新疆塔里木大學人文學院 秀 梅
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加強大學生中國傳統(tǒng)文化教育之我見
新疆塔里木大學人文學院秀梅
摘 要:近年來,我國的經濟、社會不斷發(fā)展,但文化傳承及發(fā)展方面存在不足。我國許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中沒有得到廣泛借鑒和傳承?!拔鞣较冗M論”思想使國人對中國傳統(tǒng)文化產生誤解。傳承我國的傳統(tǒng)文化,需要全社會的重視和實踐。大學生是我國年輕人當中知識和能力的佼佼者,在學習過程中應加強對中國傳統(tǒng)文化地吸收,做發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的先行者。當前許多大學生對中國傳統(tǒng)文化的學習不重視,在日常學習中無法積極主動地學習中國傳統(tǒng)文化。本文對大學生學習中國傳統(tǒng)文化的意義、現(xiàn)狀進行分析,闡述提高大學生傳統(tǒng)文化素質的培養(yǎng)策略。
關鍵詞:大學生 傳統(tǒng)文化 傳承與學習 策略探究
我國的歷史文化源遠流長,是全世界最為連貫的歷史文化,在思想觀念、價值取向、道德利益等方面具有完整體系。中華民族悠久的歷史文化是我國人民的發(fā)展基石,也是立足之本,我國人民需要傳承、發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化內涵。
當前,國人在傳統(tǒng)文化的領會與教育中存在一定問題。我國大學生在學習過程中,要充分領會中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內涵,幫助自身更全面發(fā)展,為我國未來的發(fā)展建設帶來長足活力。
我國傳統(tǒng)文化中有許多優(yōu)秀的思想文化,如愛國、自強、和諧、求真。這些思想是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶,需要國人傳承和發(fā)揚。
1.愛國主義
愛國是我國傳統(tǒng)文化當中的重要組成部分。我國歷史上不斷涌現(xiàn)許多優(yōu)秀的歷史人物,這些歷史人物的身上都有愛國主義的優(yōu)秀品質,他們?yōu)槲覈臍v史和文化帶來濃厚一筆。
當前,我國大學生處于吸納知識階段,會受到不同社會制度、思想文化的影響。大學生保持愛國思想,堅定不移地為祖國的發(fā)展和建設做出貢獻,則需要學校政治思想的教育,還需要學生培養(yǎng)自身文化。
學校通過對學生進行愛國主義教育,喚醒學生愛國、愛民、愛社會的思想,幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,增強學生的民族自信心和自尊心。這是保證學生積極學習、良好發(fā)展的重要方式。學校對大學生進行愛國主義教育,具有深遠意義。
2.自強不息
我國的生活水平和社會發(fā)展逐漸提高,越來越多的學生能夠考上大學,在更高學府學習。許多學生考上大學后,既定的目標沒有了,學習壓力消失,這使許多學生在“無壓力”的情況下失去學習動力,在大學中“渾噩度日”?!败洝钡哪婢呈乖S多學生在大學期間浪費時間,失去學習和成長的機會。
學校要培養(yǎng)大學生自強不息的品質,讓大學生在順境時期感受到逆境的艱難。學校要幫助學生適應現(xiàn)代社會競爭、開拓、進取、創(chuàng)新的氛圍,提高大學生進取精神,幫助大學提高戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝逆境的能力。
3.仁人志士的崇高精神
大學生學習仁人志士的崇高精神,有利于培養(yǎng)大學生的健康人格。中國傳統(tǒng)文化強調道德、道義對人生的重要性,強調把道德、道義作為人生的基礎。仁人志士的崇高精神在塑造中華民族的國民性,鍛鑄中華兒女的民族魂,使中華民族自立于世界民族之林的過程中,發(fā)揮重要作用。
社會主義市場經濟競爭機制下,一些大學生單純重視自己知識和技能的提高,過分強調功利,而視人格的養(yǎng)成。因此,高校應大力加強傳統(tǒng)文化中的人格教育。仁人志士的高尚精神對凈化大學生的靈魂具有不可替代的感召力量。
此外,學??梢岳霉糯膶W典籍對大學生進行思想教育。文學作品傳達的思想感情、人格力量能夠潛入讀者的心靈深處,對讀者的人格產生熏陶作用,提升讀者的人格品質。
4.和諧統(tǒng)一
當前,我國社會的大氛圍是和諧統(tǒng)一,中國對待世界的態(tài)度也是一樣。和諧統(tǒng)一能夠幫助我國在國際上建立良好的形象。日常生活中,大學生也能夠根據(jù)和諧統(tǒng)一的方式,培養(yǎng)和發(fā)揮自身的團結協(xié)作能力。
隨著網絡技術的發(fā)展,一些大學生沉迷在網絡中,對周圍的事物、人際關系漠不關心,團隊協(xié)作能力趨近與“零”。學校對大學生進行和諧統(tǒng)一精神的教育,能夠幫助學生“推己及人”“將心比心”,能夠使學生擺脫沉迷網絡的問題,還能提高學生的團隊協(xié)作能力,幫助學生進步。
1.傳統(tǒng)文化認知不足
目前,我國大學生除需要學習本專業(yè)的專業(yè)課外,還能夠按照自己的喜好和興趣選擇選修課。大學生進行選修課學習時,只有少部分學生對中國的傳統(tǒng)文化課程有興趣,大部分學生將傳統(tǒng)文化看作“老土”“枯燥”的學習內容,不去選擇。僅有少部分對傳統(tǒng)文化特別感興趣的學生選擇傳統(tǒng)文化課程。
大學生日常翻閱的書籍中,娛樂性書籍最多,傳統(tǒng)文化著作或傳統(tǒng)名著的書籍翻閱量較少。有一定娛樂性的古典詩詞、古典小說等文學著作,則被大學生敬而遠之。
2.學生學習過于追求實用
當前,我國大學生的數(shù)量明顯增多,這使大學生對畢業(yè)后的發(fā)展產生較深的思考。大學生在校期間會選擇更具實用性的書籍和課程進行學習,而將中國傳統(tǒng)文化此類實用性不強的學科“棄如敝屣”。
許多大學生產生“在校要多學習知識、多進行技能的掌握,出校門才能找到好的工作”的思想誤區(qū)。學生對自身的道德品質素養(yǎng)不重視,造成未來崗位上、工作中的困難增多。
受社會中利益至上的大環(huán)境影響,大學生的學習目的和需求更具功利性,會忽視文化知識的積累。許多大學生的道德品質修養(yǎng)出現(xiàn)問題而不自知。功利性強的學習氛圍使大學生對傳統(tǒng)文化是否“有用”十分重視,導致大學生學習中國傳統(tǒng)文化知識的主動性不足。
1.教育內容上要突出針對性
針對當前大學生對中國傳統(tǒng)文化的學習興趣不足的問題,高校和社會要進行傳統(tǒng)文化的宣傳和教學內容的改革。日常教學當中,學校要對傳統(tǒng)文化當中的精華思想進行重點教學,使中國傳統(tǒng)文化充分地與大學生的專業(yè)學習內容相適應。
當前一些大學生存在考試作弊、論文剽竊、偽造簡歷等思想道德問題。學校要通過對大學生進行具有針對性的傳統(tǒng)思想文化教育,有效減少和杜絕大學生的思想道德問題。學??梢詫Υ髮W生進行誠信教育、愛國教育、感恩教育等。
作為人立身之本的誠信教育,可以端正大學生的人生觀、價值觀和世界觀,大學生要樹立誠信為本、立信為本的觀念。學校對大學生進行愛國教育,使大學生熱愛祖國,重燃大學生建設祖國的志向,使大學生將自身命運與國家前途和民族發(fā)展聯(lián)系起來,將自己的志向與國家發(fā)展保持一致。
學校要對大學生進行感恩思想的學習。感恩是我國的傳統(tǒng)美德,我國自古就有“投之以桃,報之以李”“感恩圖報,當有激于哀矣”“誰言寸草心,報得三春暉”等名言佳句。學校培養(yǎng)大學生的仁愛、感恩精神十分關鍵,能夠幫助學生提高道德水平。特別是理工科學生,日常學習中對中國古典經史、傳統(tǒng)思想的接觸不多,他們更需要學習具有針對性的傳統(tǒng)文化。
2.改革傳統(tǒng)文化教學形式
當前的中國傳統(tǒng)文化學習中,大學生往往以興趣為主進行自主學習,高校對整體學生的傳統(tǒng)文化教育沒有形成系統(tǒng)的教學計劃。國家對中國傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高,對大學生的傳統(tǒng)文化教學目標也更加明確,這就要求高校對學生進行具有系統(tǒng)性的傳統(tǒng)文化教學,改革對傳統(tǒng)文化的教學形式,糾正大學生學習以“實用”為主的錯誤理念,使大學生將學習看作是具有積淀性、對自身發(fā)展有深遠影響的過程。
高校應在傳統(tǒng)文化選修課課程設置外,有計劃、有目的地引進不同思想層次和深度的古籍經典讓大學生學習,如《論語》《道德經》等。學生對這些經典文籍要進行系統(tǒng)學習,要深入了解和體會。學??梢蚤_設一定的討論課和研究課。
例如,學校開展《論語》與儒學的基本特質、《道德經》與道家哲學等專題講座,讓學生自主選題、學習。教師可以對上述課程采用開卷考試或論文評分的形式進行考察,使學生養(yǎng)成自主誦讀經典、學習經典的習慣,讓學生由了解轉為學習、學習轉為思考。
學校在幫助學生提高文化素養(yǎng)時,要加強學生自主學習、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。學校要通過更加多元化的教學形式進行傳統(tǒng)文化教學,利用辯論、演講、電影、電視等手段加大傳統(tǒng)文化對大學生的影響,幫助大學生增加與傳統(tǒng)文化的接觸,提高大學生對傳統(tǒng)文化內涵的理解。
我國的傳統(tǒng)文化經過時間的沉淀和發(fā)展,綻放出屬于自己的光芒,需要全社會的學習和傳承。大學生在文化傳播、文化發(fā)展以及歷史傳承上具有不可推卸的責任。當前,我國大學生對傳統(tǒng)文化的理解和掌握不足,學校在教學形式上也有一定的問題。社會、高校以及大學生需要進行改革和發(fā)展。大學生應摒棄“實用主義”的學習理念,將傳統(tǒng)文化作為道德思想的指導,充分認識和學習中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,提高自身文化素質。
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文章編號:ISSN2095-6711/Z01-2016-05-0226
作者簡介:秀梅(1978.12),內蒙古通遼市庫倫旗,碩士,塔里木大學人文學院副教授,研究方向:少數(shù)民族文學與西域文化研究