由流行音樂探尋歷史幽深
——以《煙花易冷》與《洛陽伽藍(lán)記》為例

遼寧省大連市第十七中學(xué)　孫銘雪

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由流行音樂探尋歷史幽深
——以《煙花易冷》與《洛陽伽藍(lán)記》為例

遼寧省大連市第十七中學(xué)孫銘雪

摘 要：在歷史教學(xué)中穿插一些對流行歌曲蘊(yùn)含的歷史典故的解釋，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。它與課堂教學(xué)中的一些枯燥知識相互補(bǔ)充，將對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)起積極作用。

關(guān)鍵詞：歷史 流行音樂 煙花易冷 洛陽伽藍(lán)記

隨著社會(huì)進(jìn)步與文化發(fā)展，流行音樂的傳播途徑不斷擴(kuò)大，傳播范圍不斷拓廣。在教學(xué)實(shí)踐中，許多教師發(fā)現(xiàn)大多數(shù)中學(xué)生對流行音樂十分著迷與喜愛。在教學(xué)中，歷史教師可以講授一些流行歌曲中所蘊(yùn)藏的歷史典故，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。本文以流行歌曲《煙花易冷》為例，探尋其中有關(guān)《洛陽伽藍(lán)記》的內(nèi)容。

音樂人方文山、周杰倫創(chuàng)作的歌曲《煙花易冷》膾炙人口，歌詞中的“青史”“洛陽城”“魏書”“伽藍(lán)寺”會(huì)讓人聯(lián)想到《洛陽伽藍(lán)記》。《煙花易冷》細(xì)膩地描繪了一個(gè)刻骨銘心的愛情故事，歌里的故事可能根據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》一書中的背景書寫而成。

《洛陽伽藍(lán)記》是南北朝時(shí)期（公元420年～公元581年）記載北魏首都洛陽佛寺興衰的地方志，共五卷，作者是東魏楊衒之?！稛熁ㄒ桌洹返母柙~體現(xiàn)了這本書記述的內(nèi)容與相關(guān)背景。

“伽藍(lán)寺聽雨聲盼永恒?！笔裁词琴に{(lán)？伽藍(lán)是梵語僧伽藍(lán)摩的略稱，又作僧伽藍(lán)。伽藍(lán)寺原指僧眾所居之園林，一般用以稱僧侶所居之寺院、堂舍。

《洛陽伽藍(lán)記》的序中寫道：“京城表里，凡有一千余寺，今日寥廓，鐘聲罕聞?？趾笫罒o傳，故撰斯記。然寺數(shù)最多，不可遍寫，今之所錄，止大伽藍(lán)。其中小者，取其詳異，世諦俗事，因而出之?！睋?jù)此表明，《煙花易冷》歌詞中的“伽藍(lán)寺”應(yīng)該不是實(shí)指洛陽的某一寺廟名字為“伽藍(lán)”，而應(yīng)是虛指洛陽眾多寺廟中的某一間。

《煙花易冷》歌詞中的“遁入空門”與“浮圖塔”均為佛教用語?！岸萑肟臻T”指出家，避開塵世而入佛門之意?！案D塔”是音譯而來，“浮圖”作休屠、浮屠、浮圖，皆即佛陀之異譯。佛塔起源于印度，公元一世紀(jì)佛教傳入我國以前，我國沒有“塔”，也沒有“塔”字。巴利文Thupo傳入我國時(shí)，曾被音譯為“塔婆”“佛圖”“浮圖”“浮屠”等，直到隋唐時(shí)翻譯家才創(chuàng)造出“塔”字，沿用至今。浮圖即為佛塔之意。在《洛陽伽藍(lán)記》中，“浮圖”一詞經(jīng)常出現(xiàn)。例如，卷一（城內(nèi)）永寧寺篇目中有“中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復(fù)高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見之”。

《煙花易冷》歌詞中寫道：“那史冊溫柔不肯，下筆都太狠”“而青史豈能不真，魏書洛陽城?！笔穬灾械挠涊d大多是客觀真實(shí)的，而我們也應(yīng)通過歷史事件的表層看到本質(zhì)。《洛陽伽藍(lán)記》的作者楊衒之“見寺宇壯麗，損費(fèi)金碧，王公相競侵漁百姓，乃撰《洛陽伽藍(lán)記》，言不恤眾庶也”，從這里可以穿出楊衒之對當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者與僧徒之所為深切不滿。北魏是佛法極盛的時(shí)期，而僧尼佛寺的猥濫卻是前所未有?！段簳め尷现尽分刑峒埃骸霸谡庠暌院?，僧尼有二百萬之多，佛寺有三萬余所?！北蔽悍鹚碌氖忞s冗濫程度可想而知，其營建時(shí)所耗的人力物力更是難以計(jì)算。

楊衒之認(rèn)為貴族的奢侈浪費(fèi)以及國家對佛教的扶植，影響賦役收入和兵源，造成北魏的衰敗，所以《洛陽伽藍(lán)記》中對寺院的華麗和貴族的奢華進(jìn)行了大量譏刺。楊衒之在《洛陽伽藍(lán)記》卷二（城東）宗圣寺篇目中這樣描寫寺內(nèi)一尊佛像：“有像一軀，舉高三丈八尺，端嚴(yán)殊特，相好畢備，士庶瞻仰，目不暫瞬。此像一出，市井皆空，炎光輝赫，獨(dú)絕世表。妙伎雜樂，亞於劉騰。城東士女，多來此寺觀看也?！边@表達(dá)出當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者對百姓的壓榨。

“雨紛紛，舊故里草木深”“斑駁的城門盤踞著老樹根”，這幾句歌詞描繪東、西魏戰(zhàn)后洛陽破落的場景。洛陽雜草叢生，雨斜影疏，戰(zhàn)火在老樹根上留下駁痕跡。東魏孝靜帝為高歡所迫遷都鄴城之后，洛陽的寺廟大半被兵火毀壞。武定五年（公元547年）楊衒之再到洛陽，看見當(dāng)?shù)卦馐軚|、西魏戰(zhàn)爭破壞后滿目瘡痍的景象，不禁會(huì)有蒼涼之感。

《洛陽伽藍(lán)記》卷三（城南）景明寺的篇目中這樣描寫洛陽昔日美景：“其寺東西南北方五百步，前望嵩山少室，卻負(fù)帝城，青林垂影，綠水為文，形勝之地，爽塏獨(dú)美。山懸堂光觀盛，一千余間。復(fù)殿重房，交疏對霤，青臺紫閣，浮道相通。雖外有四時(shí)，而內(nèi)無寒暑。房檐之外，皆是山池。竹松蘭芷，垂列堦墀，含風(fēng)團(tuán)露，流香吐馥?！边@番美景與受戰(zhàn)火蹂躪的洛陽形成鮮明對比，使人傷感，洛陽的興衰史使后人陷入無盡的思考。

我國語言學(xué)家周祖謨先生說：“夫校書之事，最忌臆斷，茍有真知灼見，又不可全無是非?！睔v史教師身上肩負(fù)“傳道、授業(yè)、解惑”的重任，肩負(fù)傳播歷史文化的重任。歷史教師在向?qū)W生傳授歷史知識時(shí)，既要注意靈活生動(dòng)，又要避免主觀臆斷。歷史教師做到這一點(diǎn)，需要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)。歷史教師需要多閱讀書籍，掌握更多的歷史文化知識，用知識武裝自己的頭腦。

參考文獻(xiàn)：

［1］中國社會(huì)科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［M］.北京：商務(wù)印書館，1992

［2］織田得能.織田佛學(xué)大辭典［M］.北京：中國書店出版社，2011

文章編號：ISSN2095-6711/Z01-2016-05-0213