探究新石器時代的儲水器

魏美麗

摘 要：涇渭流域?qū)儆诜浅５湫偷目脊盼幕瘏^(qū)域，本文研究的涇渭流域的范圍基本在涇水（東）—西漢水流域（南）—湟水流域（西）—渭水流域—河套地區(qū)（東北）的區(qū)域之內(nèi)。涇渭流域地形主要為高原與沖積平原，其中包含了多條山脈與河流，為該地區(qū)遠(yuǎn)古文化的產(chǎn)生與發(fā)展、傳播等提供了非常優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件。

關(guān)鍵詞：涇渭流域；新石器時代；儲水器

1 涇渭流域新石器時代儲水器的研究意義

涇渭流域具有非常特殊的自然地理環(huán)境，這促使該地區(qū)成為了遠(yuǎn)古文化考察工作的重點(diǎn)區(qū)域，受到了國內(nèi)外學(xué)者與考古學(xué)家的廣泛關(guān)注。20世紀(jì)20年代，安特生在涇渭流域發(fā)現(xiàn)了六種考古文化遺存，拉開了涇渭流域遠(yuǎn)古文化考察的大幕。直到80年代初，甘肅省博物館發(fā)現(xiàn)了大量的新石器時代遺址，其中較為重要的有秦安大地灣遺址、王家陰洼遺址等，豐富了涇渭流域遠(yuǎn)古文化的內(nèi)容，明確了涇渭流域各類遺存的文化面貌與特征，為涇渭流域遠(yuǎn)古文化深層次的研究奠定了基礎(chǔ)。

考古學(xué)文化在結(jié)構(gòu)方面是具有層次性的，在對考古學(xué)文化進(jìn)行研究的過程中，要從淺到深逐漸的深入，從而對考古學(xué)文化中所包含的基本構(gòu)成要素進(jìn)行揭示[1]。在新石器時代遺址中，儲水器是最具特征的陶器之一，同時也是最為常見的、必不可少的陶器。與其他的陶器相同，陶質(zhì)儲水器同樣具有質(zhì)地脆弱的特點(diǎn)，且在使用的過程中需要經(jīng)常移動，很容易破損。在這兩方面因素的影響之下，儲水器的形態(tài)變化非常的頻繁，且較為敏感。不同形態(tài)的儲水器與相對應(yīng)的陶器群形成比較穩(wěn)定的組合，通過這些陶器組合能夠?qū)π率鲿r代的考古學(xué)文化特征進(jìn)行直觀反映。

在器物的組合中，陶質(zhì)儲水器是普遍存在的，對儲水器的產(chǎn)生、發(fā)展、形態(tài)變化等進(jìn)行研究，有利于對考古學(xué)文化的產(chǎn)生、發(fā)展與傳播等方面的影響因素進(jìn)行探究，實(shí)現(xiàn)對固定時空框架中人類共同體的客觀、準(zhǔn)確考察[2]。在新石器時代早期，陶質(zhì)儲水器就已經(jīng)得到了較為廣泛的應(yīng)用，是陶器組合中最具典型性的類型之一，這種情況一直持續(xù)到了新時期時代晚期的半山文化、馬廠文化中。儲水器經(jīng)歷了將近四千年的發(fā)展，其共同點(diǎn)是儲水器在陶器組合中始終是最具典型性的器物，不同點(diǎn)是儲水器在不同時代有著不同的形態(tài)。通過對儲水器發(fā)展過程中形態(tài)變化進(jìn)行分析，有利于對器物發(fā)展演化的漸變規(guī)律進(jìn)行探究。

從考古學(xué)角度來講，新石器時代是石器時代的最后一個階段，人類在新石器時代已經(jīng)開始進(jìn)入磨制時期，標(biāo)志著人類物質(zhì)文化的發(fā)展[3]。涇渭流域地形主要為高原與沖積平原，其中包含了多條山脈與河流，為該地區(qū)遠(yuǎn)古文化的產(chǎn)生與發(fā)展、傳播等提供了非常優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件。在新石器時代遺址中，涇渭流域的儲水器大致經(jīng)歷了三個發(fā)展階段，在初級階段儲水器主要代表為小口球腹凹底壺，中期儲水器主要代表為尖底瓶，晚期儲水器主要代表為平底壺、平底瓶。不同發(fā)展階段的儲水器自成序列發(fā)展與變化，但是相互之間又存在著相互的聯(lián)系，形成了相對穩(wěn)定的考古學(xué)問題。因此，很多考古研究者都將涇渭流域的新石器時代儲水器作為該時期的考古學(xué)文化研究的典型標(biāo)準(zhǔn)器。

2 涇渭流域新石器時代不同階段的儲水器研究

仰韶文化年代約為公元前5000年～公元前3000年前，屬于新石器時代范疇的文化。各種儲水器、甑、灶等日用陶器以泥紅陶和夾砂紅褐陶為主，主要呈現(xiàn)紅色，紅陶器上常彩繪有幾何型圖案或動物型花紋，是仰韶文化最明顯特征，故也稱為彩陶文化[3]。依據(jù)已有研究中提出的“仰韶文化”時代概念，將涇渭流域新石器時代劃分為三個發(fā)展階段，其中仰韶文化為新石器時代發(fā)展中期，將早于仰韶時代的新石器時代視為先仰韶文化，將晚于仰韶時代的新石器時代視為后仰韶時代。本文從這三個階段對涇渭流域新石器時代的儲水器進(jìn)行了初步的研究。但需要說明的是先仰韶時代中的大地灣文化等并不是新石器時代最早的遺存，屬于新石器時代早期的后段，由于新石器時代早期前段的儲水器遺存較少，本文不做分析。

在涇渭流域，先仰韶時代古文化較為發(fā)達(dá)的為涇渭流域，通過大量的考古資料研究發(fā)現(xiàn)，涇渭流域先仰韶時代古文化與陜晉豫交界區(qū)屬于同一個文化系統(tǒng)。涇渭流域先仰韶時代的遺存主要包括大地灣文化。大地灣文化中的儲水器代表為小口球腹凹底壺，是迄今為止涇渭流域發(fā)現(xiàn)的最早的陶質(zhì)儲水器，其主要的特征包括造型簡潔、實(shí)用性較強(qiáng)，陶器的質(zhì)地比較疏松且胎中夾細(xì)砂，儲水器的表面處理較為粗糙且存在斑狀[4]。通過這些特征可知，該時期的陶器制造業(yè)還處于原始發(fā)展階段。大地灣文化的儲水器經(jīng)過發(fā)展，在小口球腹凹底壺的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了瓶頸、瓶耳的創(chuàng)新，器表開始用磨光工藝。這說明該時期的陶器制造技術(shù)得到了發(fā)展。

本文選取了大地灣二期遺址作為研究對象。本遺址地處渭河中上游地區(qū)，與半坡文化的年代大體相同。儲水器多為附雙腹耳葫蘆形口的尖底瓶，陶質(zhì)多為細(xì)泥或者是泥質(zhì)紅陶，陶器的燒制技術(shù)也得到了進(jìn)一步的完善[5]。

先仰韶時代的典型器小口球腹凹底壺經(jīng)過不斷的演變，在仰韶時代轉(zhuǎn)化成為了尖底壺。小口細(xì)頸平底瓶在仰韶時代的早期非常的流行，只是該器的使用功能出現(xiàn)了變化，原來的雙耳也逐漸消失。通過對大地灣遺址資料的分析，涇渭流域在仰韶時代早期較為流行的儲水器為葫蘆形口尖底瓶，與之同時流行的還有小口細(xì)頸平底壺與葫蘆形口平底瓶，其中小口細(xì)頸平底瓶起源于先仰韶時代晚期，葫蘆形平底瓶則與葫蘆形口尖底瓶出現(xiàn)時期相近。

從器物形態(tài)學(xué)角度進(jìn)行分析，涇渭流域先仰韶時代的儲水器演進(jìn)的規(guī)律為：口部從簡單到繁瑣；頸部從無到有再到高頸的發(fā)展；最大腹徑從上到下不斷移動；器耳經(jīng)歷了從無到有的變化過程；整體器形從矮胖逐漸向著瘦長發(fā)展。

在對涇渭流域仰韶時代文化進(jìn)行研究的過程中，本文選取了大地灣三期遺址作為研究對象。

在仰韶時代中期，典型器為重唇尖底瓶，但是葫蘆形口尖底瓶并沒消失，且非常常見[6]。從重唇尖底瓶與葫蘆形口尖底瓶兩者的形態(tài)分析，重唇尖底瓶不可能是從葫蘆形口尖底瓶演化而來的，由此可以推斷重唇尖底瓶的起源另有所屬，但是由于相關(guān)的資料有限，不能更深層次地對該問題進(jìn)行探討。但是儲水器發(fā)展過程中與重唇尖底瓶相關(guān)的跡象卻值得引起重視，在老觀臺文化龍崗寺的小口瓶口部形態(tài)、半坡文化的小口瓶口部形態(tài)等都與重唇尖底瓶的瓶口形態(tài)存在一定的淵源。當(dāng)前，通過已有的考古資料與研究成果證明，與重唇尖底瓶相比，杯形口尖底瓶的產(chǎn)生階段要略早一些，但是兩者的產(chǎn)生、發(fā)展與演進(jìn)都是遵循著各自的路徑，原始形態(tài)都可以追溯到仰韶時代早期甚至是先仰韶時代晚期。通過陶器的演進(jìn)過程與器形形態(tài)變化規(guī)律的角度進(jìn)行分析，杯形口尖底瓶在后來的發(fā)展過程中演進(jìn)成為葫蘆口尖底瓶。

晚期盛行的為退化重唇口尖底瓶與平唇口尖底瓶。在涇河以西的地區(qū)，文化在大地灣三期之后就出現(xiàn)了分化的現(xiàn)象，其中一條通過石嶺下類型文化的不斷向西發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐奈幕g相互融合之后形成了馬家窯文化，其中心為洮湟流域；另外一條經(jīng)過大地灣上層文化逐漸發(fā)展成為了常山下層文化，其中心為涇渭流域。以大地灣四期遺存為代表進(jìn)行研究，其中石嶺下文化中最具特征的儲水器為平唇口尖底瓶，繼承了中期的重唇口尖底瓶的重唇退化而形成。隨著文化不斷向西發(fā)展，使的尖底瓶在洮湟流域也有所普及[7]。

在大地灣四期遺存后段中出現(xiàn)的喇叭口尖底瓶在涇水以東地區(qū)沿用了較長的時間，直到后仰韶時代的各種文化中已經(jīng)比較常見；在涇水以西地區(qū)卻并未沿用較長時間，很快就被喇叭形口平底瓶所替代。喇叭形口平底瓶出現(xiàn)取代了貫穿整個仰韶時代的尖底瓶[8]。從某種意義上來講喇叭形口平底瓶意味著仰韶時代的結(jié)束，標(biāo)志著后仰韶時代的開始。

在后仰韶時代的早期，比較流行的儲水器為喇叭形口平底瓶，這種類型的儲水器是由喇叭形口尖底瓶發(fā)展而來的[9]。因此，在后仰韶時代初期，雖然部分地區(qū)已經(jīng)開始大量盛行喇叭形口平底瓶，但是在這些地區(qū)依舊可以看到少量的喇叭形口尖底瓶。陜西扶風(fēng)案板一期文化盛行的喇叭口廣圓肩平底瓶、涇渭流域常山下層文化所流行的短頸喇叭形口平底瓶，在經(jīng)過了侈口高領(lǐng)折肩罐之后發(fā)展到后來齊家文化的雙耳折肩罐。涇渭流域的馬家窯文化中最常見的長頸喇叭形口平底彩陶瓶對半山文化有著非常大的影響。在河西走廊則比較常見粗直頸瓶式平底彩陶壺。馬廠文化流行的侈口甕式平底彩陶壺是蘭州地區(qū)黃河沿岸的特征性器物之一[10]。

3 總述

甘肅省發(fā)掘的遺址較為重要的包括秦安大地灣遺址、王家陰洼遺址等，豐富了涇渭流域遠(yuǎn)古文化的內(nèi)容，明確了涇渭流域各類遺存的文化面貌與特征，為涇渭流域遠(yuǎn)古文化深層次的研究奠定了基礎(chǔ)。本文以涇渭流域?yàn)檠芯繉ο?，選取了該地區(qū)新石器時代的儲水器進(jìn)行了初步的比較研究。通過比較研究發(fā)現(xiàn)，新時期時代涇渭流域的儲水器從先仰韶時代的壺逐漸發(fā)展成為了仰韶時代的瓶，到后仰韶時代又演化出了形態(tài)多樣的壺，儲水器的這種變化符合事物發(fā)展的根本規(guī)律。涇渭流域新時期時代的儲水器研究還存在著很多空白需要填補(bǔ)，而填補(bǔ)的過程中必須依賴該地區(qū)大量的重要遺址資料的公布，以便更全面、更深入的認(rèn)識研究涇渭流域新石器時代的文化特點(diǎn)。

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