敢打太子的湖南教書匠

何 文 段亮彩

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敢打太子的湖南教書匠

何 文 段亮彩

他是一個(gè)“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”的清官；他是一個(gè)憂國(guó)憂民的詩人；他還是一個(gè)首開素質(zhì)教育先河的教育家。

歐陽厚均畫像

歐陽厚均（1766-1846），字福田，號(hào)坦齋，湖南安仁縣禾市鄉(xiāng)樂友村人。他自幼聰明好學(xué)，于乾隆五十九年（1794）考取舉人，嘉慶四年（1799）考取進(jìn)士，初授戶部主事，后任浙江道監(jiān)察御史。

在任職期間，正逢浙北一帶發(fā)生嚴(yán)重旱災(zāi)，農(nóng)田失收，還餓死了不少人。于是朝廷下?lián)芰司葹?zāi)糧食和物資。然而當(dāng)?shù)赜袔讉€(gè)地方官員竟私吞賑災(zāi)糧款，歐陽厚均查實(shí)后，嚴(yán)懲了貪官。為此，有同僚譏諷歐陽氏“與農(nóng)人穿一條褲子”，他淡然一笑，說：“我來自鄉(xiāng)村，本該與農(nóng)人穿一條褲子。”

歐陽厚均是個(gè)官員，還是一個(gè)詩人。他寫過一部詩集，叫《有方游草》，其中有不少作品反映了當(dāng)時(shí)百姓生活的疾苦，表達(dá)了同情勞苦人民的思想感情。

1813年，歐陽厚均在河北保定農(nóng)村看到因遭受旱澇冰雹之災(zāi)，農(nóng)民生活艱難，他在《保定道中》一詩中這樣寫道：“可憐村南與村北，三載無禾復(fù)無麥。腹中時(shí)復(fù)聞雷鳴，面上何人不菜色？”如此凄慘的景象，讓歐陽厚均非常痛心。更讓他氣憤的是，城里的富貴之家和官吏們竟對(duì)鄉(xiāng)村百姓的疾苦麻木不仁，終日鶯歌燕舞，尋歡作樂，于是，他義憤填膺地在《城中貴人》一詩中寫道：“城中貴人冠蓋多，晝?nèi)者x舞夜征歌。玉粒凝脂皆八鑿，粉粢勝雪必重國(guó)。賓朋奴隸醉且飽，食余委棄填溝河。”一邊是饑寒交迫，一邊是醉生夢(mèng)死，這一鮮明的對(duì)比，極為深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)階級(jí)對(duì)立的本質(zhì)。

歐陽厚均在往返京師途中，曾兩次謁岳飛祠。他懷著對(duì)岳飛的敬仰，寫了一首長(zhǎng)詩《岳壯千秋》，他在詩的末尾發(fā)人深省地哀嘆道：“誓心天日忠誰鑒？供人憑吊恨悠悠?！敝档弥赋龅氖?，此詩是他在出任京官的途中寫的，他不避嫌疑地大膽說出“忠誰鑒”“恨悠悠”，除把矛頭對(duì)準(zhǔn)奸佞之外，還直接指向最高統(tǒng)治者，不能不佩服他的勇氣。有人曾好心地勸他作為一個(gè)朝廷命官，寫詩不要太露，而生性秉直的他卻不以為然地說：“我來自鄉(xiāng)村，說話就像農(nóng)人犁田——直來直去，行得端，坐得正，怕什么！”

然而，想安心做一個(gè)清官談何容易？歐陽厚均政績(jī)昭著，深受百姓愛戴，但是因性格直爽，遇事敢說敢做，自然是難以合群，被同僚視為“另類”，加上他在浙北辦案時(shí)扳倒了幾個(gè)地方貪官，而官員裙帶關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，他這么一出手，勢(shì)必觸痛了一些權(quán)貴的神經(jīng)。因此他受到朝野同僚的排擠，甚至還有人上書告他寫“反詩”。不過皇帝（嘉慶）清楚歐陽氏的性格，也很賞識(shí)他的才干，所以并沒有降罪于他。

說到這里，就不能不提起歐陽氏更令人敬佩的一件事：1812年，經(jīng)劉云房（長(zhǎng)沙人，朝廷主持科舉考試的大臣）推薦，歐陽厚均為皇太子旻寧（即后在位30年的道光皇帝）授課。由于他敢打太子，信奉“不打不成器，打了做皇帝”的俗念，再加上他的循循善誘，從小不愿讀書的旻寧愛上了讀書。嘉慶帝還親賜“殿中執(zhí)法”的御匾，懸于歐陽氏宗祠。

歐陽厚均雖然很感謝皇恩，但爭(zhēng)權(quán)奪利、勾心斗角、拉幫結(jié)派的官場(chǎng)生活讓他深感厭倦和憎惡。他在詩中寫道：“十年踏遍軟塵紅，熱態(tài)全歸冷眼中。”“拓得墻東半畝基，小園惟與種花宜。色艷慣招蜂蝶妒，根深不受雪霜欺。年來悟徹榮枯事，日向籬邊醉幾卮?！?/p>

這些詩句說明他入仕以來，對(duì)官場(chǎng)中的榮枯事見得多了，終于“悟徹”過來，寧可蝸居“小園”，以免“招蜂蝶妒”“受雪霜欺”，于是便決意謝絕仕途。1815年，49歲的歐陽厚均以父親早逝、母親體弱多病無人照料為由，辭官回到安仁老家。

告老回鄉(xiāng)的第三年——嘉慶二十三年（1818），歐陽厚均應(yīng)湖南道巴中丞之邀，出任岳麓書院山長(zhǎng)之職。他在書院一干就是整整27個(gè)年頭。他遵循前任山長(zhǎng)的治學(xué)遺法，結(jié)合自己多年從政經(jīng)驗(yàn)，以“忠孝廉節(jié)、敦品勵(lì)行”立教，創(chuàng)造性地對(duì)學(xué)風(fēng)院風(fēng)進(jìn)行了推陳出新。歐陽厚均破除了以往框框式的教學(xué)模式，首開素質(zhì)教育之先河。他誡勉學(xué)生“求知必先立德，唯有德才兼?zhèn)?，方可成為有用之才”?/p>

歐陽厚均力誡把學(xué)生關(guān)在室內(nèi)讀死書，主張“先生立教，務(wù)會(huì)學(xué)者，陶泳其天趣，晨起講經(jīng)義，暇則率生徒看山花，聽田歌，徜徉亭臺(tái)池塢之間”，使學(xué)生有寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，在一勞一逸中成就學(xué)業(yè)的同時(shí)，還可廣聞博學(xué)，增長(zhǎng)見識(shí)。師生平等相處，共同學(xué)習(xí)，共同娛樂，共同提高，這在20世紀(jì)的今天雖是平常不過，然而在100多年前的清朝卻是“前無古人”之做法。他的這種“教學(xué)相長(zhǎng)”的主張，無疑是對(duì)當(dāng)時(shí)“師道尊嚴(yán)”“惟師為是”觀念的挑戰(zhàn)。

歐陽厚均正是憑著自己的真才實(shí)學(xué)和新法教學(xué)成為清代著名教育家，且不說門下弟子逾三千人，多為湖南雋秀，單舉其得意門生曾國(guó)藩、左宗棠、李元度、郭嵩燾、胡林翼數(shù)人，已足以令人驚絕，整整一部中國(guó)近代史都讓他的學(xué)生寫了。

難能可貴的是，歐陽厚均還帶領(lǐng)學(xué)生走出院門，在岳麓山下與農(nóng)人交談，一來讓學(xué)生們懂得一些農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，二來讓學(xué)生懂得“盤中餐”的來之不易，從而培養(yǎng)學(xué)生同情勞動(dòng)人民的思想感情。

引導(dǎo)學(xué)生同情窮苦百姓，關(guān)注民生的做法對(duì)學(xué)生的將來產(chǎn)生了潛移默化的影響。門生李元度，先后任貴州按察使、布政使等職。任內(nèi)，他剪巨惡，劾黑吏，興蠶桑，設(shè)礦局，勵(lì)精圖治，深得民心。故后人在評(píng)價(jià)李元度時(shí)曰：“深得歐陽之遺風(fēng)也?！?/p>

（責(zé)任編輯：亞聞）

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