始于“匠”而臻于“家”

吳國梁

匠心，在百度詞條中的解釋是這樣的：匠，靈巧，巧妙。匠心，指能工巧匠的心思，常指文學藝術方面創(chuàng)造性的構思。見唐人王士源 《<孟浩然集>序》：“文不按古，匠心獨妙”。

今天我們要談的“匠心”卻不是這種富有靈性創(chuàng)造性的的構思，而是一種工匠之心——嚴謹、認真、細致、恒定、不為浮華所誘，不為近利所惑的精神。

許多時候，我們仰慕“家”，卻鄙夷“匠”，認為“匠”缺乏創(chuàng)造性，缺乏靈氣，于是“匠氣”一詞便用來形容過于追求辭藻堆砌、精雕細刻、四平八穩(wěn)，便有失內容的生動和靈轉。如“匠氣十足”一詞。

究其原因，皆在于“家”容易成名得利，“匠”卻容易淹沒在無數(shù)的普通人中而默默無聞。而在一切講求效率、減少成本而盡力獲得利益最大化的當今時代，我們需要這樣的始終如一。這種對于匠心的堅守，是古老中國的傳承，也是我們原本就溫柔敦厚的底子。

什么才是真正的“匠心”？

除了指手藝人對品質的精益求精，至少還要包含以下三點：

第一，堅持、專注。這一點指的是，無論外界環(huán)境如何變化，“匠人”對自己做的事情，有著高度的堅守。

第二，謙恭、自省。這一點指的是，“匠人”對做的事情并不吹噓，實事求是。

第三，敬畏、入魂。這一點指的是，“匠人”在工作時，將自己的“心意”和“魂魄”注入作品之中。

從這三點來看，如果說一個人有“匠人”精神，可能是指他對制作工藝有很高的要求，或者很用心地在做事。但如果一個人說自己是“匠人”，那么上述三點缺一不可。從某種程度上說，“連續(xù)創(chuàng)業(yè)者”絕對不可能是“匠人”：比如你今天辦網站、明天教英語、后天又做手機，什么領域熱就干什么，這不是“匠人”。

【視野引領】

日本有所學校，只教匠人精神

秋山利輝從小就在木匠手藝方面展現(xiàn)出過人的天賦，放學回家他喜歡看到鎮(zhèn)里來干活的手藝人工作。“我就一直看他們手頭的動作，并自己琢磨”，小學四年級時，秋山利輝就接到很多木工活，“村里面的嬸嬸們讓我給她們修一修小屋或者是搭一個架子什么的，她們夸我長大了一定能成為一個家具工匠”。

秋山利輝經常一邊看一邊想這些木工活，后來他發(fā)現(xiàn)，凡是對人熱情的木匠，手上的活也不錯；反之，對人不耐煩的木匠，手上的活兒也不怎樣。是他在幾十年后總結出“有一流的心性，必有一流的技術”！。

1971年，27歲的秋山利輝創(chuàng)立了“秋山木工”，五年之后開始招收學徒。并且還立了規(guī)矩：入作業(yè)場所前，必須先是一個開朗的人，必須成為能夠好好回應的人，必須成為“愛管閑事”的人，必須成為勤寫書信的人，必須成為樂意打掃廁所的人，必須成為善于打電話的人，必須成為吃飯速度快的人，必須成為能夠做好自我介紹的人……”

秋山利輝介紹，在日本每年有一個技能比賽，“每一次我們都會囊括金銀銅獎。我教這些弟子們不僅僅是教他技術，關鍵是教他們人性、心性、德性”。

事實上，由于秋山木工在日本木工界地位顯著，每年來報名的人很多，但秋山利輝對學員的要求極為嚴格，因為他要培養(yǎng)木工界的“超級明星”，到目前為止也僅僅培養(yǎng)出60余名工匠。每次有學員報名，他都要到對方家里面試其父母幾個小時，用以確定父母對孩子的支持度。

【點到即止】

這個材料中的“匠心”體現(xiàn)在對心性的追求上。要對某一件事專注，不可能單純依靠外界的強力要求，只有發(fā)自內心的熱愛，才能成為堅持專注的動力，才能真正敬畏入魂，能敬畏則不敢等閑視之，更不敢以游戲的心態(tài)來做事。聞名世界的美國鋼鐵大王卡耐基說：“有兩種人注定一事無成，一種是除非別人要他去做，否則絕不會主動做事的人；另外一種人則是即使別人要他做，他也做不好事情的人。那些不需要別人催促，就會主動去做應該做的事，而且不會半途而廢的人必定成功，這種人懂得要求自己多努力一點多付出一點，而且比別人預期的還要多”。

【視野引領】

老手的手腕和感覺是機器替代不了的

“老手的手腕和感覺是機器替代不了的。”這是日本東光舍的產品信念和不懈追求。百年堅守，匠心如一。這家日本公司，東光舍通過無止境的技術追求和高品質實現(xiàn)領先——即堅持手工制造工藝，重視工匠技藝的代代傳承并不斷推陳出新，用日本匠人的匠心、匠藝和匠才，將產品和服務做到極致。

說起東光舍，很多人不知道，但是說起雞牌剪刀，卻是世界各國專業(yè)美容師的手頭利器和心頭之愛。

1917年，井上豐作在日本東京創(chuàng)立東光舍，專門為美容師和美發(fā)師生產專用剪刀，雞牌是東光舍剪刀于1921年推出的品牌。憑著對工匠手工加工技藝的執(zhí)著，通過產品降低美容師手的負擔，東光舍確保持續(xù)一個月以上剪刀鋒利。雞牌剪刀有兩個刀刃，使用者可以通過螺絲隨心所欲地進行調整。

相傳，曾經有德國刀具制造中心索林根的刀具老字號企業(yè)前往日本，希望與東光舍合作，但被東光舍直接拒絕，原因是制造方針不同——德國企業(yè)采用機械生產，而日本東光舍則堅持手工制作。

“通過絕不妥協(xié)的產品制造來獲得信用！”這是東光舍矢志不渝的經營原則。

令人驚嘆的是，憑借工匠老手的手腕和感覺，雞牌剪刀實現(xiàn)1‰毫米的精度。東光舍堅守手工加工的制造特色，堅持機械絕對不能實現(xiàn)的手工絕活兒，使得雞牌剪刀獲得了美容師、美發(fā)師極大的信賴。久而久之，人們記住了“雞牌”，反倒忘記了“東光舍”這個名字。

【點到即止】

本素材的“匠心”精神體現(xiàn)在無止境的技術追求和高品質，任何人，只要做到極致，都可成為大家。因為大多數(shù)的人會停留在常人的常規(guī)水平上，能付出比常人更多的堅持與專注，能依照常人所不理解的標準，做到常人所不能達到的高度，但一旦達到了，那就是常人難以企及的高度，就是大家，就是大師，此時的“匠”，自然就成了“家”。

【視野引領】

陳道明的感慨

2015年12月27日，一段陳道明發(fā)飆的視頻在微博上火了。一向給人沉靜、儒雅印象的陳道明在北京衛(wèi)視《傳承者》節(jié)目現(xiàn)場，竟然頗為嚴厲地教育幾位年輕評委：“你們好大的膽子??！”陳道明發(fā)飆源于一則花鼓表演，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，而出乎意料的是，這個曾在北京奧運會開幕式上表演過的節(jié)目，卻被幾位年輕評委貶低得一無是處。陳道明老師終于聽不下去了：

“這個群體性節(jié)目就是群體性的，它需要整齊劃一，有些節(jié)目就是需要這樣的。儀仗隊，你體現(xiàn)個性行么？總體的要求它是整齊劃一的，難點也在整齊劃一。這么多人，讓他做成一個制式的動作，是很難的?！?/p>

陳道明回憶：“我在天津人民藝術劇院，有七年的時間在臺上一句臺詞沒有，我在想，就是人在各種職業(yè)當中，要有一種甘于寂寞的精神準備。盡管我跑了七年的龍?zhí)?，但是我非常感謝天津人民藝術劇院對我的培養(yǎng)，以及老師還有我的同學，一直在七年多陪伴著我。

“所以，希望同學們，你們要努力，但是不要著急，凡事都應該有過程，不光是你們，我們的很多綜藝節(jié)目里頭，有很多舞蹈隊，很多群眾演員，沒人注意他們，但我注意他們了。

“每一張臉怎么會是一樣的呢？是你沒看見他們每一張臉的樣子。世界上沒有那么多主角，大部分人一輩子可能要甘于寂寞或甘于平庸，但是并不要打擊他們的努力。他們不是群眾演員，他們是我們文化的一個基本的基礎。”

【點到即止】

本素材的“匠心”，體現(xiàn)在兩方面，一是幾十個來自山西稷山的農村孩子，他們把在一些人看來很平常的擊鼓，練到極高的水準，這是需要長期的恒心與毅力的，沒有對這個事業(yè)的熱愛，沒有甘于寂寞的精神，是無法堅持這么久的，也是無法做到如此高標準的，特別是集體項目，沒有異乎常人的專注，沒有精益求精的努力，更無法想象能達到卓越。二是陳道明，“有七年的時間，在臺上一句臺詞沒有，我在想，人在各種職業(yè)當中，要有一種甘于寂寞的精神準備”，正是這種熱愛、專注、執(zhí)著、甘于寂寞的“匠心”精神，讓他從七年的蟄伏中成長起來。

（編輯：于智博）