山水澄和　風(fēng)物閑美——譚建丞家鄉(xiāng)風(fēng)物書畫小品賞讀

□顧佳勤

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山水澄和風(fēng)物閑美——譚建丞家鄉(xiāng)風(fēng)物書畫小品賞讀

□顧佳勤

Appreciation of Hometown Scenery Calligraphy and Painting of Tan Jiancheng

Gu Jiaqin

Tan Jiancheng is the disciple of Wu Changshuo.It has been 20 years since he passed away in 1995.12 calligraphic and painting works of Tan Jiancheng are stored in Huzhou Museum.This article gives a introduction to them respectively to depict his feelings and sentiments, and commemorate him as well.

圖1　飛英塔

譚建丞（1898－1995年）原名鈞，號澄園。《中國美術(shù)家人名辭典》稱：“譚建丞(現(xiàn)代)自署書畫老人，浙江吳興人。善山水、人物，尤工佛像。書法蒼古奇勁。惟高自位置，平日不輕為人作?！雹僮T建丞四歲搦管，十三歲受業(yè)于同鄉(xiāng)前輩大師吳昌碩，從此踏上了一條幾乎貫穿了整整一個世紀(jì)的藝術(shù)之路。他自幼受到中國傳統(tǒng)的文化的熏陶。1917年就讀于南京東南大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1930年入上海政法大學(xué)攻讀法律，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，豐富的人文學(xué)養(yǎng)是譚建丞一生藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)在支撐。1922年，譚建丞又負(fù)笈東瀛，進(jìn)入東京藝術(shù)專科學(xué)校作研究生，接受了現(xiàn)代美術(shù)理論與技法的系統(tǒng)訓(xùn)練，極大地拓寬了他的藝術(shù)視野，為其藝術(shù)創(chuàng)作的精進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他以“詩書畫印”四絕名重吳越，被李苦禪譽(yù)為“江南第一擘”。

2015年是譚建丞先生辭世20周年，湖州博物館珍藏譚老于84歲至85歲之間創(chuàng)作完成的十多幀家鄉(xiāng)風(fēng)物的書畫小品，均繪于尺幅為30至40厘米的小幅宣紙上，以圖命名曰《飛英塔》、《碧浪浮玉》、《千甓亭》、《三癸亭》、《弁山絕頂》、《嘯石古檜》、《桃花流水鱖魚肥》、《湖筆羽扇》、《竹》、《菱藕百合》、《魚米之鄉(xiāng)》、《絲綢之府》等。畫里山水澄和，風(fēng)物閑美，盈尺之間的筆墨、吟詩、見解，頗具卓識，是譚老對家鄉(xiāng)情感的傾注，是畫家個人情感的珍藏?，F(xiàn)從中摭拾一些，整理成文，以期懷念譚老的“一花一葉一世界，一山一水真情懷”。

飛英塔（圖1）繪塔身古樸，塔前古槐環(huán)抱，小橋流水。飛英塔坐落在吳興市區(qū)內(nèi)，是一座奇特的“塔中塔”。該塔內(nèi)塔創(chuàng)建于唐中和四年（884年），現(xiàn)存石塔重建于南宋紹興年間，外塔創(chuàng)建于北宋開寶年間，元、明、清三代多次修繕。1929年，因年久失修，以致塔頂?shù)顾?982年，該塔列為浙江省重點(diǎn)文物維修單位，維修工程在1986年底竣工。1988年1月，國務(wù)院公布飛英塔為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

畫幅右上角和左上角分別題曰：“飛英塔有重點(diǎn)文物保護(hù)，中央特派工程師勘察，定為前代稀有之佳建筑，其特點(diǎn)為全國所無，非一般建工可及。新社會中百廢俱興，吾地古跡多在修葺搶救，飛英獨(dú)嘆頹唐，是邑人之恥也”。落款：“八一年，建丞記”，鈐白文方印“譚氏建丞”、“吳興譚氏”，朱文圓印“澄”。

碧浪浮玉（圖2）繪碧浪湖，湖面開闊，群山環(huán)抱，湖中有一沙洲，隨湖水的漲落隱現(xiàn)，其頂端如同一塊浮動的白玉，故稱浮玉山。浮玉山頂有浮玉塔，明萬歷年間建，清順治年間重修。塔為樓閣式磚塔，八面七層?！氨汤烁∮瘛睘閰桥d八景之一，那些倦怠宦途的文人處士喜歡雅集于此，泛舟于湖光塔影之間吟詩作畫。七十年代初“圍湖造田”運(yùn)動中，碧浪湖湖面大部分被充填，改成了稻田。浮玉塔也被炸毀，現(xiàn)存塔基。

畫幅題元趙孟頫詩：“碧湖流水清且閑，中有浮玉之名山，千帆過盡暮天碧，惟有白云時往還。松雪道人詩”。落款：“湖州湖上聞叟寫吳興清遠(yuǎn)圖之一，今風(fēng)景已改觀矣，故留此稿以示后人。建丞”。鈐朱文方印“澄翁金石”，白文方印“譚建丞”。

圖2　碧浪浮玉

圖3　千甓亭

圖5　弁山絕頂

千甓亭（圖3）千甓亭建于光緒七年(1881年)，亭成后，著名學(xué)者楊峴隸書題額。該建筑別具風(fēng)姿，前有小池，池上架橋，太湖石沿池點(diǎn)綴，依墻而壘，石筍參差，花木錯落，給人以簡雅清幽之感。院中有方形小廳，后有樓屋三楹，上為“皕宋樓”，原為陸心源藏書之處。樓上嵌刻石，計(jì)有文天祥《慈幼堂》、趙孟頫《堵逕窀硁序》等書法刻石21方，是一座典型的書齋式亭園。

畫中題曰：“千甓亭，陸心源藏專處，編古磚畫錄行世。今亭垂圮正謀修葺，原額為楊見山書，亦求得元本重刻嵌壁，猶存石刻十三方，穰梨館法帖也”。落款：“八五翁記”，鈐白文方印“譚”，朱文方印“建丞”。

三癸亭（圖4）三癸亭在湖州西南杼山，唐大歷七年，顏真卿為湖州刺史，次年(癸丑)正月到任。時浙西觀察判官殿中侍御史袁高巡部至州，會于此山，遂立亭于東南。陸羽以癸丑冬十月癸卯朔二十一日癸亥建，因名為三癸亭。

題曰：“府志三癸亭在杼山，唐顏真卿為處士陸羽建，陸嗜茶、種茶，編茶經(jīng)，居此山助顏真卿成韻海鏡源。唐代迄今，斯亭久圮，杼山產(chǎn)茶之名亦不聞。乃友邦忽來問詢且要購三癸茶，異域人對我國之史地物產(chǎn)何關(guān)懷之至也。因?qū)懘藞D，以意為之而已”。落款：“辛酉年十一月，澂園居士譚建丞”，鈐白文方印“譚氏建丞”，朱文方印“苕上人”。

圖4　三癸亭

圖6　嘯石古檜

弁山絕頂（圖5）弁山在吳興西北面，雄峙于太湖南岸，海拔521.5米，素有“吳興富山水，弁為眾峰尊”之稱。

題曰：“弁山絕頂望太湖得此一頁。落款：“建丞，年八十五”。后又題：“山頂舊有亭額曰：望湖南林龐萊臣先生建。予幼年常登之，今亦不存矣。又記”。鈐白文方印“譚建丞”，朱文長方印“澄廬”。

嘯石古檜（圖6）《吳興備志卷二十四》載：“天圣寺，吳興掌故，吳言故宅。在府治北唐中和二年舍為寺刺史王鸞表請為景清禪院。宋天圣八年改天圣寺。萬歷湖州府志宣和中改為神霄玉清萬壽宮。建炎元年復(fù)改天圣寺。寺有古檜，元趙孟頫摹為圖，因扁其堂曰古檜。今檜已枯死而堂與圖俱毀不存矣?！雹谀蠞⌒∩徢f嘯石又名“虎嘯石”，原為清代金石學(xué)家阮元藏石，并親筆題“嘯石”二字。畫面一樹一石相伴而生，其間題曰：“天圣寺古檜。府志稱為唐宋時物，趙子昂曾繪圖刻石，今此檜久已不存，見趙氏石拓本亟摹一幀。建記?！扁j朱文方印“澄翁”。

畫左側(cè)題曰：“趙子昂蓮花峰石昔在潛園，今該地劃入青年公園，石尚存，人皆知之。南潯小蓮莊之嘯石則少人知，知之或不能呼之使發(fā)聲。石有小孔，口吹之聲能及遠(yuǎn)。石有清阮元題字，此石為千余年前物，可與趙蓮筆峰并稱。譚建丞記”。鈐朱文圓印“建”，白文方印“譚氏建丞”。

桃花流水鱖魚肥（圖7）繪桃花、流水、鱖魚。畫面上陽春三月，春水漲綠，桃花盛開，幾片花瓣飄落水中，引得鱖魚追逐嬉戲。鱖魚是江南一種名貴的淡水魚種，肉質(zhì)細(xì)膩鮮美。

題曰：“桃花流水鱖魚肥。張志和詞僅此一句，已寫盡魚米之鄉(xiāng)景色，真可謂有聲畫矣”。落款：“譚建丞”，鈐白文方印“譚氏建丞”，“澄翁”。

湖筆羽扇（圖8）湖筆亦稱湖穎，是“文房四寶”之一，被譽(yù)為“筆中之冠”。湖筆的故鄉(xiāng)在吳興善璉鎮(zhèn)。白居易曾以“千萬毛中揀一毫”和“毫雖輕，功甚重”來形容制筆技藝的精細(xì)和復(fù)雜，所以有“毛穎之技甲天下”之說。湖州羽毛扇，也是我國歷史悠久的著名傳統(tǒng)工藝品，與蘇州團(tuán)扇、杭州折線扇并譽(yù)為中國三大名扇。湖州羽毛扇發(fā)源地在吳興。晉代時羽毛扇在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)流行。清代張燕昌的《羽扇譜》記載：“顏魯公記吳興事，兼及姚萇雉尾扇，羽扇之擅名于吳興矣”。③據(jù)此，湖州制作羽扇的歷史至晚始于唐，已有1300多年歷史。畫面題曰：“湖筆羽扇。湖州傳統(tǒng)特產(chǎn)，今摺扇出品于德清莫干山，扇面已益制益精，將可與蘇杭媲美。惟湖筆雖售價(jià)日高，而制工卻日下，稍用即要脫毛。筆管刻字甚劣，希改進(jìn)之盼切切。建丞頂禮”。鈐朱文方印“辛酉建丞”。

圖7　桃花流水鱖魚肥

圖8　湖筆羽扇

毛竹（圖9）繪毛竹與竹筍。吳興西部是山區(qū)，“山從天目成群出”，是典型的散生竹生長區(qū)，西部山區(qū)滿山遍野都是竹子，形成茫茫竹海的壯美景觀。竹筍鮮美可口，向來被譽(yù)為“天下第一素食”，系“山珍海味”中的山珍之一。

題曰：“湖州山區(qū)盛產(chǎn)竹，府志載有三十五種，今當(dāng)不止此數(shù)，為生產(chǎn)大宗。有細(xì)竹、鳳尾竹，高不盈尺，可供盆玩。園藝家可注意及之。方竹紫竹行將絕種，更望園管處迅速移栽。筍產(chǎn)南鄉(xiāng)、菁山、妙喜等處為上。產(chǎn)棲賢者最有名，見湖錄。譚建丞識， 辛酉七月”。鈐白文方印“譚氏建丞”，朱文方印“澄園叟”，白文方印“苕上澄園”。

菱藕百合（圖10）繪紅菱、蓮藕、百合。吳興乃江南水鄉(xiāng)，春夏季節(jié)，蓮花百合盛開，直至夏末秋初，菱藕百合成熟上市，味道鮮美，營養(yǎng)豐富。畫面構(gòu)圖生動，紅菱嬌俏可愛，蓮蓬蓮藕飽滿，百合清新淡雅。題字：“菱藕百合皆湖州盛產(chǎn)出口之品，且皆可以制粉，經(jīng)濟(jì)價(jià)值尤高。乃湖州藕粉產(chǎn)量質(zhì)量均較他地為勝。而遠(yuǎn)道只知西湖藕粉，罕稱湖州藕粉。我望生產(chǎn)上更益求精，宣傳上亦不可忽視”。落款：“辛酉冬初 建丞寫”，鈐白文方印“澄翁”，朱文方印“辛酉建丞”。

魚米之鄉(xiāng)（圖11）繪魚米豐收圖景。遠(yuǎn)景為浩淼太湖，帆船點(diǎn)點(diǎn)，正是開捕季節(jié)；近景繪岸邊水田，稻谷金黃，一派豐收景象。題曰：“魚米之鄉(xiāng)，辛酉年又是豐收。八四叟喜而作此。譚建丞”。鈐白文方印“譚氏建丞”，朱文圓印“湖州”。

絲綢之府（圖12）繪綠色的桑葉，幾條晶瑩潔白的蠶寶寶正趴在其間，或吃葉，或休息，已經(jīng)快要結(jié)繭吐絲了。題曰：“絲綢之府。目前我國有廿六個省市自治區(qū)栽桑養(yǎng)蠶，浙江省桑園面積廿百七十萬畝，全國桑園六百萬畝。每畝繭產(chǎn)量平均比日本低廿余斤，桑園卻比日本多三倍，產(chǎn)繭僅比日本增二倍。湖州蠶繭，市縣總計(jì)年產(chǎn)廿四萬六千擔(dān)，收購數(shù)廿二萬五千擔(dān)，平均每個農(nóng)戶為國家供應(yīng)商品繭一百二十斤。湖地蠶桑居全國首位。惟桑園遠(yuǎn)不及日本土壤之力，以致產(chǎn)絲量亦有影響。日本每百斤鮮繭產(chǎn)絲十七至十八斤，我國只十斤至十一斤。以上是否準(zhǔn)確尚待考定”。落款：“建丞”，鈐白文方印“澄叟”，朱文圓印“湖州”。

圖9　竹

圖10　蓮藕百合

譚建丞一生致力于書畫創(chuàng)作，熱心為家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)服務(wù)。即使在“文革”浩劫期間遭受迫害，他對藝術(shù)的追求也孜孜不改。直到改革開放之后，歷史才還譚先生一個公道，洗去強(qiáng)加在他身上的不白之冤。而他在藝術(shù)上也重新煥發(fā)出青春，篆刻、書法、繪畫、詩詞都達(dá)到從心所欲不愈矩的地步。這組家鄉(xiāng)風(fēng)物的書畫小品，正作于1980至1981年之間，這個時期，譚建丞已進(jìn)入創(chuàng)作旺盛期，長達(dá)七十余年的藝術(shù)之路也終于到達(dá)了輝煌的頂點(diǎn)。

首先，這組作品筆墨精于傳統(tǒng)，寫生能力強(qiáng)，集中了譚建丞山水畫的各種獨(dú)特技法與風(fēng)格。生活中獲得的山水風(fēng)物意象，經(jīng)過改造的傳統(tǒng)畫法，在這里融為一體。如《千甓亭》純用水墨，白描手法繪亭閣、瓦宇、石板、假山、刻石，以線條構(gòu)成古樸色調(diào)；《三癸亭》樓閣勾染結(jié)合，筆墨豐富而又對比鮮明；《絲綢之府》是一幅極富生趣的作品，那些描繪蠶寶寶身軀和桑葉葉脈的細(xì)線，用渴筆勾出，細(xì)柔堅(jiān)韌，勾畫出蠶兒那肥潤幾近透明的身子和桑葉的鮮嫩，顯示出老人駕馭筆墨的高超能力；《魚米之鄉(xiāng)》以設(shè)色沒骨法畫稻田及沉甸甸的稻穗，遠(yuǎn)處浩淼太湖上，漁船正鼓風(fēng)起航，一派豐收喜悅的情境；《弁山絕頂》從俯視的角度刻畫了江南煙雨中，清遠(yuǎn)的山水，遠(yuǎn)處白帆點(diǎn)點(diǎn)，天地自寬，這使人想起譚老的詩句“胸中貯得苕溪水，可抵春江下太湖?！敝忻枥L的氣勢。特別是《碧浪浮玉》以平遠(yuǎn)構(gòu)圖，近景有岸堤、垂柳、小橋，山上的茶亭，中景有湖中沙洲，浮玉塔及幾葉扁舟，遠(yuǎn)景為連綿起伏的群山，是一幅抒情意味極濃的文人山水畫，再配以趙孟頫題詩。更能表達(dá)其青濛畫面中包含著的悠遠(yuǎn)意境。

其次，畫中的題款同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值。其內(nèi)容承載了諸多的地方歷史、人文風(fēng)情，它們有的是對這組風(fēng)物畫的解讀，如飛英塔、千甓亭、三癸亭、嘯石及古檜的歷史文化介紹；有的是作者寓理于情的抒寫，如對千年古塔將要修葺的感慨；如希望湖筆制作精益求精的箴言；藕粉生產(chǎn)要注重宣傳、打響知名度的建議；家鄉(xiāng)蠶桑產(chǎn)量、產(chǎn)絲量與日本存在差距的客觀分析等。作者語言亦文亦史，亦莊亦諧，寄托感觸深，是譚先生傳承家鄉(xiāng)文化的責(zé)任感和作為一名文人的擔(dān)當(dāng)意識的體現(xiàn)。同時，譚老精妙的行楷書法更具藝術(shù)特色。譚建丞的書法，以顏筑基，以歐去俗，自認(rèn)為篆、隸兩體不若行楷，兼采百家，自成格局。其書法骨力非凡，端莊凝重。秀拔清剛的行楷，以這類尺牘般小字為最佳，“金石味”中又泛出“書卷氣”，自成一格，為書中極品。

此外，在這組書畫作品中發(fā)現(xiàn)，譚老喜愛用“吳興譚氏”、“湖州”、“苕上人”、“澄”、“澄園叟”、“苕上澄園”、“澄翁金石”、“澄叟”、“澄廬”、“澄翁”等印章，不僅體現(xiàn)了老人對故土的摯愛，更是獨(dú)具藝術(shù)欣賞性。世人論譚老多推書畫，而他自己每稱對篆刻用功最勤。在《澄園印存》卷首有《自述》一篇：“回憶童年好嬉，往往取硬年糕切為印，搏泥巴以為鈕。稍長，則交游者多金石家……抗戰(zhàn)中蟄居海上，則交游者若趙叔孺、黃葆戊、張蔥玉、吳東邁等，眼界日擴(kuò)。中與鄧君糞翁為最契，喜其刻畫大氣磅礴，殆亦性之所近乎?！本C觀《澄園印存》，果多缶廬與糞翁氣韻，沉雄樸厚，又挺秀有致，刀味，筆味并存，工整而不顯板滯。

譚建丞別號“澄園”，又自號“澄翁”。1930年，民國名人張靜江贈與譚建丞一幅對聯(lián)：“江山澄氣象，冰雪凈聰明?！弊T建丞覺得其中的“澄”字是非常切合自己內(nèi)在追求的一種澄明的境界。譚建丞的出生地——吳興，山水清遠(yuǎn)，物阜民豐，名人輩出，“江表大郡，吳興為首?！弊T建丞生于茲，長于茲，終老于茲，他對這片令人魂?duì)繅衾@的土地懷著一種深深的熱愛，他心中的故鄉(xiāng)，就是那一片澄明境地。譚建丞像大樹一樣扎根于吳興這片土壤，熱心為家鄉(xiāng)的文化教育事業(yè)服務(wù)。他積極、深入而自然地參與了這個地方的歷史、生活和文化，仔細(xì)呵護(hù)著地方歷史文化的獨(dú)特寶藏，并且以一種文人的心懷憧憬著更美好的未來。

譚建丞去世已經(jīng)有二十年，他在詩、書、畫、印的天地里默默耕耘了一個世紀(jì)，百年歷史的滄桑在他的藝術(shù)中留下了生命激蕩的印跡。他倚弁山、提湖筆、沾苕水，寫出了無愧于吳興清遠(yuǎn)山水的中國文化精神?！盀醭剃人?，光耀吳越”。④他的卓著成就會像家鄉(xiāng)的苕溪水一樣源遠(yuǎn)流長。

注釋：

①俞劍華《中國美術(shù)家人名辭典》，上海人民美術(shù)出版社，1985年4月，第1511頁。

②（明）董斯張《吳興備志》二十四卷，第16頁。

③（清）張燕昌《羽扇·譜扇品》別集卷58，昭代叢書，吳江沈氏楷堂藏板，光緒二年（1876年）。

④1995年譚建丞先生百歲華誕慶賀會，海內(nèi)外文化名人劉海粟、劉開渠、王朝聞、王伯敏、劉江、陸儼少、陸抑非等先生聯(lián)名前來相賀，“烏程耆宿，光耀吳越”是賀詞之一。

（責(zé)任編輯：劉昱）

圖11　魚米之鄉(xiāng)

圖12　絲綢之府