詩美 意深 情濃

王少連

楊川慶是雞西詩界的驕傲，川慶在大學(xué)讀書時，就已走進詩歌創(chuàng)作的旺盛期，并創(chuàng)建了黑大的冰帆詩社，受到我省著名詩人梁南、陸偉然、林子、巴彥布等熱情祝賀和支持。走上社會后他仍然和詩歌創(chuàng)作緊緊相依，執(zhí)著前行。出版小說、散文、詩歌多種作品，并獲有關(guān)獎項。他送我的《楊川慶詩選》就是2013年出版的作品。

在上世紀八十年代，中國新詩也因思想的解放而進入前所未有的大爆發(fā)時期，各種流派紛呈，以不同的色調(diào)和聲音形成詩歌的喧囂。

在充滿激情的時代，當以追求藝術(shù)個性為標識的詩人在努力尋求異質(zhì)為快的時候，川慶不為五彩所炫目，他冷靜地審視詩歌的各種現(xiàn)象和藝術(shù)形式，不拒絕、不排斥和借鑒那些有益的詩歌元素，以中正、真誠、寬厚為人文思想特色，以含蓄、深摯、質(zhì)樸為藝術(shù)追求，使其詩歌擁有儒家的溫柔敦厚之旨，兼具時代先鋒詩歌的內(nèi)蘊。川慶的詩歌很少棱角，有別于現(xiàn)代派的深奧難解，也不同于某些迎合的淺露，藝術(shù)兼容并蓄，詩風(fēng)明白如話，卻深沉雋永含不盡回味，形成個人的詩歌特色，他用真誠賦予詩歌以力量，用深沉的思考拓展了詩歌的空間，這也與川慶的儒雅、寬厚、公正的為人相表里。幾十年來，川慶在詩歌寫作中，始終挺直自己的精神，捍衛(wèi)自己的理想，喊出自己的聲音，進行自我的詩美創(chuàng)作，給詩作以馨香的靈魂，濃郁的情感，深邃的哲理。他的詩集選入的132首詩中，集結(jié)的大都是八十年代初到九十代初的作品。川慶的詩歌不是時髦的，卻是持久的，他忠實于自己的情感和藝術(shù)感覺。川慶詩選中的作品很少有追求大題材，或者貌似大氣魄的詩歌，但又都是小中見大，如美國詩人狄金森一樣，在生活的一花一草，一思一想點燃的詩思中，不虛偽、不造作，立足我國幾千年的詩歌文化傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)，借鑒西方現(xiàn)代詩歌的精華，猶如山間清溪匯成的深潭，清波粼粼，婉約深邃，以真性情抒發(fā)情感，也以真誠情感引領(lǐng)讀者，在情感中展開人性的深度思考，使其在平實如話的藝術(shù)詩句中涵蘊了不盡的情感深度和理性的厚重，以一顆充滿愛的，甚至悲憫之心來面對生活，直抵人的內(nèi)心，去感動讀者，去詩化讀者，建立起自己的詩歌世界，用自己的詩歌細節(jié)，構(gòu)筑了具有人性魅力的廣袤的詩歌森林。正是川慶堅持了立足傳統(tǒng)，兼容并蓄的藝術(shù)創(chuàng)作原則，才取得了詩歌的豐美的創(chuàng)作成果。我認為川慶詩歌的價值并沒有得到社會的充分認識，很多流行一時的詩歌在幾十年之后都歸于沉寂，或被人遺忘。而讀川慶的詩歌，依然如同初讀，親切感人，如嚼橄欖，藝術(shù)魅力持久不減。

詩的內(nèi)容美是詩美的最根本、最重要的表現(xiàn)。他以親情、友情、愛情、鄉(xiāng)情為內(nèi)容的大量詩作中，在平和質(zhì)樸的意象中，把心靈美、生活美、自然美的價值觀展現(xiàn)出來，充分做到言其情、沁心脾的作用，達到了詩歌創(chuàng)作突顯精神的目的。在寫親情的《懷念》《新嫁娘》《最貴的醋》等詩作中，詩人用場景陳設(shè)，生活細節(jié)敘述的結(jié)構(gòu)手段，把對親人的濃情厚意彰顯出來，很深地雕刻在讀者心靈的回音壁上；在寫友情的《我們這個寢室》《給摯友楊錦》《給摯友潘洗塵》《你那么多關(guān)于冬天的詩》《贈別》《興華的信》等詩作中，有的以敘述為結(jié)構(gòu)手段，有的則從心理意識為結(jié)構(gòu)手段，在對事實參與和回憶體驗中，將真善美的價值觀念意蘊在平凡的生活中；在寫愛情的《那個早晨》《初雪》《心靈序曲》《楓葉，悄悄地紅了》《別》《我向你走近》等詩作中，川慶在寫作中舍棄了那種直抒情戀的熱烈之筆，轉(zhuǎn)而以感情脈絡(luò)為結(jié)構(gòu)坦露自己深沉的愛意，使詩情上升到—個純美的境界。川慶生長在稱為冰雪故鄉(xiāng)的雞西，出去求學(xué)、工作，到現(xiàn)在依然沒有走出龍江的地域。因為川慶的根深扎在故鄉(xiāng)的土地上，所以他的詩作里溢滿濃濃的鄉(xiāng)情。如，《恒山》《雪夜》《在雪地上行走的時候》《冬天里的太陽》《冰帆還在》《準備雪橇》等詩作皆是如此。川慶用多種結(jié)構(gòu)手段，用意象結(jié)構(gòu)寫出家鄉(xiāng)地域環(huán)境和北方獨有的冰雪世界，讓詩行釋放出“家鄉(xiāng)美”的感情能量，用一股神力去震蕩讀者的心懷。

有學(xué)者說，意象是中國美學(xué)的根基，也是中國詩歌美學(xué)的靈魂。意象作為一種美學(xué)的概念并被放大一種美學(xué)的思想。川慶正是把這種思想與情感的能動力量與家鄉(xiāng)的人物和景象互為交融，通過感覺的手精釀出新穎獨特的印象，讓讀者在他經(jīng)過內(nèi)心改造和加工組合的物象中，感受到一種神奇的情境和純樸的美感。川慶在《新嫁娘》一詩中，用視覺的感觀直接捕捉到具象，直接訴諸給讀者，讓人在讀后對這種兄妹親情感再現(xiàn)的體驗，讓人特別溫暖心脾。你的微笑/你羞紅的臉龐/在祝福的目光中徜徉/妹妹，今天是你喜慶的日子/讓我送送你吧/你今天是新嫁娘/時間旋轉(zhuǎn)著走了多少春夏秋冬/清晰的記憶我永遠都不會遺忘/拉著你的手我們走向不遠處的小河/童年的歡樂河水一樣汩汩流淌/狗吠中你眨動擔心的眼睛/我在你身后站出剛強……/你長大了，現(xiàn)在我要送送你/你今天是美麗的新嫁娘……/溫暖的親情，疼愛的爹娘/揮揮手你向前走吧/妹妹，我的祝福寫在心上。川慶在詩的意象創(chuàng)造中，不只是停留這種感官的印象上，而是調(diào)動自己的感情和情緒，對事物進行改造后，賦于這種變后具體形象一個新的形態(tài)生命。在《北方的汛期》這首詩中，川慶就是這樣主觀的將汛期具體景象，進行改造后呈現(xiàn)給讀者的。倦怠的天空在遠來的呼嘯中/急遽地變換面孔/陽光匆忙地扶起搖動的白樺/完成最后一次夏眠/渴望旋轉(zhuǎn)著活力/在汛期逼近中/定格成歡呼/汛期來了，北方/節(jié)日一樣輝煌的流動中/展現(xiàn)出他男性的面容。更為可貴的是川慶在詩歌創(chuàng)作中，在把中國傳統(tǒng)詩歌表意功能和對先鋒詩理的探索作了很好的融合，在繼承中有創(chuàng)新，在創(chuàng)新中脈承傳統(tǒng)，運用擬喻、象征、暗示、通感等藝術(shù)手法，對物象、情境和事件投入改造的能量，將各種具體物象進行加工成新的意象群體，挖掘出新的無窮的魅力，構(gòu)成川慶具有自己獨特藝術(shù)風(fēng)格的詩歌。在《眼睛里的冬天》這首詩中，川慶寫下如下詩句：你此時走進我/心事在眉宇間筑巢/喚不來溫暖的鴿子/美麗的梨花是最古老的比喻/沉重若失戀/久久見不到陽光/這個時刻你走進我/猝然雪崩/我無法選擇你/你到來是一種必然/若河里的水/作為一種流逝/盡管想象在轟然間坍塌/我還是迎候你/也許有一天/夢想在陽光下復(fù)活。川慶此時眼里的冬天，沒有簡單的具象描述的展現(xiàn)，而是用比喻和象征創(chuàng)造意象的手法，進行虛實結(jié)合、真假呈現(xiàn)。他用冬天的實和人生理想的虛相結(jié)合，拓展出一片想象的天堂，也留下深深的不盡哲思。有人評價川慶的詩作意象構(gòu)建突破了平面模態(tài)，呈現(xiàn)出復(fù)雜的立體構(gòu)成。我也有同感。他在詩《火山巖》中寫道：時間都風(fēng)化了/而巖石，以黑褐色/以斑駁的面孔/袒露一次痛苦的巨變/歷史的點點滴滴/沒有淋濕他們的名字/被釋放的都釋放了/完整、光滑。熱情/即使不幸給它們以蒼老/它們依然存在著/以石的形象/季節(jié)的風(fēng)又一次吹來/火山巖沉默著。這群火山巖象征的意象群組，雖然寫于上世紀八十年代中期，正是社會大變革時期，社會變化巨大，刻下了很多或痛苦、或迷茫的歷史印記，也有無數(shù)普通如火山巖一樣的歷盡苦難而不改的堅持，構(gòu)成了這個社會發(fā)展堅實的基礎(chǔ)。三十年后品讀這首詩，讓我聯(lián)想到具有火山巖風(fēng)格的煤礦工人群體。他們以特別能戰(zhàn)斗的精神奮戰(zhàn)在煤海，在經(jīng)濟改革大潮中經(jīng)歷了十年的煤炭經(jīng)濟低迷，現(xiàn)今又沉入煤炭企業(yè)生產(chǎn)的危困時期，就如在時間的風(fēng)化中，經(jīng)過一次次地痛苦巨變。雖然他們的面孔斑駁，不幸使他們蒼老，但是礦工兄弟們依然以石的形象，在改革中經(jīng)歷著一次又一次的風(fēng)雨，沉默著、奉獻著，把一腔熱血獻給祖國和人民，用忠誠和敬業(yè)去迎接改革行進中新的黎明。川慶這首《火山巖》結(jié)構(gòu)的立體意象，還會讓讀者從不同視角、不同體驗，得到不同的啟迪和感受，從國家到民族，從個人到群體。這就是川慶創(chuàng)造出的意象群體，不確定性生成的魅力所在，使這首詩常讀常新。

一首好詩畫出的不是事物，而是事物所產(chǎn)生的效果，生其意是說，詩反映的事物不貴詳，而是貴留有余地。在詩的表面文字后面應(yīng)該有若干空白處，讓人在品思后不盡的玩味，才是上乘之作。這就是詩的空白美。川慶在詩歌創(chuàng)作中十分嫻熟地掌握這種技巧，用簡煉的筆觸在字行后留下無限的想象空間，讓讀者在品味中不盡享受詩的空白美，在思想上得到深刻的啟思。他的詩作《挑夫》用簡短文字寫出：這種巨大的反差讓我沉思/在雪白云朵F/行走著歷史/行走著無法言喻的時間/所有的良知者/此刻都該睜大瞳孔/作一次真實的透視。這樣超越描寫具體物象的詩句，以心靈的映射，在讀后留下無盡的想象空間。在社會進入現(xiàn)代生活的今天，挑夫負重徒步登山的現(xiàn)實，讓川慶在良知的拷問下，呼吁大家作一次真實的透視。透視什么，是他給讀者留下的空白時空，透視人生、透視精神、透視思想、透視職責(zé)……總之可以去縱情馳騁，多方思考。在《下棋的孩子》這首詩，川慶對詩作了整體的空白處理。這些孩子讓我想到過去/那些甜甜的日子/孩子，你純美的微笑/讓我歡樂/使我置身在甜甜的夢境里/孩子，棋盤雖小/你卻能走滿世界/這世界因你而溫馨了呵。細味之后，詩作雖是寫的一個生活的畫面，看似直白，其實川慶將他的詩意完全隱匿埋藏起來了，只有去深思，才能在他留下的空白之后探求詩的真實意義。那就是童年生活的棋局只是歡樂的，可以任游世界。而從童年夢中醒來，步入人生棋局的每一步都滿是艱辛，無論是事業(yè)還是生活。只有孩子的純真是溫馨的、美好的，讓讀者多么想再回到童年的時光呵！川慶還運用蒙太奇的手法，在詩中創(chuàng)造空白，形成很強的跳躍感。他的詩作《寄北》：此時，/南方的陽光正在盤旋/我沐浴其中，思維若起伏的海面/北方此時可在飄雪/我思念那里，那銀白的田園。詩中一動一靜、一冷一暖的兩個鏡頭，兩種顏色強烈反差的畫面，在快速轉(zhuǎn)換中給人們聯(lián)想。一個身在異鄉(xiāng)的游子，雖身在充滿陽光的他鄉(xiāng)，依然不忘北方那片土地，在那里操守田園的父老鄉(xiāng)親。川慶的思念飽含著濃濃的鄉(xiāng)情啊，他的旅游快樂也被浪花卷入了一種淡淡的思鄉(xiāng)情感之中。

川慶自八十年代初發(fā)表詩作，他的詩作引起文學(xué)界詩人和評論家的關(guān)注，已有多人對他的作品進行評論，給予很高的評價。今天，在這里寫下對川慶詩選作品的認識、理解和體會，望各位作家對不當之處多多指正。endprint