教育領(lǐng)域所有學(xué)科加起來的核心素養(yǎng)的總量將是何等的龐大，如此還有中心可言嗎？想到了美國對中學(xué)生進行的公民教育，其核心內(nèi)容就是“愛國主義、能力培養(yǎng)、社區(qū)服務(wù)、國際視野”四個方面，中學(xué)階段的各學(xué)科均圍繞這四個方面開展具有學(xué)科特色的公民教育。那么就我國基礎(chǔ)教育學(xué)段所要培養(yǎng)的學(xué)生核心素養(yǎng)而言，是否也可以確定各學(xué)段核心素養(yǎng)的共性內(nèi)容，然后各個不同學(xué)科制定這些共性內(nèi)容的具體實施意見來加以貫徹落實呢？

二、為核心素養(yǎng)而教，要求我們制定出基于素養(yǎng)水平的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準體系

為核心素養(yǎng)而教，教的效果如何當然要用學(xué)生核心素養(yǎng)的達成度來測量，但目前以考試成績?nèi)y量教學(xué)效果的評價標準一時還不可能完全退出歷史舞臺。因此，制定出基于核心素養(yǎng)水平的學(xué)業(yè)質(zhì)量標準體系，實現(xiàn)對學(xué)生素養(yǎng)測評和學(xué)業(yè)水平測評的有機統(tǒng)一就成為關(guān)鍵。素養(yǎng)水平究竟如何進行劃分，學(xué)業(yè)質(zhì)量標準又如何與素養(yǎng)水平的劃分相對接，這無疑是制定這一質(zhì)量標準體系的核心所在。如果說核心素養(yǎng)水平的劃分是基于素養(yǎng)要素的構(gòu)成維度揭示其水準特征，那么學(xué)業(yè)質(zhì)量標準的分級更依賴學(xué)習(xí)方面的任務(wù)活動所表現(xiàn)的“學(xué)養(yǎng)”加以刻畫?？紤]到目前的教育教學(xué)生態(tài)，這一質(zhì)量標準體系，一方面當然要與課程標準的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，另一方面還要與學(xué)業(yè)水平測試（會考）與高考測試相對接。因此，有專家指出，與其說學(xué)業(yè)質(zhì)量標準是素養(yǎng)水平的細化，不如說素養(yǎng)水平與學(xué)業(yè)質(zhì)量標準之間是魂與體的關(guān)系，倘若“魂不附體”，所謂素養(yǎng)就是無源之水、無本之木。于是，我們必須找到衡量素養(yǎng)水平與學(xué)業(yè)質(zhì)量之間的共性內(nèi)容。

本次高中思想政治學(xué)科的課標修訂組組長韓震教授指出：描述素養(yǎng)水平與學(xué)業(yè)質(zhì)量標準，其共同點是在于衡量的對象是“行為”，而不是“答案”；水平的證據(jù)是“表現(xiàn)”，而不是“要求”。比如以高中思想政治學(xué)科“政治認同”中“道路自信”為例，具體我們可以大致設(shè)計出以下三級水平。水平1：能夠列舉走中國特色社會主義道路的成功事例；水平2：能夠通過中國近現(xiàn)代史的回顧，證實走中國特色社會主義道路是歷史的結(jié)論、人民的選擇；水平3：能夠比較各國發(fā)展道路，說明只有中國特色社會主義能夠發(fā)展中國。這樣的劃分，既可以反映出學(xué)生核心素養(yǎng)達成的不同水平，也可以作為對學(xué)生進行學(xué)業(yè)質(zhì)量評估的能級指標，如此我們就可以實現(xiàn)素養(yǎng)水平劃分與學(xué)業(yè)質(zhì)量達成之間的有機統(tǒng)一，這也就較好地解決了在素養(yǎng)評價與考試評價之間一直以來未能很好得以解決的如何統(tǒng)一的問題。

三、為核心素養(yǎng)而教，必須真正樹立起學(xué)科課程標準的權(quán)威地位

培育學(xué)生的核心素養(yǎng)是本輪課程標準修訂的最為核心的內(nèi)容，如果新修訂的課程標準仍然無法確立其權(quán)威地位，甚至淪為一紙空文，那么對學(xué)生所謂的核心素養(yǎng)的培育自然就是空話，為核心素養(yǎng)而教也只能是空喊的一句口號而已?；赝^去課標遭受冷遇的境況，究其原因我們往往會歸咎于應(yīng)試教育，在高考依舊必須是我國當下人才選拔的一種重要方式的情況下，這種較為籠統(tǒng)的歸因其實是無法解決任何問題的。當前我們最需要去尋找造成課標權(quán)威地位缺失的直接推手究竟是什么。如果我們認真細究到底是什么影響了課標的權(quán)威，不難發(fā)現(xiàn)，所謂的“考綱”“考試說明”就是其中的癥結(jié)所在。

看看當下學(xué)科教學(xué)，特別是在中學(xué)學(xué)段，完全就是以“考綱”“考試說明”為中心，在為“考綱”“考試說明”中規(guī)定的考點而教。比如高中學(xué)段，即便在起始年級高一，只要是“考綱”“考試說明”中規(guī)定的考點就教，沒有規(guī)定要考的內(nèi)容就鐵定棄而不教，到了考試復(fù)習(xí)階段甚至連教材也不要了，完全圍繞著根據(jù)“考綱”“考試說明”而編寫的復(fù)習(xí)資料而組織教學(xué)與訓(xùn)練。通觀整個高中階段的教學(xué)過程，課程標準幾乎無人問津，課標的權(quán)威地位幾乎蕩然無存。因此，要想恢復(fù)課標的權(quán)威，真正貫徹課標基于核心素養(yǎng)的教學(xué)導(dǎo)向，就必須廢除“考綱”“考試說明”，用課程標準作為學(xué)生素養(yǎng)測評以及包括會考、高考在內(nèi)的學(xué)業(yè)水平測試的唯一依據(jù)。有專家指出，課程改革能否取得實質(zhì)性進展，一個關(guān)鍵的指標，就是課程標準的權(quán)威能否真正樹立起來；而課標的權(quán)威能否真正樹立起來，一個關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，就是評價方式和標準管不管用。因此，我們只有把課程標準打造成對學(xué)生素養(yǎng)測量與考試評價真正管用的東西，課標的權(quán)威地位才能真正確立起來。

四、為核心素養(yǎng)而教，要求我們在學(xué)科教學(xué)中變“知識導(dǎo)向”為“素養(yǎng)導(dǎo)向”

由于眾所周知的原因，過去的教學(xué)是以知識教學(xué)為根本導(dǎo)向的，盡管也提所謂的能力培養(yǎng)，但這里的能力往往被窄化為運用知識回答書面問題的應(yīng)試技巧能力，至于教學(xué)中的所謂的情感態(tài)度價值觀目標完全是有其名而無其實，應(yīng)景點卯而已。要改變這種現(xiàn)狀，改革高考以及招生制度自然是很重要的方面，這方面的工作已經(jīng)實質(zhì)啟動，但與此同時，改變當前課堂教學(xué)以知識為導(dǎo)向的現(xiàn)實生態(tài)也必須立即行動。盡管與過去長期形成的“知識導(dǎo)向”的教學(xué)慣性徹底決裂并非易事，“素養(yǎng)導(dǎo)向”這一新事物戰(zhàn)勝“知識導(dǎo)向”這一舊事物也要有一個過程，但我們不能以此為借口放慢我們實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的腳步，課堂教學(xué)中以培育學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向應(yīng)該成為我們每一位教師毅然決然的不二選擇，為核心素養(yǎng)而教不僅僅是我們喊在口上的響亮口號，更應(yīng)該是落實在我們具體教學(xué)過程中的堅實步履。

在教學(xué)中，我們要切實處理好知識教學(xué)與素養(yǎng)培育之間的關(guān)系。在知識為導(dǎo)向的課堂教學(xué)中，教學(xué)的唯一目的就是掌握知識和運用知識，知識目標達成了，教學(xué)任務(wù)也就基本完成了。但我們讓學(xué)生去學(xué)習(xí)知識究竟又是為了什么呢？回到教育的原點去看，應(yīng)該是也必須是為了培養(yǎng)人的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，即培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)。因此，知識教學(xué)只是一種手段，一種載體，其根本目的就是為了培養(yǎng)人的素養(yǎng)尤其是核心素養(yǎng)。在課堂教學(xué)過程中，只有真正做到了知識教學(xué)為核心素養(yǎng)的培育服務(wù)，“素養(yǎng)導(dǎo)向”也才算真正落到了實處?？赡苡腥藭娜绱私虒W(xué)中可能會出現(xiàn)一味注重素養(yǎng)培育而輕視知識教學(xué)的“反智”現(xiàn)象，其實這種擔心是沒有必要的。因為對學(xué)生素養(yǎng)培育的達成必須仰仗于知識教學(xué)這個不可或缺的手段載體，只有乘上異彩紛呈的以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的各學(xué)科知識教學(xué)之筏，才能順利抵達學(xué)生核心素養(yǎng)真正達成的理想彼岸。

朱永新教授早在《我們需要從教育原點再出發(fā)》一文中明確指出：現(xiàn)在的教育問題是整個國家的教育問題，其中最根本的問題是教育的精神價值的失落，如果要解決這個問題，首先要回到教育原點上來進行追問，我們的教育是干什么的？如果這個根本問題不解決，其他的枝節(jié)問題就無從談起。[2]我們的教育無疑就是培養(yǎng)人的，立德樹人就是我們的根本目標，而培育人的素養(yǎng)尤其是核心素養(yǎng)就是我們?nèi)粘＝逃虒W(xué)中實現(xiàn)立德樹人目標的重要路徑和有力抓手。