《我從新疆來》的愛國情懷探析

冉瓏

摘要：《我從新疆來》作為一部優(yōu)秀的暢銷書，記錄了一百多個在內(nèi)地工作和生活的新疆人的故事，用文字構(gòu)建了新疆人這個群體的生活和愿望，也引起了我們對新疆少數(shù)民族群體愛國情懷的關注與思考。

關鍵詞：《我從新疆來》 新疆人 愛國情懷

《我從新疆來》由庫爾班江、賽買提編著。2014年3月作者帶著相機和錄音筆，走了北京、上海、杭州、廣州、深圳等近二十個城市和地區(qū)，聯(lián)絡溝通、采訪了近五百人，記錄了一百多個在內(nèi)地工作和生活的新疆人的故事。他們的經(jīng)歷不僅生動體現(xiàn)了新疆人這個群體的生活和愿望，更真實反映了新疆乃至整個中國幾十年來的經(jīng)濟發(fā)展和社會變革。這本書說的是新疆人的經(jīng)歷，講的其實是每一個中國人的故事。

近年來頻發(fā)的“暴恐事件”，讓新疆的安全形勢逐步升級，讓新疆人到內(nèi)地成了安檢的重點，某些機場還專設了新疆人的專用通道，一時間把新疆人和防暴力、防恐怖畫上了等號。鑒于此，本文試圖通過對《我從新疆來》的解讀對書中所呈現(xiàn)的愛國情懷進行思考和探究。

一、新疆人民熱愛祖國，不應拿個人的行為否定整個地域和民族

《我從新疆來》中的角色來自新疆不同的民族——維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、蒙古族、塔塔爾族、烏孜別克族、錫伯族、塔吉克族、柯爾克孜族、達斡爾族、東鄉(xiāng)族、藏族；有著不同的年齡和性別；有著不同的宗教信仰；生活于中國社會的各個區(qū)域和角落；工作在各行各業(yè)，有演員、主持人、企業(yè)主，有知名人士、企業(yè)高管、飛行員，還有創(chuàng)業(yè)青年、在校學生、地攤小販……他們每個人都有自己的快樂和悲傷、夢想和困惑、親人和朋友，他們都從新疆走出，努力生活，與你我他無異，為國家和社會盡著自己一份力。

三十五歲的乃菲莎·尼合買提來自新疆，維吾爾族，2008年從華東政法大學畢業(yè)后在上海金杜律師事務所做執(zhí)業(yè)律師，如今又開始在美國埃默里大學法學院攻讀比較法碩士研究生。她兒時的夢想就是在中國最璀璨的城市當一名俠氣縱橫的女律師，而現(xiàn)在的夢想是競選成為一名全國人大代表，爭取保護和促進少數(shù)民族女性的權利。

同樣來自新疆的維族青年艾山江·買買提2006年畢業(yè)于中國地質(zhì)大學，現(xiàn)在是北京市房山區(qū)十渡鎮(zhèn)項目辦副主任。他曾是北京市第一批大學生村官，也是北京市唯一的一名維吾爾族村官。八年的村官經(jīng)歷，村民們都說他是他們離不開的人。作為北京市一名基層干部，在事業(yè)初步成功的同時，也收獲了多民族大家庭里的尊重、包容、親情和友情，學會了用感恩之心回報社會、歷練人生。

這一段段真實的故事展現(xiàn)出的是新疆人民對祖國最樸素的感情，“我是中國人，我是新疆人”，熱愛祖國，為祖國的美好明天去奮斗，是每一個中華兒女對祖國應盡的責任和義務。

“暴恐”“切糕”等令很多人“談疆色變”的事件只是很小一部分新疆人的個別行為，不能代表整個新疆，絕大多數(shù)新疆人是愛國的，不能因為個別恐怖分子的行為而使內(nèi)地人和新疆人（尤其是維族人）產(chǎn)生隔閡與誤解，不能讓分裂者的陰謀得逞。

二、換一個角度看新疆，摒除標簽和偏見

在新疆人中，他們喜歡用“你也是65”（65是新疆維吾爾自治區(qū)身份證號開頭兩位）來相互調(diào)侃，也透露出惺惺相惜的些許無奈。新疆人，往往離開家鄉(xiāng)才會被打上家鄉(xiāng)的標簽；新疆人，往往來到內(nèi)地后才會被動地開始代表新疆、代表自己的民族，在這里，從外貌到語言，從生活方式到宗教信仰，新疆人從普通成為特殊，甚至很多時候備受困擾。

努爾買買提·吐尼亞孜來自邊疆重鎮(zhèn)喀什，現(xiàn)在是北京航天中學一名英語教師。努爾買買提的愛人是一名航天科研人員，她所在單位給努爾買買提提供了調(diào)京指標以解決兩地分居問題。不過，這一調(diào)動過程卻持續(xù)了兩年多，對努爾買買提“來自新疆”的審核頗費周折。

剛到北京的日子，努爾買買提在學校總會遇上一些怪異的眼光，這讓他不得其解，還是經(jīng)一位同事“提點”，努爾買買提才恍然大悟，原來他從烏魯木齊調(diào)到北京受到不少人的非議，覺得他這個從新疆來的維吾爾族人，居然會到北京的中學教英語，很可能是“被照顧”來的。

努爾買買提明白，事實勝于雄辯。他記得初到北京時，大家記不住他長長的名字，就喊他新疆小伙，“這無形中就讓我代表了新疆，更代表了維吾爾族，我不能遲到、不能退步”，其他人工作6小時，他就工作8小時；別人7點半到，他就7點到；別的班學生早讀半小時，我的學生要1小時。慢慢的，努爾買買提所帶班級的英語成績斐然，新疆人這個標簽的壓力，被他成功轉(zhuǎn)化成動力。

之前，努爾買買提的同事們對新疆的印象除了沙漠、草原之外就是感覺很亂，不安全。于是，他帶著同事們?nèi)チ巳涡陆?，還去了自己的家鄉(xiāng)喀什麥蓋提縣?，F(xiàn)在，新疆在同事的眼中成了自駕游的好去處。“我特別開心自己能改變身邊人對新疆的看法?！迸瑺栙I買提表示。

標簽和偏見源自于不了解，過多的不了解則會產(chǎn)生陌生與恐懼。新疆自古以來是中國不可分割的領土，新疆人民是中華民族大家庭中的重要一員，他們愛國、愛疆、愛好和平、團結(jié)友愛，因此，換一個角度看新疆，用了解摒除標簽和偏見，我們會看到一個不一樣的新疆——美麗而真實。正如那日松在推薦序中所寫的“書中的這些人物就生活在你的周圍，跟你一樣有喜怒哀樂、為心中那一份理想而努力生活和工作；他們也是中國這個大家庭中的一員，他們也是你的兄弟姐妹……”

三、中華民族多元一體，愛國與愛疆不應被割裂

暴恐事件的頻發(fā)使人們對伊斯蘭教產(chǎn)生曲解，對新疆人產(chǎn)生抵觸心理。中國伊斯蘭教經(jīng)學院阿拉伯語老師馬合木提·伊沙木指出：“‘伊斯蘭是‘和平的意思，穆斯林尊貴的經(jīng)典《古蘭經(jīng)》里也多處提到了和平。伊斯蘭教鼓勵穆斯林不分男女，都要求知，用知識來武裝自己，而不是用武器來濫殺無辜。在一千多年漫長的歷史歲月里，伊斯蘭文化從沒有顯現(xiàn)出有攻擊性的行為，至高無上的安拉之所以派穆圣作為他的使者來到人間，就是希望穆圣用至高無上的品德來感染人類，讓人們通過自己的智慧來認識自己。伊斯蘭教不等于恐怖和暴力，穆斯林更不是暴力分子和殺人惡魔?！?/p>

疆獨分子搞所謂的民族分裂是狹隘民族主義的體現(xiàn)，中華民族多元一體，愛國愛疆應當是等同的。在新疆，愛國愛疆的情感意念不應被割裂，愛國，是一種無私無畏、無怨無悔的崇高美德；而愛疆，則是新疆人民愛國的具體體現(xiàn)，是愛家鄉(xiāng)的延伸。

三十六歲的阿不都熱蘇力·阿不都熱依木，大學畢業(yè)后就在中央人民廣播電臺維吾爾語頻率做編輯和播音員，聽眾們都很喜歡他的聲音和制作的節(jié)目，平時北京有一些關于新疆的大型活動或者婚禮，也會邀請他去做主持人。他的日常的工作就是用維吾爾語傳達來自黨中央和國家的聲音，還有國內(nèi)外的焦點新聞，工作之外也參與和新疆有關的公益活動的譯制工作。阿不都熱蘇力·阿不都熱依木很愛他的工作，希望維吾爾語的廣播聽眾，特別是在新疆的聽眾能夠更多地了解在內(nèi)地的維吾爾族人的生活。如今他的兒子在北京出生并長大，他希望兒子能成為社會的棟梁，不忘記民族的語言和文化，成為在內(nèi)地工作和生活的優(yōu)秀的新疆人。

愛國愛疆，不是抽象的概念，而是具體地體現(xiàn)在一個人、一個單位、一個團體、群體的行為實踐之中的，包括新疆各民族人民群眾在內(nèi)的中華民族，自古至今，莫不如此。正如魯迅先生所言：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！?/p>

新疆暴恐的原因除了少數(shù)分裂主義者外，經(jīng)濟落后也是原因之一，只要解決當?shù)芈浜蟮纳a(chǎn)力、加大扶貧資金投入力度，加強文化教育和思想教育，提高人們的整體素質(zhì)，改善他們的生活，才能徹底根除宗教極端思想。

《我從新疆來》通過一百多位主人公的娓娓道來，從中傳遞出一股正能量，也引發(fā)了人們對于書中所展現(xiàn)出的愛國情懷的思考和探究，從而去探索找尋一個真實的新疆，一個歷史悠久的新疆，一個富饒現(xiàn)代的新疆，一個熱情好客的新疆。這本書中所散發(fā)出的愛國情懷，對于促進各民族的交流與理解，構(gòu)建當代新型和諧的社會主義民族關系，增強中華民族的凝聚力和號召力都具有不可忽視的現(xiàn)實意義。

參考文獻：

[1] 庫爾班江·賽買提.我從新疆來[M].北京：中信出版社，2014.

[2] 尤蕾.《我從新疆來》：在這里看到自己[J].小康，2015（3）.

[3] 論愛國愛疆[DB/OL].http：//www.ts.cn/special/jinrixinjiang/201111b/2011-12/08/content_6406427.htm.2011.