民商法在中國古代法中的地位和發(fā)展歷程

張莉

摘 要：當(dāng)前，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)下對于民商法而言，法律在社會(huì)發(fā)展中逐步產(chǎn)生逐漸演變。政府也在民商法中扮演著重要的角色地位，民商法的演變也是人們在多次的交往與習(xí)俗中發(fā)展產(chǎn)生的，它的制定與貫徹離不開習(xí)慣，且以群體為主導(dǎo)。在我國古代，民商法主要以刑稱道，其法律地位一直是附屬于別的法律，兩者混同，尚未獨(dú)立。在古代，民商法經(jīng)歷了由少及多，從分散到集中。

關(guān)鍵詞：民商法；約定俗成；時(shí)代發(fā)展

民商法在歷史的長河中逐步演變成秩序與規(guī)則，其形成以發(fā)展離不開約定俗成的管理。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，民商法應(yīng)運(yùn)而生。隨著信息時(shí)代到來，民商法的社會(huì)地位日漸彰顯。當(dāng)前，國家的立法部門也為了時(shí)代需要更多的完善民商法。在科技的不斷改變與滲透中，經(jīng)濟(jì)社會(huì)在不斷發(fā)展，民商法只有適應(yīng)社會(huì)與時(shí)代的需要，才能以平和的心態(tài)處理各種紛繁復(fù)雜的問題，才能避免境遇尷尬。當(dāng)前，分析民商法的變化與發(fā)展能夠提高民商法的使用效率，更好的服務(wù)于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

1 民商法在中國古代法中的重要角色

民商法出現(xiàn)的意義是調(diào)整人身與財(cái)產(chǎn)關(guān)系的，在深層關(guān)系中不斷追求與闡述，逐步完善。在長期發(fā)展中，民商法不斷完善，由低級(jí)至高級(jí)的發(fā)展過程非常漫長。法律是由約定俗成的習(xí)慣演變成完整的連續(xù)體，其變化與發(fā)展逐步滲透，不易察覺。在法律發(fā)展中，重復(fù)生產(chǎn)、分配、交換，使個(gè)人服從交換與生產(chǎn)的條件。有關(guān)學(xué)者指出一切法律均來源于習(xí)慣同人民內(nèi)部的信仰，然后假手于法，法律以悄無聲息的力量逐步改變逐步滲透。

在古代法律中，刑法是主導(dǎo)地位，民商法一直依附刑法而存在。相關(guān)研究者表明我國古代根本沒有民商法，雖然從法律意義上而言民商法是存在的。民商法從刑法中獨(dú)立開來已經(jīng)是明朝與清朝的事情了，民商法獨(dú)立出來且形成完整的體系前后經(jīng)歷的相當(dāng)長的一段時(shí)間。正確認(rèn)識(shí)民商法在古代法律中的地位，這是研究的重要意義。

2.民商法的古代發(fā)展歷程

2.1 先秦時(shí)期的萌芽

在先秦時(shí)期，私有財(cái)產(chǎn)逐步產(chǎn)生，商品在市場流通與交換，這才使得民商的相關(guān)法律萌芽。一些法律還被刻于銅器中，其簡稱為金文民商法。先秦時(shí)期的民商法很大程度上與宗法制度是分不開的，周天子作為周王朝的統(tǒng)領(lǐng)者，有權(quán)給予民眾疆土，亦有權(quán)仲裁各個(gè)諸侯之間的商事糾紛。嫡長子繼承、父系社會(huì)都是根據(jù)宗法禮教設(shè)立，這也對未來的婚姻與繼承法產(chǎn)生不可替代的影響。所以說，西周的宗法制相當(dāng)于當(dāng)時(shí)的民商法。

春秋戰(zhàn)國中各諸侯國之間互相影響，大膽采用新人實(shí)行變法。魏國諸侯以李悝為相，推行變法改革。在總結(jié)了諸侯國的經(jīng)驗(yàn)且結(jié)合實(shí)際情況后，李悝制定了封建社會(huì)下的第一部完備的成本法典：《法經(jīng)》，該部法律以刑法為主，共有賊法、雜法、盜法、捕法、囚法和具法六篇，這六個(gè)篇章中，有涉及公共財(cái)產(chǎn)與私人財(cái)產(chǎn)必須受到法律保障的規(guī)定，有人身安全與政權(quán)穩(wěn)定的法律，其中涉及個(gè)人財(cái)產(chǎn)與人身安全的均屬于廣義的民法。

秦國的商鞅變法曾轟動(dòng)一時(shí)，商鞅變法是根據(jù)當(dāng)朝改革發(fā)展與統(tǒng)治者的需要，在李悝《法經(jīng)》的基礎(chǔ)中有了一定的改變，且逐步完善。在封建社會(huì)下，法律逐漸建立與完善，地主階級(jí)在不斷完善與積累經(jīng)驗(yàn)，法的公平已然不能滿足人們的當(dāng)前需要。法的普遍使用，有法必行這些需要放在更重要的位置。商鞅在調(diào)整當(dāng)前社會(huì)關(guān)系后，補(bǔ)充了很多法律內(nèi)容。奴隸制的法聯(lián)系著刑，在封建制度形成下調(diào)整了很多非刑事的社會(huì)關(guān)系，這導(dǎo)致了很多非刑事法律的出現(xiàn)。

在秦國，律是規(guī)范性的文件主體，商鞅確立了此種法律的名稱與形式。秦律中很多民商的法律規(guī)范開始出現(xiàn)，在《法律答問》中指出了百姓若有債務(wù)，不可強(qiáng)行索要人質(zhì)，若是違背規(guī)定強(qiáng)要人質(zhì)兩者均罰。在經(jīng)濟(jì)與商事的法律中能夠看出秦國統(tǒng)治者對于生產(chǎn)技術(shù)與科學(xué)管理的重視?！短锫伞分幸?guī)定了各個(gè)時(shí)節(jié)該做的事，比如二月不可砍伐樹木、夏天之外的其余季節(jié)不可捉補(bǔ)幼鳥。商法還統(tǒng)一了度量衡，體現(xiàn)平等的交易原則。

2.2 漢唐時(shí)期的初步發(fā)展

在漢朝呂后垂簾期主要適用的是《漢律》，它與民事立法的關(guān)系非常密切，期間包括戶律、傅律以及置后律。戶律主要分為田宅、贍養(yǎng)、戶籍等幾大部分。傅律規(guī)定了為國家的服役義務(wù)與權(quán)力。在漢朝之后，我國經(jīng)歷了多年的分崩離析與諸侯割據(jù)的動(dòng)蕩時(shí)期，最終迎來了統(tǒng)一的隋朝，隋文帝命令手下大臣以《北齊律》為藍(lán)本，刪繁就簡，編寫出五百條法律，稱作《開皇律》。隋朝之后，李淵建唐。唐朝的統(tǒng)治者總結(jié)分析了隋朝滅亡的原因與教訓(xùn)，得出了封建社會(huì)的生死存亡重點(diǎn)在于人心不齊。《唐律疏議》中指出將禮義教化作為國家的治理基本方法，以刑法作為國家的輔助手段。

戶婚律中包括兩個(gè)方面：婚姻與戶籍。在唐朝，家庭人口登記不全、謊報(bào)年齡等弄虛作假的情況一旦發(fā)現(xiàn)嚴(yán)懲不貸。唐朝的戶籍制度以嚴(yán)格著稱，人口的增加必須要在戶籍中嚴(yán)格反映。唐朝的均田制規(guī)定土地是有數(shù)量的，按照人口將土地分給百姓，侵占土地不允許，土地超過規(guī)定也不允許，地方管理者平日要監(jiān)督農(nóng)民耕田種地，征收租金，到了規(guī)定時(shí)間將土地收回，一切按章分配。

2.3 宋元時(shí)期的加速前進(jìn)

宋朝的文明發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展承前啟后，這些都離不開相關(guān)法律規(guī)范的制定與調(diào)整。《宋刑統(tǒng)》是我國的第一部刑事方面的法典。刑統(tǒng)按照新的體隸，以刑律為主，將各種性質(zhì)的形式按照律目匯編起來?！端涡探y(tǒng)》中調(diào)整民事關(guān)系的條款與唐朝的法律相比明顯增加。宋朝時(shí)期以城市為主，建立城、鎮(zhèn)、墟的多級(jí)市場，所涉及的貿(mào)易地域與時(shí)間政府并不嚴(yán)加約束，反而非常鼓勵(lì)。宋朝現(xiàn)存的相關(guān)法律中有很多關(guān)于商業(yè)法律的記載，其中民事案件占了絕大部分?，F(xiàn)有的宋代文獻(xiàn)與法典說明了宋朝的商業(yè)立法已經(jīng)處于一個(gè)相當(dāng)完備的發(fā)展境況中，逐步完善與形成。

元朝是我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的少數(shù)民族，在其統(tǒng)治下，各個(gè)民族的習(xí)慣各不相同。較之其它的統(tǒng)治，元朝并未制定出完備的以刑為主的法典。由于民族間的風(fēng)俗不同，案件的處理也習(xí)慣也各不相同。在元朝建立后，儒學(xué)大家在統(tǒng)治者內(nèi)部形成很大的團(tuán)體，在元代民法制度中法律觀逐步滲透，元朝中后期，元代的民法以傳統(tǒng)的中國價(jià)值取向?yàn)橹骷蟪伞?/p>