經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的初步探索

李輝敏

從1922年12月23日至1923年3月2日，偉大的革命導(dǎo)師列寧在自己病情急劇惡化的情況下，本著對(duì)革命事業(yè)的滿(mǎn)腔熱忱和高度責(zé)任感，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了深入思考并向秘書(shū)口授了最后八篇著作，即《給代表大會(huì)的信》《關(guān)于賦予國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)以立法職能》《關(guān)于民族或“自治化”問(wèn)題》三封信件，《日記摘錄》《論合作社》《論俄國(guó)革命》《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢察院》《寧肯少些，但要好些》五篇論文，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)著自己最后的力量。

一、列寧晚年八篇著作產(chǎn)生的時(shí)代背景

1918～1920年蘇維埃俄國(guó)反擊外國(guó)武裝干涉和國(guó)內(nèi)反革命叛亂的勝利，粉碎了國(guó)際帝國(guó)主義妄圖用武力把新生的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃里的圖謀，蘇維埃爭(zhēng)得了獨(dú)立生存的權(quán)力，蘇維埃俄國(guó)必須在帝國(guó)主義包圍中單獨(dú)把社會(huì)主義堅(jiān)持下去。但這樣一個(gè)年輕的政權(quán)它也存在著很多問(wèn)題和弊端，嚴(yán)重影響著社會(huì)主義的各個(gè)方面。

蘇維埃俄國(guó)經(jīng)過(guò)四年帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和三年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)遭到了極大的破壞，整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)接近崩潰的邊緣。人民的生活必需品如面包、肉類(lèi)、衣物、火柴、食鹽等奇缺，生活無(wú)法得到保證。到了1921年春，困難程度有增無(wú)減，致使農(nóng)民和工人中間都出現(xiàn)了嚴(yán)重的不滿(mǎn)情緒。這要求布爾什維克黨必須立即采取緊急措施，制定出相應(yīng)的、能夠扭轉(zhuǎn)危機(jī)局面的方針和政策。

1921年3月，新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施，它不僅在恢復(fù)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定局勢(shì)等方面取得了立竿見(jiàn)影的效果，更重要的在于通過(guò)實(shí)踐找到了一條經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。但遺憾的是，這條道路還沒(méi)有來(lái)得及完全付諸實(shí)施并從制度上加以鞏固，列寧的健康狀況就惡化了。1922年12月16日，列寧病情惡化，他清醒地意識(shí)到自己時(shí)日不多，決定以口授的方式表達(dá)自己認(rèn)為最重要的想法和思考。從12月23日至1923年3月2日，列寧一共口授了三封重要信件和五篇論文，對(duì)十月革命后俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。

二、列寧晚年八篇著作的主要內(nèi)容

列寧晚年八篇著作篇幅不長(zhǎng)，但卻立足當(dāng)時(shí)俄國(guó)的實(shí)際，論述了社會(huì)主義建設(shè)迫切而又重大的問(wèn)題，即蘇維埃俄國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，在沒(méi)有西方資本主義國(guó)家社會(huì)主義革命的支持下，能不能建設(shè)和怎樣建設(shè)社會(huì)主義。

（一）列寧論述了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家可以先于西方發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想

關(guān)于落后國(guó)家“先進(jìn)行社會(huì)主義革命后進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”是否具有合理性這樣一個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是在俄國(guó)十月革命之前還是在十月革命之后，都存在著相當(dāng)大的爭(zhēng)議。甚至連俄國(guó)資歷最老的馬克思主義者普列漢諾夫在十月革命這個(gè)問(wèn)題上，也與列寧發(fā)生了嚴(yán)重的分歧，認(rèn)為俄國(guó)是一個(gè)落后的國(guó)家，生產(chǎn)力水平還沒(méi)有發(fā)展到一定的程度，當(dāng)時(shí)的蘇俄還不具備社會(huì)主義的條件。俄國(guó)十月革命取得勝利之后，也有一些著名的理論家反對(duì)十月革命，例如第二國(guó)際的創(chuàng)始人考茨基就曾經(jīng)寫(xiě)了一篇文章《無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政》，批判了俄國(guó)的十月革命。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，俄國(guó)的生產(chǎn)力太落后了，完全沒(méi)有進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的前提條件，因此破產(chǎn)是必然的事情。1922年，蘇漢諾夫出版了《革命札記》，對(duì)布爾什維克黨走向社會(huì)主義進(jìn)行質(zhì)疑，認(rèn)為俄國(guó)的生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)展到可以實(shí)行社會(huì)主義的高度。列寧在病中期間閱讀了蘇漢諾夫的《革命札記》并口授了《論我國(guó)革命》一文，以論戰(zhàn)的形式回答了經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家能否進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)這一重大而迫切的理論問(wèn)題。他認(rèn)為社會(huì)主義革命不是單一因素起作用的結(jié)果，而是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及階級(jí)力量對(duì)比等綜合因素共同起作用的產(chǎn)物。盡管俄國(guó)的生產(chǎn)力水平不高，但是在一種特定的形勢(shì)下，當(dāng)俄國(guó)革命的主客觀條件都具備時(shí)，完全可以實(shí)行一種與馬克思、恩格斯設(shè)想不同的社會(huì)主義發(fā)展模式，即先進(jìn)行社會(huì)主義革命，奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，然后利用這個(gè)政治上的優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，在這個(gè)基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義。

（二）列寧初步勾畫(huà)出蘇維埃俄國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的藍(lán)圖

1.實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，奠定社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)。

社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)特征是高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化是經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的首要任務(wù)。只有高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力才能創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富以滿(mǎn)足廣大勞動(dòng)群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要。遭受戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重破壞的、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)的俄國(guó)，如果沒(méi)有為數(shù)眾多的大工廠(chǎng)，沒(méi)有用先進(jìn)技術(shù)武裝起來(lái)高度發(fā)達(dá)的大工業(yè)，就根本談不上社會(huì)主義。列寧指出，建立社會(huì)主義的真正的和唯一的基礎(chǔ)只有一個(gè)，這就是現(xiàn)代化的大工業(yè)。列寧還特別強(qiáng)調(diào)了重工業(yè)在整個(gè)大工業(yè)中的作用，把重工業(yè)看成是保障國(guó)家獨(dú)立和社會(huì)主義制度生存的重要條件。

2.充分利用商品貨幣關(guān)系，制定農(nóng)業(yè)合作計(jì)劃，建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。

十月革命后的一段時(shí)間里，由于受馬克思、恩格斯經(jīng)典社會(huì)主義理論影響，列寧一度也認(rèn)為社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)消滅商品和貨幣。實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策之后，隨著對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)不斷深入，特別是生產(chǎn)力發(fā)展極不平衡而且在總體上還相當(dāng)落后的情況，列寧逐漸認(rèn)識(shí)到在俄國(guó)發(fā)展商品、利用市場(chǎng)是本階段不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)，它是客觀形勢(shì)下的一種必然選擇。在蘇維埃政權(quán)下，通過(guò)土地國(guó)有化獲得土地使用權(quán)的農(nóng)民從事的仍然是個(gè)體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，必須要用貿(mào)易自由、用商品貨幣關(guān)系、用價(jià)值規(guī)律來(lái)調(diào)節(jié)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)。

但如何把廣大而分散的小生產(chǎn)者引向社會(huì)主義道路，是一個(gè)歷史性的難題。列寧從俄國(guó)的國(guó)情出發(fā)，特別是在晚年《論合作社》一文中提出了比較完整的合作社計(jì)劃。他認(rèn)為合作社應(yīng)該是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的根本途徑，合作制是農(nóng)民感到簡(jiǎn)便易行和容易接受的組織形式，是使所有小農(nóng)都能參加社會(huì)主義建設(shè)的階梯。

3.闡述了文化建設(shè)的重要性，要充分尊重知識(shí)和知識(shí)分子。

俄國(guó)雖然是一個(gè)資本主義國(guó)家，但它卻是一個(gè)落后的資本主義國(guó)家。沙皇俄國(guó)時(shí)期的文化非常落后，40%的城市居民、80%以上的農(nóng)民都是文盲。十月革命后，盡管蘇維埃政府在發(fā)展文化事業(yè)上做了很大努力，但據(jù)1920年人口資料對(duì)居民識(shí)字狀況所作的統(tǒng)計(jì)，全國(guó)總?cè)丝谥腥杂幸话胍陨系娜耸俏拿?。在這樣“一個(gè)文盲的國(guó)家里是不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的”。因此，提高全民族的文化水平，進(jìn)行文化革命，就成為列寧規(guī)劃的社會(huì)主義建設(shè)藍(lán)圖的重要組成部分。在《日記摘錄》里，列寧根據(jù)當(dāng)時(shí)蘇維埃俄國(guó)的情況，特別強(qiáng)調(diào)要發(fā)展國(guó)民初級(jí)教育，加強(qiáng)對(duì)職工的教育，幫助農(nóng)村發(fā)展文化，發(fā)展社會(huì)主義教育事業(yè)，尊師重教，提高人民教師的地位與物質(zhì)待遇等等。

4.論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)的思想。

蘇維埃政權(quán)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的主要工具，蘇維埃政權(quán)的好壞，直接關(guān)系到社會(huì)主義的前途。列寧在晚年極為關(guān)注蘇維埃的政權(quán)建設(shè)，他在《寧肯少些，但要好些》《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢察院》等文章中提出了一系列國(guó)家政權(quán)建設(shè)的思想。

精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，裁減冗員，健全制度，提高工作效率。由于沿用和接受了一些舊的管理機(jī)構(gòu)和舊職員，使得當(dāng)時(shí)的蘇維埃機(jī)關(guān)機(jī)構(gòu)臃腫，開(kāi)支龐大，工作效率低下。針對(duì)這種情況，列寧主張應(yīng)當(dāng)本著“寧肯數(shù)量少些，但要質(zhì)量好些”的原則來(lái)改善國(guó)家機(jī)關(guān)，縮小國(guó)家機(jī)關(guān)的編制，裁減職員，同時(shí)注意保證機(jī)關(guān)工作人員的質(zhì)量。

改革和完善監(jiān)督制度，寄希望于真正的人民監(jiān)督。相信和依靠群眾是列寧政權(quán)建設(shè)思想的根本出發(fā)點(diǎn)，國(guó)家政權(quán)的本源是人民群眾。列寧認(rèn)為，無(wú)產(chǎn)階級(jí)最重要的任務(wù)不僅在于推翻資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，而在于吸引最廣大的群眾參加國(guó)家管理，以人民群眾的監(jiān)督來(lái)防止國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員濫用權(quán)力，由社會(huì)的公仆變成社會(huì)的主人。

改革干部政策，通過(guò)考核錄取選拔國(guó)家機(jī)關(guān)干部。針對(duì)戰(zhàn)后人才極端缺乏的狀況，列寧十分注重人才選拔，把政治考慮和業(yè)務(wù)考試相結(jié)合，通過(guò)嚴(yán)格的考核錄取和選拔國(guó)家機(jī)關(guān)干部，真正提高整個(gè)國(guó)家機(jī)關(guān)的工作效率和工作質(zhì)量。列寧認(rèn)為，經(jīng)過(guò)這樣的改革以后，非但不會(huì)削弱國(guó)家機(jī)關(guān)的工作，反而會(huì)使機(jī)關(guān)工作人員的質(zhì)量和整個(gè)工作的質(zhì)量都得到改進(jìn)。

建立和健全社會(huì)主義法制。隨著新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，蘇維埃政權(quán)的基本任務(wù)也已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)和保衛(wèi)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，列寧及時(shí)地領(lǐng)導(dǎo)了建立和健全社會(huì)主義法制的工作，在立法、執(zhí)法建設(shè)方面都取得了相當(dāng)?shù)某删汀?/p>

加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，防止黨的分裂。布爾什維克黨執(zhí)政之后，面對(duì)形勢(shì)和任務(wù)的變化，執(zhí)政黨建設(shè)的成效如何，直接關(guān)系蘇維埃政權(quán)的前途和命運(yùn)。在改革國(guó)家機(jī)關(guān)的同時(shí)，列寧十分關(guān)注他去世后黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一問(wèn)題，在《給代表大會(huì)的信》中，重點(diǎn)論述了加強(qiáng)黨的建設(shè)，防止黨的分裂問(wèn)題。

三、列寧晚年著作的啟示意義

列寧晚年經(jīng)過(guò)初步實(shí)踐所認(rèn)識(shí)的社會(huì)主義，已不同于馬克思恩格斯從歐洲資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家出發(fā)所論述的社會(huì)主義，而是從俄國(guó)落后實(shí)際出發(fā)的重視改革和創(chuàng)新的社會(huì)主義。

一是科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的本質(zhì)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家長(zhǎng)期探索和回答的一個(gè)主要問(wèn)題就是什么是社會(huì)主義，以及如何建設(shè)社會(huì)主義。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是對(duì)于蘇俄也好，還是中國(guó)也好，都有許多認(rèn)識(shí)上的曲折、困難和錯(cuò)誤。只有立足于國(guó)情，不斷通過(guò)解放生產(chǎn)力、不斷發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，才能真正實(shí)現(xiàn)落后國(guó)家向先進(jìn)的社會(huì)主義文明國(guó)家的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。

二是堅(jiān)持馬克思主義的方法論原則。立足于時(shí)代的變化，理論必須得到發(fā)展，否則理論就會(huì)變得僵化，就會(huì)陷入教條，就會(huì)成為阻礙社會(huì)發(fā)展的力量。列寧晚年對(duì)社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)恰恰是充分考慮到社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、充分考慮到人民的利益而推行的探索性實(shí)踐方式。

三是列寧的改革思路值得借鑒。列寧晚年對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐，對(duì)我們今天全面深化改革仍具有借鑒價(jià)值。如，經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面如何利用國(guó)家資本主義來(lái)發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)、解放生產(chǎn)力，文化建設(shè)領(lǐng)域如何吸收借鑒一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果，政治建設(shè)領(lǐng)域如何通過(guò)用權(quán)力來(lái)限制權(quán)力等等。

四是列寧的探索精神值得學(xué)習(xí)。作為一個(gè)非常具有人格魅力的偉大領(lǐng)導(dǎo)人，列寧及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策。在他身體健康極端惡化的情況下，依然堅(jiān)持每天在病床上口授30分鐘的文章，來(lái)思考俄國(guó)社會(huì)主義的重大問(wèn)題，這也是一個(gè)共產(chǎn)黨人所具有的一種優(yōu)良的理論品格。

（責(zé)編 / 郭建民）