吳楚奇著述考*

李山嶺

(作者單位：亳州師范高等?？茖W校中文與傳媒系)

■皖籍文獻專題

吳楚奇著述考*

李山嶺

吳楚奇，生卒年待考，清代亳州(今亳州市渦陽縣)人，原籍休寧(見后文)。光緒《亳州志》卷十三“人物志·文苑”載：“國朝吳楚奇，字南英，號鴻皋，由鳳陽府學生舉康熙壬午(1702)江南第一。性瀟灑不羈，工詩善畫，嘗游吳越，過彭蠡、豫章，所歷輒為圖并系以詩，成二冊，名曰《吳越西江游覽圖詠》。著有《鴻皋集》《瑣說》《龍津史談》諸書，論古今事，語必己出，不襲前人窠臼?！?(清)鍾泰、宗能徵：《光緒亳州志》，南京：江蘇古籍出版社，1998年，第350頁。光緒《重修安徽通志》卷二二八“人物志·文苑”據(jù)州志載入*(清)沈葆楨、吳坤修等：《光緒重修安徽通志》(續(xù)修四庫654冊)，上海：上海古籍出版社.2002年，第51頁。。文采與方苞、戴名世齊名。受戴案牽連(案起康熙五十年1711)，被革去功名。吳楚奇冠冕南國，名重兩江，以詩畫名世，畫屬新安派。

吳楚奇所著諸書，州志之外載錄極少，流傳不廣，《四庫全書》未錄，也不載于《安徽文獻書目》。現(xiàn)依據(jù)光緒《亳州志》卷十三“人物志·文苑”和卷十六“藝文志·著述”載錄，及書目載記，并新近發(fā)現(xiàn)的材料，梳理其版本和存佚概況，可從中窺見吳楚奇生平大略。

一、 《龍津史談》

光緒《亳州志·藝文志》：“龍津史談二卷?！?《光緒亳州志》，第447頁。蔣元卿《皖人書錄》：“龍津史談二卷，安徽藝文考史評。”*蔣元卿：《皖人書錄》，合肥:黃山書社，1989年，第383頁。州志載吳楚奇康熙戊午(康熙十七年，1678)年撰寫的《龍津史談序》：

史，非傳信之書，而傳疑之書也。無論洪荒草昧，杳邈難稽；即漢唐近代以來，可疑者正復不少，其間禮樂刑政，忠孝節(jié)烈，紛布燦陳，不為審時度勢，略跡原心，豈通儒之見乎！然自古及今，論史者不啻百家，予何人斯，而敢為喋喋哉？曰：不然，知人論世，各有深心，不妨因乎前人，以為是非，亦何妨反乎前人，以申予奪。事在邃古者，斷之以理；事在晚近者，度之以情。世風日下，江河莫挽，昔日之小人，或為今日之君子，嚴以繩之，亦寬以諒之。他如幾先之哲，事后之悔，或守經(jīng)而失宜，或達權(quán)而盡利，逆作者竟至順成，善始者不必善終，為法為戒，取其一二事，推而廣之，可以觀物理人情之變，可以通心思耳目之窮，可以明造化吉兇進退存亡之故。一披覽間，如登天門而俯一切，如燃溫犀而照重淵也，又何疑之莫釋、信之未審哉！貴賤窮達，經(jīng)權(quán)常變，操是術(shù)也以往，其無所之矣。獨愧戔戔一家之言，非垂世之書也，故不敢附先賢史論史斷之列，而名之曰史談?？滴跷煳纭?《光緒亳州志》，第447頁。

二、 《吳越游覽圖詠》

光緒《亳州志·藝文志》載：“吳越游覽圖詠一卷?！?③ 《光緒亳州志》，第446頁?！秴窃接斡[圖詠》，吳楚奇撰繪，有民國四年(1915)福華石印館石印本，2冊，藏國家圖書館。

光緒《亳州志》載有清代睢陽劉坤撰《吳越游覽圖詠序》和吳楚奇自序。劉序全文如下：

勝地非詩畫不傳，詩畫非其人不貴。昔人謂洞天福地，神區(qū)奧境，非有夙緣者，不得一至。然而榜人牧豎，固日涉層巇而逐煙波；擔販營商，亦嘗歷名山而浮大瀆，叩厥中藏，奚有也？是必天地之奇與吾心之靈相觸相引，而寓之手口之間，然后山川景物分見于宇宙者，時聚于高人達士之懷，而并有其不朽，故曰勝地非詩畫不傳。雖然古之人如林逋之高吟、太白之觴詠，海岳先生之墨陣離奇，東坡居士之筆情淡遠，皆高世絕俗而寄其曠致孤蹤，后人覽其吉光片羽，猶徘徊想慕，如不勝情。否則，筆墨雖工，君子無取焉，故曰詩畫非其人不貴。

南英吳子，才堪命世，學富等身。而叔夜孤松、張緒楊柳，見之者每不禁朱霞天半、白鶴云中之慕。乃者薄游吳越，文人游藝，即景即圖，即圖即詠，意致灑灑，蕭然塵外。在南英，未嘗于筆墨求工，要其逸情勝致，曠古遺今，既能使造物不獨有其奇，并以見文人慧業(yè)，變化生心，不徒作沾沾枯澀想也。有圖詠而勝地以傳，有南英而圖詠洵足貴矣。雖然，是烏足以窺我南英哉！琬琰之質(zhì)，列之圭璋俎豆，而無不華也；麟鳳之姿，置之天池閬苑，而罔弗宜也。以南英之人，詎斤斤焉以詩畫爭長者？彩筆詠梧鳳之章，蘭膏繪沖人之壁，我將拭目望之矣。③

案，“劉坤，字資生，睢州人，康熙乙丑(1685)進士，官編修。事親孝，進饌必躬親。置田宅分贍諸弟及諸親族。州南地勢卑下，?；妓疄模は喽?，地宜開渠導水，悉成膏腴，居民至今賴之”(四庫本《大清一統(tǒng)志》卷一百五十五)。睢陽，現(xiàn)為河南商丘市睢陽區(qū)，正與古譙亳州接壤，劉坤與吳楚奇宜有同鄉(xiāng)之誼。

吳楚奇自序署“康熙辛未五月”，為康熙三十年(1691)，文曰：

或有謂余曰：“子好游乎？”余亟應曰：“否，否。士君子一日得行其志，耳目心思每弗遑也。游云乎哉！”故夫人得從事于山巔水涯，不得謂非人生之不幸也。雖然，名山勝地啟我良多，憑高岡而志梧鳳，俯幽谷而念猗蘭，覽俗尚之貞淫，謁忠孝之往跡，非有夙因，每難一遘。余于西泠孤嶼，夢想多年，嘗勒句云“生前應有湖州約，此日當懷石上緣”。嘻，亦可謂情見乎辭矣。但扁舟兩屐，至易至難，阮孚之囊不免羞澀，縱清風明月憐余諒余，其如七尺幻泡，無能飛渡何？于是思之，思之不得已而寄之畫，又不得已而寄之詩，私鐫小篆曰湖山知我，如是者又十年。既而幡然悟躍然喜曰：“誤矣，天下惟聾聵者不可以視聽，惟蹇蹩者不可以登陟，惟冥頑不靈者不可以抒發(fā)其幽思而領(lǐng)會其旨趣。天既假我以耳目手足，又畀我以心思，固居然能視能聽，能登陟能抒發(fā)，能領(lǐng)會之人也，而顧自安于聾聵蹇蹩冥頑不靈，誰之過歟？”然意決志堅，而卒不果行。歲屆庚午，山左千乘張夫子，方令吳，余蒙亟薦，而未售一時知遇之感，謁自平江，方謂庾信《江南》，欷歔未已，忽幡然悟躍然喜曰：“湖山舊約，其在斯乎？”于是幽巖異境，獨往獨來，遂買舟東下，直抵西泠。煙雨空山，芒鞋灑水，新晴南浦，蠟屐穿云。因而渡錢塘，過山陰，探禹穴，平生夢想，一旦成真，其樂何似！既又幡然悟躍然喜曰：“與其未見而寄之詩寄之畫，豈當前而反漠漠乎？且世之游者未必畫，畫者未必游，即游矣畫矣，歸坐蕓牗，懸空摹擬，得其似未得其真，奚取焉？”緣是松滋好畤，不假暫離，每遇奇觀，先擇危巒虛敞，置身其上，凝眸注視，意曠神完，然后即景揮毫，不使遠近參差高低大小纖微未肖，雖力弊神疲，弗顧也。且各紀其概，系以短句，雖鄙俚淺陋，弗辭也。帙成，持示二三同人，已經(jīng)者如逢其故，未見者恍遇其真。則斯游也，非人生之幸，要亦未可謂之不幸矣。獨是天下之大，異地名區(qū)，系懷不少，立而待之不能，迫之又不得也。山川有情，其謂我何。今而后，或有謂余曰：“十洲三島，雪嶺云濤，實神往焉，曷共諸余？”又將幡然悟躍然喜曰：“嘻，子好游乎？吾與子游。”康熙辛未五月。*《光緒亳州志》，第446頁。

近日，意外得見清代書林萃雅堂刻本《吳越游覽圖詠》和《西江游覽圖詠》，鈐“哈佛大學漢和圖書館珍藏印”?！秴窃接斡[圖詠》一冊，內(nèi)封頁題“仙源吳南英先生偶筆”“書林萃雅堂繡梓”，墨欄上方有“湖山真面”四字。劉坤所撰《吳越游覽圖詠序》，計9頁，每頁5行，行10字，宋體楷書。末作“康熙辛未陽月上浣，睢陽年家同學弟劉坤拜題”。后單獨一頁鈐“劉坤別號方齋”印(陽文)和“太史氏”(陰文)。印章與全書墨色一致，應是刻在印版上的。劉序后，是吳楚奇自序，題作“吳越游覽圖詠小引”，每頁6行，行16字，末署“康熙辛未榴月譙陵吳楚奇南英氏題于浣露堂之羲窗”。“小引”后有“吳越游覽圖詠例言”六則，行楷，每頁7行，行20字，末署“楚奇再識”。正文首頁署“譙陵吳楚奇南英畫并題”，其下自注“原籍休寧”。正文體例，先以文記錄所游之地的傳說、勝景，是為小引，再繪以圖，復綴以詩，詩后多附有時人簡要評語。燕子磯、京口、金山、銀山、惠山、閶門、虎丘山、觀音山、花山、靈巖山、武林吳山第一峰、雷峰塔、凈慈寺、上天竺、靈隱寺、飛來峰龍泓洞、湖心亭、孤山、石屋洞、煙霞洞、西湖、會稽禹陵、會稽南鎮(zhèn)，一路走來，文、圖、詩并茂，恰如吳南英所言“已經(jīng)者如逢其故，未見者恍遇其真”。評詩有方鹿圃(方鳴)、陳伊人、戴文昭、張允文、徐虞賓、汪雨峰、王湘濱、黃密菴、郭隱侯、曹橘村、鄭后廊、萬允人先生、戴嵩年、劉方齋太史(劉坤)、李漪園(李渠，字漪園，號南麓)、姜文清、程廷揚、蘇梅廊、王懋公(王之績)等人，茲不一一考證*(清)吳楚奇:《吳越游覽圖詠》，書林萃雅堂刻(哈佛大學漢和圖書館藏)。。

民國四年石印本與書林萃雅堂刻本不同。封里署“譙陵吳楚奇先生著”“民國四年舊歷乙卯嘉平月上浣，商丘已魔李維題簽”。正文前有“同里同學弟方鳴鹿圃拜題”之“跋語”，全文如下：

天地自平成而后，室廬阡陌，亦了不快人。故特以塑空化手，點出無數(shù)煙嵐，使古今文人逸士，日握五寸花管，刻畫藻繢其間，而后髻鬟螺黛如在掌上，凡此者，皆天地欲自傳其奇也。右丞之圖輞川也，輞川不可無右丞也；子厚之記永州山水也，永州山水不可無子厚也。南英吳子，雅擅多才，襟袖間原具幾許蓬壺，茲因謁本房座主，由白門下京口、歷毗陵、達姑蘇，抵武林，并會稽吳越之勝，盡入其囊。大抵其圖空濛逶迤，似李龍眠蜀江筆意，詩在謝康樂兄弟間。而其每題小引，則追險鑄奇，字字作酈道元也。南英笑謂仆曰：“余庶不負此游?！逼驮唬骸按朔蔷庖?。蓋吳越山川必不可無吳子，燕磯、虎阜、霞嶺、風篁，久欲得墨妙傳真，而特假張令君一招致之耳。雖然，南英豈徒山中人哉！平日于圣賢閫奧，不啻三折肱，乃玉已剖而足猶刖，豈天故假奇觀以鼓其文章之氣乎？則是卷也，將同凌云之賦。而仆幸臥游其間，飽泉壑煙霞，腹果果然矣。

正文頁署“譙陵吳楚奇南英畫并題，睢陽李維亦魔甫重錄”，正文后有李維撰“吳越游覽圖詠題詞”，茲不備錄。二者對照，一是版式不同。民國四年刻本半框：19.9×22.6 cm，開本較大，小引、詩及評語同在一頁，全圖在一頁。書林萃雅堂刻本，半框20×12.2 cm，按先小引，次圖，再詩及評語的順序排版，書為線裝，版心朝外。全圖被分成了兩欄，裝訂后兩欄相連，但制版時在兩個版上。二是文字有不同，以《題南屏山凈慈寺》詩評語為例，民國四年石印本增加了一則“振衣千仞崗，濯足萬里流。有此豪概。李已魔”*(清)吳楚奇：《吳越西江游覽圖詠》(二冊)，睢陽李維重錄，福華石印館，民國四年(1915)。。李維在重錄刻板時加入了不少自己的評論。

三、 《西江游覽圖詠》

光緒《亳州志·藝文志》載：“西江游覽圖詠一卷?！?《光緒亳州志》，第447頁?！段鹘斡[圖詠》，吳楚奇撰繪，民國四年(1915)福華石印館石印本，2冊，國家圖書館藏。國圖還藏有康熙間刻本，2冊。

州志《藝文志》錄有清康熙甲戌(1694)豫章熊飛渭撰《江西游覽圖詠序》：

比年以中丞各憲作人雅意，謬知豫章書院，今春又忝白鹿洞主，與西江諸士談經(jīng)論古而外，時瞻眺五峰泉壑間。竊意，昔賢學攬性天，原非斤斤焉于章句，索言詮也。平日心契象先，鳶飛魚躍，左右逢源，故發(fā)為論說，自有月映萬川，處處皆圓之妙，然而識此意者鮮矣。長夏扃門課士，忽南英吳子遠涉匡廬，枉駕謁余，余驚眙久之。學人日抱殘編，窮年咕嗶，安所得逸情雅志嘯傲湖山？否則利藪名場又日不暇給，何許心期而超然塵埃耶？及相晤傾蓋之際，令人意致飛揚，精神灑滌。再覽所著《吳越圖詠》一書，描繪既精，品題復妙，奇思異想，今古無儔，不覺相視大呼曰“子豈謝公、蘇子三生再來耶？”相與言歡者累日。瀕行，又出一冊示余曰：“此匡廬游覽圖詠，孤懷高寄，未計工拙，愿乞一言為弁。”余生平未諳畫理，但覺摹擬神妙如化工，肖物不爽錙銖，而雋思穎句又復石破天驚。夫世之為詩畫者多矣，或規(guī)行矩步，或冥騖狂涂，自非深于太極、西銘之學，心契象先，其能如此超然塵埃耶？世之覽者，即以作性天元機也可，即以作鳶魚真諦者也可?？滴跫仔?。*《光緒亳州志》，第447頁。

案，熊飛渭，字漁濱，江西南昌人。康熙甲辰進士，康熙十二年(1673年)任廣西柳州府融縣(今融安縣)知縣?；亟骱?，曾任豫章書院山長?？滴跞?1693年)，江西巡撫馬如龍聘熊飛渭為白鹿書院主講?？滴跞?1697)卒于白鹿洞。由序文知吳楚奇于康熙甲戌(1694)年夏季有江西之游，并與熊飛渭相晤于白鹿洞書院。

書林萃雅堂刻《西江游覽圖詠》，1冊，版式、體例一如《吳越游覽圖詠》。沒有熊飛渭序(疑哈佛大學漢和圖書館藏此書有缺頁)，有吳楚奇自撰《西江游覽圖詠小引》，正與光緒《亳州志》可以互補所無。記采石磯、小孤山、石鐘山、大孤山、落星湖、匡廬山、開先寺、青玉峽、香爐峰、歸宗寺、玉簾泉、簡寂觀、萬杉寺、七賢峰、五老峰、三峽橋、玉淵潭、棲賢寺、白鹿洞、左蠡湖、滕王閣21處名勝，詩后有張允文、徐鹿隨、萬云坡先生、何雨渠、余敦素、畢廷善、劉永年、心壁大師、朱虞賓、鄒大任、姜渭綸、吳繼圣少尹、兄(吳)式平、華鳳采先生、程鈍谷先生、陶清修、唐叔玉、錢鶴灘、左開繼、熊漁濱先生、李漪庵諸人評點。吳楚奇《西江游覽圖詠小引》校錄如下：

康熙甲戌七月既望，譙陵吳楚奇南英氏題于浣露堂之梧舫。*(清)吳楚奇:《西江游覽圖詠》，書林萃雅堂刻(哈佛大學漢和圖書館藏)。

民國四年刻《西江游覽圖詠》版式與同時刻的《吳越游覽圖詠》相同。有吳楚奇自題“小引”，“例言”，正文題“譙陵吳楚奇南英畫并題，睢陽李維亦魔氏重錄?！闭闹笥欣罹S撰寫的“西江游覽圖詠書后”，記其刊印原委：

清康熙間譙陵名士吳楚奇南英先生，原籍休寧，與方望溪、戴名世同時，馳名大江南北。為人高自期許，不染塵氛。南闈試，未入場前，即以第一人自居，既果獲雋。嗣因《南山集》疑案牽累，遂隱不復出，嘯傲山林。生平著述甚富，如《鴻皋瑣說》《湘南吟草》諸作皆膾炙人口，于書畫尤為清絕，雖片紙只字，收藏家視如至寶。乙卯歲，余來游亳，假館于東溪趙君。趙君業(yè)石印，刻意搜求先哲舊稿、名人遺著，一以石印翻新，冀傳不朽。爰出《吳越西江游覽圖詠》前后二冊，皆先生蠟屐所經(jīng)，凡古跡名勝，每繪一圖，即綴以詩。書法亦工秀絕倫。披閱一過，覺描摹盡致、吟詠入神?；⑶稹⒀啻?、鹿洞、蠡湖之勝，群趨腕下，恍在目前，洵鉅觀也。惜日久，墨痕漫漶，原板無存。趙君有碩果幾希之慮，意欲復印，重新保存精粹。因?qū)儆嘁耘R摹錄校之役，余以事關(guān)表彰先賢，揚于風雅，又何敢辭！乃不計工拙，勉強從事，不過循行數(shù)墨，恐失卻廬山多矣。書既成，因記其原委如此。睢陽后學李維已魔氏謹識。*(清)吳楚奇：《吳越西江游覽圖詠》(二冊)，睢陽李維重錄，福華石印館，民國4年(1915)，第22頁。

值得注意的是民國十四年(乙丑)刊《渦陽志》卷十二“人物”對吳楚奇的記載和此段文字大同而小異，茲引備考：“吳楚奇字南英，原籍休寧，與方望溪、戴名世同時，馳名大江南北。為人高自期許，不染塵氛。南闈試未入場前，即以第一人自居，既而果然。嗣因《南山集》案牽累，遂隱不復出。生平著書甚富，如《江西吳越游覽圖》《龍津史談》《鴻皋瑣說》《湖南吟草》《書紳集》皆膾炙人口，于書畫尤為清絕，雖片紙只字，收藏家皆視如至寶。其后裔吳化龍，住縣西花堡富羅村，庭中猶有‘冠冕南國，名重兩江’匾額。”*黃佩蘭等修，王佩箴等撰：《渦陽縣志》，臺北：成文出版社，1970年，第371頁。此段文字應是對李維“西江游覽圖詠書后”文字的節(jié)略，并進行實地考查的結(jié)果。可見撰文者的審慎態(tài)度。

四、 《鴻皋瑣說》

《清史稿藝文志拾遺》載：“鴻皋瑣說四卷，吳楚奇撰，康熙四十三年刻本。善目，販續(xù)?！?王紹曾主編：《清史稿藝文志拾遺》(中冊)，北京:中華書局，2000年，第1418頁。案，“善目”是《中國古籍善本書目》；“販續(xù)”是《販書偶記續(xù)編》?！吨袊偶票緯俊份d“鴻皋瑣說四卷，吳楚奇撰，康熙四十三年刻本”，藏清華大學圖書館*中國古籍善本書目編輯委員會編:《中國古籍善本書目·子部上》，上海：上海古籍出版社，1994年，第594頁。?！敦湑加浝m(xù)編》卷十一“雜家類·雜說之屬”載“鴻皋瑣說四卷，清仙源吳楚奇撰，康熙甲申精刊”*孫殿起錄:《販書偶記續(xù)編》，雷夢水整理，上海：上海古籍出版社，1980年，第171頁。。另外，蔣元卿《皖人書錄》記載了一個民國石印本：“《鴻皋瑣記》四卷，安徽藝文考小說家，民國十三年(1924)渦陽湯維哲石印本?！?《皖人書錄》，第383頁。尚不知此本存佚情況。

光緒《亳州志》卷十六存清康熙甲申(1704)寶應王式丹撰《瑣說集序》：

人生自少至老，其為言百千萬億，發(fā)乎情未必準乎理，即使理與情協(xié)，又或迂闊不適于用，詞說雖繁，求所謂言近旨遠，以布帛菽粟緯地經(jīng)天者，鮮矣。南英，吳子，學攬?zhí)烊耍藕窆?，詼奇博雅，冠絕一時。平居高談雄辯，往往出人意表，而又非徒逞談鋒，無裨理奧，無與彝倫者。每當偶有所得，或縱談快意，輒書寸紙于壁，久之成帙，自謂紛離雜錯，流于鄙瑣，只供閑中自怡悅云爾。予讀之，但見有時類莊列之奇恣；有時闡朱程之奧義；有時卓識千古，石破天驚；有時妙解人情，云開日見；有時搜奇探異，萬象紛布，而斷以心裁；有時考古訂今，各溯源流，而指其迷謬。既情理之悉協(xié)，又非迂闊不適于用。潛心玩索，真于布帛菽粟中具緯地經(jīng)天之蘊，古人謂不遇異人必讀異書，吳子兼之矣。其他著述種種，未遑登棗，坊客先購此以行，聊綴數(shù)語于簡端，與高人共忻賞焉?？滴跫咨觊L至前三日。*⑥ 《光緒亳州志》，第446頁。

唯光緒《亳州志·藝文志》載：“瑣說集二卷?！雹夼c各家載記卷數(shù)不同。

案，王式丹(1645—1718)，字方若，號樓村，江蘇寶應人。以花甲之年，登康熙四十二年(1703)癸未科進士第一，官翰林院修撰。為諸生時即有盛名，宋犖編《江左十五子詩選》，列王式丹為十五子之首。有《樓屯集》二十五卷、《四書直音》一卷傳世。此序?qū)懹诳滴跫咨?1704)年，時為王世丹狀元及第次年，吳楚奇得中康熙四十一年(1702)江南鄉(xiāng)試解元之后，二人同為江南才俊，彼此推賞之意可見。

五、 《鴻皋集》

光緒《亳州志·藝文志》載：“鴻皋集一卷。”*《光緒亳州志》，第447頁。中國科學院圖書館整理《續(xù)修四庫全書提要》曰：“鴻皋集一卷，國朝吳楚奇撰。楚奇字南英，號鴻皋，亳州人，康熙四十一年解元，事跡具州志文苑傳。光緒通志著錄，無卷數(shù)，今據(jù)本書著錄。楚奇性灑脫不羈，工詩善畫，州志錄《瑞麥行》七古一首。又載有吳越、西江游覽圖詠各一卷，未見?！?中國科學院圖書館整理：《續(xù)修四庫全書提要(稿本)》(第36冊)，濟南：齊魯書社，1996年，第310頁。蔣元卿《皖人書錄》：“鴻皋集一卷，安徽藝文考別集十五?！?/p>

概而言之，《吳越游覽圖詠》《西江游覽圖詠》《鴻皋瑣說》是確知存世的，《龍津史談》《鴻皋集》尚不能確定是存世還是已經(jīng)佚失。他的作品，有兩個特點：一是撰著、刊刻的時間都很清楚，上文即按照時間先后進行描述；二是在內(nèi)容上涉及史論、詩歌、繪畫、小說、古文等多個領(lǐng)域，已足見吳楚奇才學淵深、廣博，王式丹所譽“南英吳子，學攬?zhí)烊耍瑢W涵今古，詼奇博雅，冠絕一時”，定非虛語。其中《龍津史談》是史論；《吳越游覽圖詠》《西江游覽圖詠》是以文、詩、畫紀游，有圖畫有詠頌；《鴻皋瑣說》屬小說家言，“瑣說”即是小說；《鴻皋集》當是文集，惜不得見。光緒《亳州志》所載吳楚奇著述名稱、卷數(shù)、序文等，民國修《渦陽志》都據(jù)以載入，其中序文與州志所載偶有異文，茲不贅述。

除以上著述外，民國《渦陽志》所記《湖南吟草》(“湖南”或作“湘南”)、《書紳集》已不可考其詳。另外，州志卷十八“藝文志·詩”錄《瑞麥行為郡侯張公壽》一首。今人王紀友等編《龍都詩鈔簡釋》錄《秋日過大王廟漫題》七言律詩一首*王紀友、吳光亮：《龍都詩鈔簡釋》，周口：周口地區(qū)第二印刷廠，1994年，第124頁。。亳州花戲樓景區(qū)朱公書院山墻鑲嵌的《朱公書院記》，是清康熙四十六年(1707)吳楚奇撰文并書碑，2009年亳州市譙城區(qū)十河鎮(zhèn)孫小樓村村民發(fā)現(xiàn)“太學生元采孫公暨元配張氏孺人合葬墓”碑銘，署“郡鳳陽府學生眷晚生吳楚奇”撰*汪玉瓊、趙麗：村民家中“墊糧石”竟是百年碑記(圖)，http://www.bozhounet.cn/news/7/120091203/1105644.shtml。

(作者單位：亳州師范高等?？茖W校中文與傳媒系)

安徽省教育廳人文社會科學一般項目：亳州文獻叢考(sk2013B305)