留守兒童需要深度陪伴

魏向丹 李木洲

改革開放以來，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，流動人口逐年增多，不但務(wù)農(nóng)種田者日益減少，而且學(xué)齡段的留守兒童也越來越多，這一現(xiàn)象已成為廣受關(guān)注的教育問題和社會問題，成為縣鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）基層決策的重要問題之一。加上留守兒童大多由留守祖輩監(jiān)管與撫養(yǎng)，這些兒童本應(yīng)享受的母愛、父愛長期缺位，導(dǎo)致很多留守兒童出現(xiàn)這樣或那樣的心理問題。因此，化解留守兒童的心理問題不但成為當(dāng)今時代的一個重大課題，而且也是各級黨政領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)乃至工（農(nóng)）會、共青團、婦女聯(lián)合會等群眾組織決策過程中不可回避的問題。本文基于留守兒童心理問題的類型與成因分析，認(rèn)為深度陪伴是解決留守兒童心理問題的根本策略。

一、 留守兒童心理問題的基本類型

所謂“留守兒童”，人們一般認(rèn)為是指那些父母進城務(wù)工而無法隨遷同住的農(nóng)村孩子，但事實上隨著城市生活節(jié)奏的加快，城市里也出現(xiàn)了一批“留守兒童”，即那些不在父母身邊生活，或者即使與父母生活在一起，教養(yǎng)責(zé)任卻被父母委以他人，諸如祖輩代管或家政托管的兒童群體。他們與父母遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孩子們一道“淪”為留守兒童——“城市留守兒童”，也稱“精神留守兒童”。兩者的共性在于父母陪伴的缺失，對親情開始疏遠(yuǎn)，“孤獨感成為他們最多的負(fù)性情感體驗”[1]。若以留守兒童心理問題的成因為依據(jù)，可將留守兒童分為物質(zhì)滿足型、偏重學(xué)習(xí)型、不管不問型三類。

（一）物質(zhì)滿足型

這類留守兒童父母的典型特征是過于注重滿足兒童的物質(zhì)需求，以為滿足物質(zhì)需求是讓孩子幸福的最佳方式，就能為孩子帶來開心與快樂。尤其是異地上學(xué)或幼年出國讀書的兒童，他們大多缺乏監(jiān)護人的必要教導(dǎo)，自由度很大，能自己支配父母給予的物質(zhì)財富，尤其是基本不“缺錢”。在這種狀態(tài)的長期影響下，兒童的心靈不僅得不到關(guān)愛，還會將兒童和父母之間的感情——血緣親情，逐漸淡化為物錢關(guān)系，因為在孩子心里，只有在我缺錢缺物的時候爸爸、媽媽才會和我交流，我和他們之間溝通的方式就是“要錢”。而其他方面的心理需求往往被父母忽視，此類兒童常表現(xiàn)出自私與任性，更不懂得關(guān)心、體諒他人。

（二）偏重學(xué)習(xí)型

受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，中國大多數(shù)父母為了孩子的教育會習(xí)慣性地從幼兒園就開始挑選，再到選擇重點小學(xué)、重點中學(xué)，一直到期望能夠就讀重點大學(xué)，于是從小就將孩子的學(xué)習(xí)成績放在教育的第一位。父母與孩子之間的遠(yuǎn)程交流往往也以學(xué)習(xí)成績和特長發(fā)展為主題，久而久之，這種片面而功利地追求好成績或者強調(diào)特長的交流，無形中會加劇兒童自身的逆反心理，其主動與父母情感交流的意愿逐漸退縮，使親情變得不斷疏遠(yuǎn)。究其原因，在于父母缺少陪伴的同時，還過于注重孩子的學(xué)習(xí)成績，長期壓抑兒童年齡階段應(yīng)有的歡樂和興趣。另外，受空間的影響，家長可能因無法經(jīng)常見面而忽略孩子的抗拒情緒，雖然孩子大多選擇默默承受這種“關(guān)愛”，但實際上心里是反感和無奈的，其情緒發(fā)泄的方式往往有兩個極端，要么沉默寡言，拒絕交流；要么易怒，喜歡爭吵或刻意欺負(fù)同學(xué)等等。

（三）不管不問型

這一類型的典型特征是父母對孩子缺乏必要的關(guān)心與愛護。由于父母的工作繁忙或個人秉性所致，對孩子學(xué)習(xí)、生活等事情不聞不問，或是將孩子交由祖父祖母照顧，或是聘請家政人員代管，使孩子完全處于留守或準(zhǔn)留守狀態(tài)。這種類型的兒童，因感受不到應(yīng)有的父愛母愛，感受不到來自親情與家庭的溫暖，所以在他們心理成長的關(guān)鍵時期無法得到恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛，易令其感覺周圍的世界一片冷漠，逐漸產(chǎn)生自卑（得不到關(guān)愛，孩子以為自己是不重要的）或者自我放縱等不良習(xí)性，甚至產(chǎn)生不安全感[2]。

二、留守兒童心理問題的成因

正確把握留守兒童心理問題的成因，是有效化解留守兒童心理問題的前提。一般而言，留守兒童出現(xiàn)心理問題的原因主要為以下三個方面：

（一）父（母）愛的長期缺位

伴隨市場經(jīng)濟的發(fā)展，尤其是國家經(jīng)濟戰(zhàn)略布局的調(diào)整，在進城務(wù)工、外地經(jīng)商、工作調(diào)動及分配錄用等常態(tài)化的背景下，我國已進入人口大流動的時代。2000年，我國流動人口為1.44億，到2013年達2.89億，其中80%為農(nóng)村戶籍人口。據(jù)2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國大陸31個?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）的人口中，超過半年不在戶口登記處的人口為261，386，075人，同2000年第五次全國人口普查相比，增加了116，995，327人，增長率為81.03%。正是這樣一個龐大的“父輩”流動群體，催生了一個龐大的留守兒童群體，一方面為進城務(wù)工而無法隨遷的流動人口子女，另一方面為因工作或忙于經(jīng)營而無暇被父母顧及的城市托管兒童。其共性是家長與孩子聚少離多、缺乏必要的溝通與陪伴。這是造成留守兒童心理問題的主因。

（二）現(xiàn)代家庭教育的異化

中國傳統(tǒng)的家庭教育不僅是中國文化的重要內(nèi)容，還是中國教育的重要構(gòu)成部分。它強調(diào)通過父輩有意識的言傳身教和家庭生活實踐，對子女的身心施加有益影響，既注重優(yōu)秀道德品質(zhì)的教育，又重視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。但隨著時代的變遷，尤其是社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、教育結(jié)構(gòu)及家庭結(jié)構(gòu)的變化，現(xiàn)代的家庭教育在現(xiàn)實經(jīng)濟生活的驅(qū)動下，尤其是應(yīng)試教育的驅(qū)使下，很多家庭教育往往異化為備戰(zhàn)高考，即除學(xué)校課程作業(yè)外，還要參加各類補習(xí)班、興趣班、特長班，以為高考作準(zhǔn)備。其結(jié)果是重智輕德，以道德、崇實為核心的價值觀遭到破壞。因此，現(xiàn)代家庭教育的異化也是導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生心理問題的重要原因。

（三）家長自身知識薄弱

由于留守兒童父母的工作重心在經(jīng)濟生產(chǎn)，即使偶有閑暇與子女接觸交流，更多的時候可能會以物質(zhì)獎勵或金錢刺激作為促進教育的主要手段，而往往忽視他們的教育問題，尤其是心理問題。另一方面，流動人口中的大部分家長由于自身意識的不足或知識的匱乏，當(dāng)面臨孩子各種心理問題的時候，也顯得無能為力，甚至根本覺察不到孩子心理的異常變化，更不懂得如何去治愈孩子的心理創(chuàng)傷。因此，家長自身知識的不足也是導(dǎo)致兒童心理問題嚴(yán)重化的重要原因。

俗話說：“心病還須心藥醫(yī)?！睂τ谂惆槿蔽粚?dǎo)致的留守兒童心理問題也唯有陪伴方能治愈，并且這種陪伴是要有質(zhì)量的、科學(xué)的陪伴，即“深度陪伴”[3]，唯有如此，才能彌補陪伴長期缺位所造成的精神傷害。

三、深度陪伴的策略

“陪伴”即陪同作伴之意。欲治愈留守兒童的心理陰影，僅一般的陪伴是不夠的，必須給予深度陪伴。所謂“深度陪伴”亦即有效陪伴，就是要懂得兒童的所思所想，按照兒童的成長規(guī)律科學(xué)地陪伴。換言之，就是要“懂得兒童在想什么，需要什么，參與到他的成長中去”[4]，給予兒童物質(zhì)、精神（心靈）和學(xué)習(xí)三位一體的關(guān)愛與理解。

（一）深度陪伴需要尊重兒童的成長規(guī)律

尊重兒童的成長規(guī)律是教育的第一法則。兒童在身體、感覺、情緒、心理、認(rèn)知、精神等方面都具有獨立性，父母只能給予孩子支持、鼓勵與幫助；反過來，孩子的成長，首先是自己生理心理的內(nèi)在需要，而不是為父母而長大。父母“陪伴”是對兒童成長期身體、心理的健康給予關(guān)心并加以引導(dǎo)，以使其健康、合理發(fā)展的重要途徑。在具體的生活中，真正的陪伴是需要父母有代入感的設(shè)身處地地把自己當(dāng)成一個同齡小孩感受孩子的各種需求、渴望、煩悶的過程，亦是父母站在兒童高度去看待問題的親子教育過程。因此，作為父母不能簡單地為了給予兒童更好的物質(zhì)和學(xué)習(xí)條件拼命工作，犧牲和孩子在一起的時間，而忽略與孩子實在且需要的愛。尤其是父母不要以工作繁忙為托詞而將孩子置于（外）祖父、（外）祖母那里，以至父母成為了孩子的陌生人。如在電視劇《蝸居》中當(dāng)母親問女兒你最害怕什么的時候，女兒說的是“媽媽抱抱”，這是一句多么諷刺的話，一反母親在眾人眼中慈祥、溫柔的常態(tài)形象，這就是父母尤其是后者長期不陪伴導(dǎo)致兒童心理缺乏父母關(guān)愛后的異?，F(xiàn)象，透過這種現(xiàn)象，反映的深層問題是，無父母愛的孩子“好可憐”。因此，每一位父親、母親都應(yīng)該在兒童成長的關(guān)鍵期，按照生命成長的基本規(guī)律給予其所需要的關(guān)愛與守護。

（二）深度陪伴需要了解兒童的自我意識

自我意識是個體作為一個整體對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認(rèn)識，具體包括認(rèn)識自己的生理狀況以及自己與他人的關(guān)系。自我意識是意識主體在與周圍環(huán)境的互動中不斷發(fā)展起來的，且自我意識障礙又是導(dǎo)致人格障礙和異常的主導(dǎo)原因，因此自我意識與一個人的心理健康有著密切的正相關(guān)。作為父母應(yīng)關(guān)注和了解兒童的自我意識，根據(jù)不同的年齡階段，觀察兒童的具體行為借以判斷兒童在家庭關(guān)系中給自己定位，如有的覺得自己和父母主體分離，地位一樣；有的則認(rèn)為自已同父母是一體的，因而要聽從于父母。前一類型的兒童，由于自主性較強，所以可以自己決策一些事情，自我意識相對來說較低；而后一類型的兒童，由于在父母控制的環(huán)境中成長，自我意識相對較高，然而這種在父母所謂愛的控制下成長起來的孩子，長大后會以自我為中心，隨著其年齡的增長，自我獨立意識開始逐漸顯現(xiàn)，可悲的是，當(dāng)獨立意識遇到控制時就極易和父母產(chǎn)生親子關(guān)系的問題。因此，父母在陪伴兒童的過程中，根據(jù)兒童自身的意識特征類型，應(yīng)調(diào)整陪伴策略，注重教養(yǎng)方式，因為這些對兒童自我意識成長十分重要[5]。

（三）深度陪伴需要滲透到日常生活之中

教育來源于生活。因此，兒童的教育必須注重日常生活的熏染。然而，現(xiàn)實中很多父母并沒有正確認(rèn)識日常生活對兒童成長的影響，甚至錯誤地理解一些日常生活所蘊含的教育本意。譬如，在給孩子講故事、唱歌、教拼音時很多父母以為重要的是教會其中的內(nèi)容及兒童能記住多少，其實重要的不是內(nèi)容，而是父母的聲音，父母的撫慰，父母在身邊的安全和舒適感……，一句話，孩子真正需要的是親情的陪伴。因為父母的陪伴，可以讓孩子看到、感受到父母的樣子，在潛意識中，可以促進他們長大要形成的樣子。再譬如，小孩子扮過家家游戲就是在效仿爸爸媽媽，學(xué)習(xí)生活角色的扮演，以及學(xué)會做出日常決定。另如，講故事并不是一定要拿一本故事書，其實父母分享自己日常生活中的經(jīng)驗與體會，分享自己生活中的痛苦與喜樂，既可在不經(jīng)意間讓孩子學(xué)習(xí)語言表達，還能培養(yǎng)孩子的人格和情趣。因此，對兒童的陪伴需要密切聯(lián)系實際生活，通過生活點滴潛移默化地影響兒童的成長。

（四）深度陪伴需要運用“語言魅力”

正向的、積極的和肯定的話語，在陪伴兒童成長的過程中具有重要作用。那么父母應(yīng)該怎樣使用“語言”才對孩子更有益？日本江本勝博士有一個著名的實驗：他將接受各種信息的水匯集放在冷藏室冷凍到零下5度，然后用高倍的放大鏡在它的頂端部位拍照，當(dāng)研究人員給固體水良性的信息比如“謝謝！我愛你！”時，水結(jié)晶的照片是凝聚成美麗的六邊形圖案；當(dāng)給固體水發(fā)出“真惡心、討厭、我要殺你”之類的反面信息時，水在零下5度的照片是不規(guī)則的凌亂的散狀紋體?？梢?，正向的、積極的、肯定的信息會使水分子呈現(xiàn)有力與美麗的狀態(tài)。因此，作為以水為生命之源的人類，要表現(xiàn)出真、善、美的力量，是離不開正面信息的滋潤與呵護的。因此，父母要經(jīng)常給孩子以肯定，讓兒童感覺到自己是有能力的。這種鼓勵和肯定是對兒童精神的滋養(yǎng)，這一點并不亞于物質(zhì)能量上的關(guān)懷，因為這是構(gòu)成孩子生命的精神能量。因此，要兒童心理健康，人格健全，父母就必須經(jīng)常和兒童在一起，且父母的“在”必須要身、心、靈同在。譬如，生活中我們經(jīng)常可以觀察到，小孩跟父母打招呼，父母的眼睛卻沒有看兒童一眼，如此這個“在”便等于不在。父母是孩子精神上最大的支柱，要善于發(fā)揮語言的魅力，幫助兒童擁有自信、自尊、自愛甚至于自強之心。

最后，需要指出的是，在現(xiàn)實條件下，解決留守兒童心理問題并非家長一方之責(zé)，還必須發(fā)揮政府、學(xué)校以及社會之力。對政府而言，應(yīng)盡可能通過勞動制度、就業(yè)制度及福利保障制度等社會制度設(shè)計，減少因務(wù)工或工作原因?qū)е碌膬和羰噩F(xiàn)象。對學(xué)校而言，應(yīng)發(fā)揮第二個“家”的作用，引導(dǎo)教師履行“第二父母”的職責(zé)，對留守兒童給予必要的甚至是額外的關(guān)心、支持與幫助，對出現(xiàn)心理問題的兒童要及時疏導(dǎo)。對社會而言，能夠給予兒童清新的自然環(huán)境，健康的社會環(huán)境，良好的生活氛圍就是對兒童最好的饋贈。只有“家長、政府、學(xué)校、社會”[6]協(xié)同支撐，各盡其責(zé)，才能從根本上解決留守兒童的心理問題。

[參考文獻]

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[責(zé)任編輯：王 瀚]