陳 斌
(作者單位:福建師范大學(xué)文學(xué)院)
陳祚明詩序五篇*
陳 斌
清初詩論家陳祚明(1623—1674)游幕大學(xué)士胡兆龍期間,遍選漢唐及明代詩歌,其《采菽堂古詩選凡例》稱:“己亥(1659)初夏主少宰宛委胡先生家,論列三唐詩。先生多所正定,意莫逆。其明年,就都諫嚴(yán)顥亭館舍。辛丑(1661)秋南歸,事中輟。歸二年,癸卯(1663)夏復(fù)走燕山,會胡先生移疾家居。多暇日,以稍差池舊牘,于是漢魏六朝古詩、三唐詩及明李獻(xiàn)吉、何景明、邊華泉、李于鱗、王元美、謝茂秦諸集,即漸評閱并竟?!?(清)陳祚明:《采菽堂古詩選》卷首《凡例》,清乾隆刻本。其中《滄溟詩選》由同邑孫治撰序:“此陳子胤倩評詩遺書,實(shí)古今詩家之龜鑒也。有明作者,前稱北地為首,后以歷下為宗,人尊所見,家乘一編,總無解于雷同,而有譏于大雅。胤倩天才卓發(fā),學(xué)力深湛,肆力于詩者三十有余稔,間以暇日取李何王李諸家,一一辨定?!?(清)孫治:《孫宇臺集》卷四,清雍正刻本。諸詩選,今唯《采菽堂古詩選》尚存,康熙丙戌(1706)春由翁嵩年付梓,乾隆戊寅(1758)杭世駿重刊,今人研究陳氏詩學(xué),多賴該書凡例及評語。因陳氏文集未刊*(清)陳祚明《稽留山人集》附“未刻目錄”:《敝帚集》(《擬李長吉詩》三卷、《前集》十卷)、《床頭集》(文二十卷、詩十卷)、《駢拇集》(《評選戰(zhàn)國策》十二卷、《古詩選》三十八卷、《李崆峒詩選》十二卷、《何大復(fù)詩選》四卷、《邊華泉詩選》二卷、《王元美續(xù)集詩選》二卷、《謝茂秦詩選》二卷、《評謝茂秦詩家直說一百七十七則》、《擲米集》(元人雜劇二種)?!端膸烊珪婺繀矔返?33冊,濟(jì)南:齊魯書社,1997年,第456頁。,單篇詩論散佚難覓,筆者搜得數(shù)篇,雖猶鱗爪,頗具詩學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值,可與《采菽堂古詩選》凡例標(biāo)舉“會王李、鐘譚二家”相發(fā)明。茲移錄如次。
按,韓詩,字子固、圣秋,號固庵、學(xué)古堂,陜西涇陽籍三原人。崇禎十五年舉人。明末寓居江南,曾往余杭石盂山著書及參禪,孫治《學(xué)古堂集序》稱其人“績學(xué)譽(yù)聞,放浪江海,慷慨豪士,與上相賢將名炳丹青者抵掌談?wù)f,不可一世”*《宇臺集》卷六。。1661年秋陳祚明返里,《潞河舟中寄固庵言別》云:“我昔友君時(shí),壯歲力方剛。同臭八九人,兄弟如雁行。張?jiān)鲜葘W(xué),嚴(yán)渤少飛揚(yáng)。先兄激烈徒,賤子獨(dú)輕狂。論文意不逆,把酒形俱忘。記憶若疇昔,二紀(jì)更星霜”,*《稽留山人集》,第525頁。說明他們二十年前即已論交。韓詩以風(fēng)雅振起關(guān)中,入清官兵部職方司郎中,宦暇常與龔鼎孳、施閏章、吳山濤等集宣武門外慈仁寺,詩酒唱酬,幾無虛日。大吏張縉彥、魏象樞及楊思圣等,皆與韓詩相善,“諸公名卿詩稿,及凡客游過長安道上者投贈(zèng)篇什”,遂為韓詩所得。陳祚明1655年入京游幕,兩人雖顯隱殊途,然情誼不減當(dāng)年,遂就韓詩所蒐,共輯《國門集初選》。韓詩撰凡例云:“與吳子岱觀、鄧子孝威,古寺老松,風(fēng)雨不已。此則《國門》之所由始也?!刮滔壬?張縉彥)枉存松下,相與尋黃公之壚,登黑窯之頂。左顧野鶴,右呼胤倩?!笨筛Q當(dāng)時(shí)二人編選之情狀。該序反對濟(jì)南、竟陵二派“言詩唯取一途”,乃至“分鑣異驅(qū)”、勢同水火,該編以“本情選義,披風(fēng)執(zhí)雅”為宗旨,只要符合“雅”的標(biāo)準(zhǔn),則“不問何家,不拘何格”。不難看出,他們在堅(jiān)持格調(diào)求“雅”的前提下,放寬門徑、諸體兼采,又強(qiáng)調(diào)融性情入格調(diào),力求折衷濟(jì)南、竟陵二家。
歲戊戌,髴淵重至都門。會予臥疾,不獲晨夕過從,把酒論詩,為歡樂如曩日也。髴淵持其乙未以來歸里之作而命予為序。予遲之,又久無以應(yīng)。于是田子方避暑西山,憑檻來青軒,嘯傲香山碧云間。得浹旬歸來,而予序猶未就,誠難乎其言之也。今人粗讀唐人詩數(shù)篇,輒握筆咿唔不休,取咄嗟而辦,不問雅俗得失,輒鋟梓以傳,為之謬相稱許,斯已耳。髴淵云間大家。云間之詩三、二十年來,嗣響濟(jì)南、婁東,以追漢魏三唐之盛。予誠不能涉其藩籬,而謂能序髴淵之詩乎?髴淵詩,凡數(shù)百篇,序者無慮十?dāng)?shù)人,皆一時(shí)名公卿作者之林也,后出者難為工,予益自謙,然小巫神氣索矣。髴淵為人輕千金而重朋友之一言,誼至高。吾黨同學(xué)之士,無不頌服髴淵者,予又安敢以不文之詞為奚囊玷。雖然,髴淵金閨彥,五侯七貴、金張李趙之家,爭欲與結(jié)交,而獨(dú)向褐衣草屨之士,愿得其一言以為樂,非惟不見鄙夷,亦知其曠懷遠(yuǎn)引,志固與人殊矣。且諸名公卿能知髴淵之詩,信其建豎于異日,而予知髴淵慷爽義烈之概,竊獨(dú)喜為最深。若髴淵者,使宰天下,推賢讓能,而不有其功,良相材也。讀其詩想見其為人,雖與《卷阿》《蒸民》并存可也。*(清)田茂遇:《水西近詠》卷首,《四庫未收書輯刊》七輯第23冊,北京:北京出版社,1998年,第313頁。
按:田茂遇字楫公,號髴淵,青浦人。順治十四年(1657)舉人,授新城令,不赴。康熙十八年(1679)博學(xué)鴻詞,罷歸。少游夏允彝之門,以詩文為陳子龍所重。晚居泖濱,訪趙松雪、楊鐵崖故址筑水西草堂。生平見《清史列傳》卷七十。著《水西近詠》《大雅堂集》,輯有《燕臺文集初選》《十五國風(fēng)》。1654、1655年間羈棲燕市,與王崇簡、嚴(yán)沆、施閏章、陳祚明等過從,有《贈(zèng)陳胤倩》*《水西近詠·摯匹偶存》,第389頁。。1658年田茂遇還里,陳祚明作《田髴淵孝廉游西山將買舟南下長歌贈(zèng)別》贊其倜儻傲俗、篤于友道:“君才本是李青蓮,斗酒能成一百篇。把酒長鯨吸巨浪,搖筆雕鶚凌秋天。家徒四壁氣卓犖,不貴黃金貴一諾。長將意氣輸友朋,肯似悠悠學(xué)輕薄。曳裾不登七貴門,七貴為爾時(shí)開尊。懷刺不入五侯宅,五侯轍跡還過存?!?《稽留山人集》,第486頁。不久,田氏復(fù)入京,以乙未(1555)以來歸里之作贄序陳氏,即本序。
西泠固多詩人,自余十七學(xué)古詩,與柴虎臣紹炳、陳際叔廷會、毛馳黃骙相唱和。其后,五言古好胡彥遠(yuǎn)介;韋蘇州、韓退之之體,愛章淇上士斐;近體愛嚴(yán)顥亭沆。而四明周茂三容來游吾郡,獨(dú)與淇上交莫逆。余益嗜其古文大小篇、各體詩歌。西泠諸子引商刻羽,語語追摹古人,而彥遠(yuǎn)、茂三間或自抒胸臆,形其所感懷怨嘆。予并好之,不能置也。逮余游燕山,交游日益眾,覽觀四方賢士大夫之所論著日益多,然彥遠(yuǎn)、茂三先后曳裾三條廣陌間,公卿重其名,不下陳子昂、李白,語曰:閉門造車、天下合轍,人賞識予奪寧有異耶?王備五典,顥亭內(nèi)兄之子,曰:與茂三、淇上昵,夫入蘭芝之室,與之俱化。備五之似茂三,豈顧問哉?壬寅春,將治裝北上,梓其詩以為贄,而乞余敘之。夫都門縉紳先達(dá)閱人多矣,操衡尺而別低昂,其識鑒審矣。懷千金之璧而先售其一,如有所復(fù),進(jìn)而肉好光澤與曩者從同,同則不俟侔色叩聲而價(jià)大定。今誠如茂三者,即可以知備五。參之伍之,豈直優(yōu)孟之類叔敖已哉!余里中能詩者,西泠十子以外,張又競競光稱前輩,斐然大雅材也!徐武令汾、嚴(yán)曾榘方貽名父子,能嗣其家聲。吳雁市秋為淇上入室弟子,查繼侯聲止、俞次寅泰與備五一吟一嘯,力敵茂三,雁市方在長安,人都知之,今備五又往,西泠之風(fēng)概可睹矣。*(清)馮貞群輯:《春酒堂外紀(jì)》,《四明叢書》第一集《春酒堂遺書》附錄,民國21年刻本。
按:王典字備五,號慎齋,仁和人。例貢官河南杞縣知縣。為陳祚明幕主嚴(yán)沆內(nèi)兄子,與周容、章士斐厚。陳祚明康熙元年(1662)三月自京抵家,時(shí)王典正擬北上,遂攜詩求贄。陳氏遂借此總評當(dāng)時(shí)西泠詩壇現(xiàn)狀,謂西泠詩壇有二派:其一,以“西泠十子”陸圻、柴紹炳、陳廷會、吳百朋、孫治、丁澎、虞黃昊、毛先舒、沈謙、張祖望為代表,世稱西泠派,論詩追隨陳子龍。《陳忠裕公自著年譜》“崇禎十四年”附錄引《白榆集小傳》:“先舒著《白榆集》,流傳山陰祁中丞之座,適陳臥子于祁公座上,見之稱賞,遂投分引歡,即成師友。其后西泠十子各以詩章就正,故十子皆出臥子先生之門。國初,西泠派即云間派也?!?陳子龍:《陳忠裕公自著年譜》,《北京圖書館藏珍本年譜叢刊》第63冊,北京:北京圖書館出版社,1998年,第569頁。1670年柴氏辭世,陳祚明《哀柴虎臣處士》有“疇昔行吟地,東城委巷間。學(xué)詩吾愛雅,求志爾真頑”*《稽留山人集》,第621頁。之句回憶當(dāng)年情形。順康之際,西泠派重煽復(fù)古舊焰,序中“西泠諸子引商刻羽,語語追摹古人”者,即以毛先舒、柴紹炳所編《西泠十子詩選》最典型*(清)毛先舒、柴紹炳輯:《西陵十子詩選》,清刻本。,所選諸作“幾登降王曹,揖讓李杜”*(清)沈昀:《西陵十子詩選序》,《西陵十子詩選》卷首。。陳祚明自稱十七歲即與柴紹炳、陳廷會、毛先舒唱和,又與張祖望為中表親,入清復(fù)與丁澎并列“燕臺七子”,故其詩學(xué)淵源于云間、西泠一脈,以折衷格調(diào)、性靈為旨。
另一派,即胡介、周容、俞泰為代表之“自抒胸臆”者。周容、俞泰為錢謙益推服。周容(1619-1679)字茂三,號鄮山,鄞縣人??滴跏四辏]博學(xué)鴻詞,以死力辭。其生平,全祖望《周徵君墓幢銘》*(清)全主望著,朱鑄禹匯校集注:《全祖望集匯校集注·鮚埼亭集外編》卷六,上海:上海古籍出版社,2000年,第860至第862頁。、《春酒堂外紀(jì)》錄謝泰宗《周茂山傳》所述甚詳。周容論詩貴卓然自立、不蹈襲規(guī)摹,其《與張又陶書》稱“仆詩無它,大約字中見血,字外見聲,千古來屈原、少陵后,鄭所南有其性而筆墨鹵莽,于大雅無當(dāng)焉”*(清)周容:《春酒堂文存》,《四明叢書》第一集《春酒堂遺書》。,與“十子”斂才就格,規(guī)模漢唐大異其趣。周容往來武林,與章士斐、王典、俞泰等游處甚歡,以寓公而占西泠詩壇一席。胡介(1616-1664)字彥遠(yuǎn),錢塘人。國變后,棄諸生,隱居河渚。1655年游京師,吳偉業(yè)、龔鼎孳等禮遇之,名籍一時(shí)。孫治《亡友陸彥龍趙明鑣胡介合傳》:“彥遠(yuǎn)死后,其父困乏,亦游燕,死于旅館。紀(jì)伯子映重、陳胤倩祚明為經(jīng)紀(jì)其喪焉?!?《孫宇臺集》卷十五。陸嘉淑《胡彥遠(yuǎn)傳》稱胡介不屑與陸圻輩為伍:“為古詩,見操觚者學(xué)顏謝,輒顰蹙曰:‘何自作苦趣,澹宕頓挫,自有神韻。’近體在隨州、黃州間,文不為八家。每曰:‘今之學(xué)八家,何異嘉隆之學(xué)史漢。后之視今,且猶今之視昔。高寄遠(yuǎn)托,吾盡吾意,不使為俗學(xué)已爾?!扄惥?shí)執(zhí)牛耳,獨(dú)計(jì)不能屈彥遠(yuǎn)。余舊序彥遠(yuǎn)有曰:‘彥遠(yuǎn)不能以一家之文出虎林?jǐn)?shù)十家之上,然以虎林?jǐn)?shù)十家之力,亦不能偃彥遠(yuǎn),而使之為下。’麗京讀之而笑,以為允也?!?(清)胡介:《旅堂詩文集》卷首,清康熙刻本。胡介《前后感懷》作于明亡前夕,觸緒陳懷,“自吐言之志”,*《旅堂詩集》卷一《后感懷序》。祚明稱“五古好胡彥遠(yuǎn)介”,當(dāng)指此。俞泰(1623-1673)字次寅、開文,號牧云,為嚴(yán)沆表兄弟,與周容、王典、章士斐皆善,有《滌煙樓集》?!洞壕铺猛饧o(jì)》錄王廷燦撰《俞次寅先生小傳》。1662年七月,陳祚明卜居吳山,與俞泰為鄰,謂“我從燕山歸,始卜吳山居。比鄰有俞生(原注:泰),屣履同襟期”*《稽留山人集》卷九《壽周圯公進(jìn)士尊人繩翁先生》,第538頁。。俞泰詩名與周容并重,《滌煙樓集》卷首有錢謙益《嘆譽(yù)俞次寅》:“錢塘俞次寅者,茂山之友也。次寅詩名獨(dú)噪于杭越間,相與斂手推服無異詞。夫次寅、茂山皆余之所嘆也?!?(清)俞泰:《滌煙樓集》,清刻本。
陳氏對西泠詩壇“西泠”派、“自抒胸臆”二派“并好之,不能置也”的通達(dá)態(tài)度,與《采菽堂古詩選》凡例主張“會王李、鐘譚兩家之說,通其蔽折衷焉”*《采菽堂古詩選·凡例》。,兼容格調(diào)、性情兩說之主張可謂桴鼓相應(yīng)。此序綜評清初西泠詩壇,頗具地域詩學(xué)文獻(xiàn)價(jià)值,除上述諸人外,又提及多位清初西泠詩人,皆名著一時(shí):嚴(yán)沆(1617-1678)字子餐,號灝亭,余杭人。順治十二年(1655)成進(jìn)士,累仕戶部侍郎。方象瑛《少司農(nóng)余杭嚴(yán)先生傳》:“丙申、丁酉(1656、1657)間,與萊陽宋琬、仁和丁澎、宣城施閏章、陽武趙賓、大梁張文光、同里陳祚明往來唱和,稱燕臺七子。詩文以漢魏初盛唐為宗。”*(清)方象瑛:《健松齋集》卷十三,清康熙刻本。有《顥亭詩選》,1661年嚴(yán)津編入《燕臺七子詩刻》*(清)嚴(yán)津編:《燕臺七子詩刻》,清順治刻本。。嚴(yán)曾榘(?—1700)字方貽,號矱庵,嚴(yán)沆子,師事陳祚明??滴跞?1664)成進(jìn)士,官至兵部右侍郎,*(清)阮元:《研經(jīng)室全集二集》卷五《嚴(yán)忍公子餐方貽傳》,清道光刻本。其詩“洗盡鉛華,直抒胸臆,而蘊(yùn)藉舂容,又拈須苦吟者所不能逮”*(清)魏裔介著,魏連科點(diǎn)校:《兼濟(jì)堂文集》卷五《嚴(yán)方貽詩序》,北京:中華書局,2007年,第124至第125頁。。章士斐(1614—1674),字淇上,錢塘人,諸生。士斐子藻功,即陳祚明婿,“士斐于古文則尊昌黎,于詩則尚孟郊、盧仝”*《康熙錢塘縣志》卷二十二《人物·文苑》,《中國地方志集成·浙江府縣志》第四輯,上海:上海書店,1993年,第419頁。,有《花隱亭遺集》,今佚*(清)吳振棫輯:《國朝杭郡詩輯》卷三,清光緒丁氏刊本。。徐汾,字武令,號管涔子,仁和人。父徐世臣,字繼恩,與陸圻、柴紹炳等倡登樓社,順治十八年(1661)披緇。生平見孫治《俍亭禪師生傳》*《孫宇臺集》卷十五。。徐汾“少秉異姿九歲通魯論易象,十三熟六經(jīng)左國,十五通《文選》秦漢百家書,善騷賦,十八耑工詩古文辭”*(清)王晫:《今世說》卷三,清康熙刻本。,有《二十一史徵》《東游日記》《歸槎日記》《游琿春記》等。吳秋,字雁市,章士斐弟子,“十歲能詩,即自負(fù)不肯下人,見章士斐遂驚曰:‘是吾師也?!快秤诠盼膭t尊昌黎,于詩則尚孟郊、盧仝,而秋則創(chuàng)為生割排突之調(diào),跳蕩自喜”*康熙《錢塘縣志》卷二十二《人物·文苑》,第419頁。,有《雁山堂集》。查顯,字繼侯,號聲止,一號止庵,為查慎行族侄,與弟查昇(1650-1707)并有文名,曾受知于關(guān)中馬如龍,游其幕最久,有《紅蓮詩草》*《國朝杭郡詩輯》卷三。。
覺庵張先生,予中表宗緒、祖望昆弟之大父行也。張氏固多才,人人懷隋珠抱和璧,名聞乎天下。先生沉深嗜讀書,鍵戶不妄交賓客。既絕意仕進(jìn),匿市廛間,于經(jīng)史無所不窺。熟精文選理,作為五言古詩,引繩墨、步法程,不為晚近固陋就簡及剽竊前人句字貌相肖。大抵根《三百篇》國風(fēng)小雅之旨,取材于漢魏,其姿致類安仁、士衡,簡而多風(fēng)、樸而不俚,宛轉(zhuǎn)而無支蔓,樂易而深厚,優(yōu)柔而懇至,無論今之作者,自獻(xiàn)吉、景明不能工且純?nèi)羰牵枪桃藨覈T傳來者。然先生重自韜晦,賓朋廣坐間,后進(jìn)少年扼談四始六義,語哞而不衷,先生未嘗置一詞。黃口學(xué)語之子,夕有所作,旦以遍示交游,面不知發(fā)赤,先生終歲研練,藏草稿笥中,雖宗族子姓不得讀,名固不足炫先生,抑先生為此,獨(dú)有以自樂也?柴子虎臣善言詩,又居比鄰,稍得漸窺所撰述,呼其友毛子馳黃共訪之,于是先生名始著。祚明歲壬寅自燕山歸,得見先生述祖德詩一篇,益強(qiáng)索其余,慭然后出。吾郡有詩人如先生,而四方曾不知,矧在異日,非同人不善闡揚(yáng)名彥,蓋先生蘊(yùn)櫝藏玉之過也。于是,與馳黃、虎臣略取樂府古詩,共為評論,先生獨(dú)不好為近體,味其五言諸篇,無一語肯效顏謝江沈,況太白子昂,又況何李七子。人讀書師古,法太上,不騖多、不貪名,積數(shù)十年不衰,故所詣也遠(yuǎn),蓋可易及乎哉?癸卯,余再游京師,閱六月,先生遙函遠(yuǎn)達(dá),開帙讀之,皆近詠也,體體悉備,言言工妙,大都蘊(yùn)藉六朝,包含初盛,寔能移人性情、振起風(fēng)雅,豈徒能作而已哉?而今而后,使天下后世知所取法,先生其不朽矣!康熙二年中秋日。*(清)張競光:《寵壽堂詩集》卷首,清康熙石鏡山房增刻本。
按:張競光,字又競,號覺庵,“西泠十子”張祖望祖叔。因居鄰柴紹炳,得與毛先舒游,詩名始著。1662年陳祚明自京歸,與競光游處,次年祚明復(fù)至都門,競光有《送胤倩》詩相贈(zèng)*《寵壽堂詩集》卷二十九。。陳祚明《慎齋詩存序》稱“西泠十子以外,張又競競光稱前輩,斐然大雅材也”。其《寵壽堂詩集自敘》稱曾師事陳子龍友、文征明曾孫文震孟(1574—1636):“先生反復(fù)嘆賞,謂余詩追蹤漢魏,遠(yuǎn)紹國風(fēng)?!?《寵壽堂詩集·自敘》。該集摹擬漢唐痕跡宛然,有陸圻、毛先舒、陳祚明諸人評語,張祖望跋:“讀其古歌近體,真不愧前數(shù)名家。予同學(xué)麗京、虎臣、宇臺、馳黃輩咸共嘖嘖,洵足為西陵之冠冕也。”
山長詩工于自言其情,哀傷憤懣,不能自已,而有言多識博聞,才雄自恣,不能名為何代何家,然固《離騷》之遺意也。古人畏富貴而逃之,若巢許務(wù)成之流尚已。若恒人之情,得志則仕宦,失職則隱遁,各因時(shí)以成其行。今山長以三十余年前孝廉,屢上公車不第,勉就一氊薄祿,不足以代耕。馬隊(duì)非講肆,非仕非隱之身,出處語默,一不遂其意,悲夫!杜工部深傷鄭廣文,然當(dāng)日之廣文不過貧耳,未始不囂然自得也。居名山水間,吟詩作畫,輕世而肆志,閉門坐大,無一事營其心,故人時(shí)時(shí)乞與酒錢,兀然一醉,不知有天地萬物,何不泰之有?山長才遠(yuǎn)過鄭虔而官同,所遇之時(shí)獨(dú)有不同者,安得不哀傷憤懣,以斯人有斯遇,而惡能自已于其言?夫尚友古人者,誦其詩,讀其書而見其志,是以貴論世之識也。山長之詩傳千秋而下,必有深傷之者,且如祚明放廢物外之日,久客燕山幾二十年,蹩躠公卿之門,趨走風(fēng)塵之內(nèi),頭須如雪,來日短而還山無期,其不成隱,與山長無以異,同聲者相感,慕類者以悲,對山長終日泫然,不知涕之何從,乃為之序,以明作者之志,倘祚明得附山長以傳,祚之情將于是乎并可見。*(清)王岱:《且園近詩》卷首,《四庫全書存目叢書補(bǔ)編》第52冊,濟(jì)南:齊魯書社,1997年,第3頁。
按:王岱字山長,號九青,一號了庵,又號且園,湘潭人。崇禎十二年(1639)舉人。入清,屢試不售。康熙五年(1666)七月,任隨州學(xué)正。又順天府教授??滴跏四陸?yīng)博學(xué)鴻詞,不第。二十二年(1683),遷澄海知縣。卒于官。有《了庵文集詩集》。1673年,王岱仍不捷,《別陳徵君祚明》感其數(shù)年所予幫助:“十回下第故人憐,古道如君十九年。”*《且園近詩》卷一,第12頁。王岱論詩“唯識自己真性情所在”*(清)王岱:《了庵文集》卷九《辯詩》,《四庫全書存目叢書》第199冊,濟(jì)南:齊魯書社,1997年,第187頁。,本于竟陵,而力矯其孤峭幽僻之弊,謂“不若以楚救楚,又不若以古救楚,務(wù)期清而不弱,麗不傷靡,一本氣格,以追正始”*《了庵文集》卷一《楚詩匯敘》,第39頁。,以清麗救其纖仄、以氣格振其單弱,頗與陳祚明“會王李、鐘譚二家”相契。陳氏謂岱詩“不能名為何代何家”,似惜其未審格調(diào)、體制不純,但仍譽(yù)其“工于自言其情,哀傷憤懣”,得“《離騷》之遺意”。蓋陳氏論詩不專辨體尊格,標(biāo)舉“情與辭”并重,《采菽堂古詩選》凡例云“屢贊諸家以工言情”,此一評詩旨趣亦可驗(yàn)于該序。
(作者單位:福建師范大學(xué)文學(xué)院)
*國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目:明代學(xué)術(shù)思想語境下的中古詩歌批評研究(14BZW033)福建省社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目:清代中古詩歌批評文獻(xiàn)的整理研究(2012B169)