長(zhǎng)江三峽工程的哲學(xué)分析

李憬然

摘 要：長(zhǎng)江三峽工程是人類一項(xiàng)偉大的工程，其目的是進(jìn)一步改善人類生產(chǎn)環(huán)境，追求可持續(xù)發(fā)展。三峽工程使得長(zhǎng)江及長(zhǎng)江流域原有的生態(tài)環(huán)境發(fā)生改變，探求其利與弊，不僅需要運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段興利除弊，更要從哲學(xué)視域出發(fā)對(duì)其加以深刻的理性剖析。

關(guān)鍵詞：三峽工程；工程哲學(xué)；長(zhǎng)江；水力發(fā)電

長(zhǎng)江三峽工程是中華民族的百年夢(mèng)想。從孫中山先生1919年首次提出這個(gè)設(shè)想，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)人的不懈努力，進(jìn)行了70多年勘測(cè)、試驗(yàn)、規(guī)劃、論證、設(shè)計(jì)工作，到1992年，全國(guó)人大通過(guò)了國(guó)務(wù)院關(guān)于興建長(zhǎng)江三峽工程的決議。

三峽工程是開(kāi)發(fā)和治理長(zhǎng)江的關(guān)鍵性骨干工程，具有防洪、發(fā)電、航運(yùn)等巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。工程建設(shè)采用“一級(jí)開(kāi)發(fā)、一次建成、分期蓄水、連續(xù)移民”的建設(shè)方案，分三個(gè)階段施工。首先，防洪庫(kù)容221. 5億立方米，建成后可將防洪標(biāo)準(zhǔn)由現(xiàn)在的約十年一遇提高到百年一遇，保護(hù)江漢平原；其次，三峽大壩的修建可充分開(kāi)發(fā)水能資源，利用具有巨大勢(shì)能的水體建成世界上最大的水電站；此外，三峽水庫(kù)建成后，水深增加，可拓寬長(zhǎng)江上游水面寬度，從而也使用水和航運(yùn)條件得以改善。根據(jù)三峽工程的功能需求，樞紐主要建筑物由大壩、電站廠房和通航建筑物三大部分組成。大壩為混凝土重力壩，可宣泄歷史上未出現(xiàn)過(guò)但有可能出現(xiàn)的最大洪水。三峽水電站為壩后式廠房，有26臺(tái)水輪發(fā)電機(jī)機(jī)組，可用于發(fā)電。位于左岸的雙線五級(jí)船閘設(shè)計(jì)年單向通過(guò)能力為5000萬(wàn)噸，是世界上規(guī)模最大的內(nèi)河船閘。

長(zhǎng)江三峽工程由于規(guī)模巨大，建造復(fù)雜，一直是存在爭(zhēng)議的工程。我們必須以科學(xué)審慎的精神、用合理的方法加以分析探索，揭示其本質(zhì)，用哲學(xué)中的認(rèn)識(shí)論、辯證法加以思辨，才能科學(xué)利用三峽工程，取得預(yù)期的效果，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。自三峽工程被提出的那一刻起，三峽工程中的許多問(wèn)題，諸如移民、環(huán)境等，就與其相生相伴。至今，針對(duì)三峽工程大的爭(zhēng)論已經(jīng)進(jìn)行了三次。

“我思故我在”和“我造物故我在” 是兩句哲學(xué)名言，“思”與“造物”是人類不可分割的完整的活動(dòng)過(guò)程。人類在自己生存和發(fā)展的環(huán)境中不斷地實(shí)踐，不斷地思維，不停地造物；工程師需遵循“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”的規(guī)律，拓寬自身認(rèn)知的視閾，提高自身的認(rèn)識(shí)水平，揭開(kāi)自然表象，合理改變自然界的原貌。同時(shí)，工程與技術(shù)有著不可分割的關(guān)系。工程師要做到技術(shù)理性，一方面要辯證地看待工程技術(shù)的正負(fù)效應(yīng)，做好工程技術(shù)的倫理控制。另一方面，任何一項(xiàng)工程技術(shù)都不能與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程相割裂，須與一定的政治體制、歷史背景和社會(huì)人文相關(guān)聯(lián)。

由初級(jí)的思維到高級(jí)的思維，由簡(jiǎn)單的造物到復(fù)雜的工程造物，永無(wú)止境，這就是人類的本質(zhì)。沒(méi)有無(wú)思維的造物，也沒(méi)有不造物的思維。毛澤東說(shuō)：“什么是哲學(xué)？哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)論?！蹦敲矗裁词枪こ陶軐W(xué)？工程哲學(xué)可以理解為對(duì)工程的認(rèn)識(shí)，對(duì)工程造物的思辨。

1.三峽工程建設(shè)與生態(tài)和環(huán)境

三峽工程建于長(zhǎng)江干流著名的長(zhǎng)江三峽，即瞿塘峽、巫峽、西陵峽三大峽谷的河段，壩址選在西陵峽河段。它形成了長(zhǎng)600余公里、平均水深約70米的水庫(kù)。然而，巨大的工程也改變了長(zhǎng)江原有的狀態(tài)，水庫(kù)淹沒(méi)了部分土地，庫(kù)區(qū)居民要搬遷，庫(kù)區(qū)生物種群的生存環(huán)境發(fā)生了改變，長(zhǎng)江泥沙運(yùn)動(dòng)狀態(tài)發(fā)生了改變。我們必須遵循自然規(guī)律，科學(xué)地進(jìn)行分析，用哲學(xué)的理念進(jìn)行思辨，以達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一。

首先要弄清楚“什么是生態(tài)”“生態(tài)的主體是誰(shuí)”“生態(tài)與環(huán)境的關(guān)系是什么”三大問(wèn)題。

生態(tài)是指生物的生理特征和生活習(xí)性在一定的自然環(huán)境下生存和發(fā)展的狀態(tài)，也是指自然界各生物種群間和同種生物群體間生存依賴關(guān)系的狀態(tài)。這一狀態(tài)在自然界是不停地發(fā)生變化的。所謂生態(tài)平衡，是指各種生物生存食物鏈和各種生存資源的平衡，生態(tài)的平衡是相對(duì)的，不平衡才是絕對(duì)的，唯有這一不平衡，才產(chǎn)生了時(shí)時(shí)刻刻向新平衡方向發(fā)展的自然推動(dòng)力，以期達(dá)到新的平衡，在新的平衡中又孕育著不平衡。如此周而復(fù)始，體現(xiàn)了“自然選擇”“適者生存”的生物進(jìn)化法則，就是19世紀(jì)英國(guó)偉大科學(xué)家達(dá)爾文的進(jìn)化論主要內(nèi)容。

當(dāng)前全球環(huán)境惡化，生物種群減少，人類意識(shí)到自身未來(lái)的生存、發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的危機(jī)，注意到為了保護(hù)環(huán)境，改善生態(tài)，應(yīng)付出巨大的努力。這一切都是為了人，是以人為本的，決不是脫離開(kāi)人的所謂要以“自然為本”。 人類早已不是生活在原始的純天然環(huán)境中，而是生活在自然和人工的混合環(huán)境中。用動(dòng)態(tài)的眼光看世界，從來(lái)就沒(méi)有存在過(guò)所謂的“原生態(tài)”。長(zhǎng)江三峽工程的建設(shè)正是遵循了自然規(guī)律，改造了不利于人類的生存環(huán)境，改善了以人為本的生態(tài)。

2.長(zhǎng)江洪水災(zāi)害及其對(duì)策

長(zhǎng)江是中華民族的母親河之一，它哺育了中華民族；但是同時(shí)因?yàn)樘Ц吡撕哟?，致使中下游河道行洪能力不足，造成洪水的泛濫，也給人類帶來(lái)巨大的自然災(zāi)害。造成長(zhǎng)江中下游洪水災(zāi)害的洪水主要有以下三種類型：全流域型洪水、上游型洪水、中下游型洪水。自古以來(lái)，人類在長(zhǎng)期的抗洪斗爭(zhēng)中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在不斷的實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)了洪水的規(guī)律和本質(zhì)，通過(guò)建立防洪工程，保護(hù)自身的安全。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)段的科學(xué)研究，人們逐步形成了科學(xué)的長(zhǎng)江防洪對(duì)策，就是要建立完整的防洪綜合體系。長(zhǎng)江三峽工程就是長(zhǎng)江防洪綜合體系中的關(guān)鍵措施，即在三峽河段的末端（也是長(zhǎng)江上游河段的末端）興建有足夠容量的水庫(kù)，以調(diào)節(jié)長(zhǎng)江的洪水流量，削減下游河道的洪峰。這可以說(shuō)是長(zhǎng)江最重要的防洪措施。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的科學(xué)規(guī)劃和論證，專家認(rèn)為，三峽水庫(kù)的防洪作用不可能有其他方案能夠替代，也可以說(shuō)防洪是三峽工程建設(shè)的必要條件。

三峽水庫(kù)要淹沒(méi)上游的部分土地，保護(hù)下游的土地，得與失的關(guān)系值得思辨。洪水災(zāi)害的本質(zhì)是人與水爭(zhēng)奪陸地面積的矛盾，如果沒(méi)有人，也就不存在洪水災(zāi)害，人的智慧就在于認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。我們必須給水留有一定的陸地，做出必要的讓步，保護(hù)肥沃的平原，讓出劣質(zhì)的貧瘠的山谷土地以換取人類生存安全。

3.三峽水庫(kù)移民安置

修建三峽水庫(kù)需要?jiǎng)舆w113萬(wàn)人，是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)工程。三峽庫(kù)區(qū)涉及重慶市和湖北省的20個(gè)縣市，是18個(gè)集中連片貧困地區(qū)之一。三峽庫(kù)區(qū)地形陡峭，沒(méi)有連片的平地，可耕土地均為丘陵坡地，幾乎所有的集鎮(zhèn)和縣城都集中在江邊峽谷坡地，人口密集，環(huán)境容量有限，外來(lái)資金難以進(jìn)入，難以跟上全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。這一地區(qū)最大的優(yōu)勢(shì)就是有豐富的水能資源和地處長(zhǎng)江的通航要道。三峽工程的建設(shè)對(duì)于這一地區(qū)來(lái)講是唯一的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)過(guò)十余年的努力，目前已完成逾百萬(wàn)人的動(dòng)遷，庫(kù)區(qū)十幾座縣城集鎮(zhèn)都已煥然一新，現(xiàn)代化的小城鎮(zhèn)已經(jīng)展現(xiàn)，居民的生活質(zhì)量與搬遷前相比有了跨越式的提高。

任何事物都有兩面性，移民也有不盡如人意之處。如居民搬遷以后的生活出路問(wèn)題，要靠自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才能長(zhǎng)治久安。從人類的歷史看，移民常常是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)，移民常常可以成為激活民族、地區(qū)進(jìn)步的力量。移民的性質(zhì)和類型可以分為自發(fā)性和強(qiáng)制性兩種，水庫(kù)移民雖屬于強(qiáng)制性移民，但這樣做的結(jié)果為移民創(chuàng)造了有利于其生存發(fā)展的條件，強(qiáng)制性移民在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為自覺(jué)性移民。移民所造成的生態(tài)環(huán)境的變化可以向良性方向發(fā)展。

4.三峽水庫(kù)水生物的生態(tài)平衡

三峽水庫(kù)擴(kuò)大了水域面積，形成了638平方公里的水面，水庫(kù)平均水深70米，最深處比建壩前增加了113米，阻隔了原有的河道，改變了流態(tài)，改變了水溫，汛期大壩泄能使水體溶解氣過(guò)飽和以及水質(zhì)惡化等問(wèn)題都改變了魚(yú)類和其他水生物原有的環(huán)境，使其生存的狀態(tài)發(fā)生了變化。

長(zhǎng)江水系有豐富的水生物，其中水生浮游植物有321種，非浮游植物有214種，蜉蝣（無(wú)脊椎）動(dòng)物有160余種，底棲動(dòng)物有220多種，與人類關(guān)系最密切的魚(yú)類有370余種，這些水生生物在緩慢變化中形成了一個(gè)相對(duì)平衡的食物鏈。三峽水庫(kù)的建成改變了水生物的生存環(huán)境，一部分水生物會(huì)適應(yīng)新的環(huán)境，甚至?xí)嗟胤敝常缬行┰孱愔参锖汪~(yú)類有了更為廣闊的生存空間；另外一部分生物，尤其是洄游魚(yú)類，由于被阻斷了洄游通道，原有產(chǎn)卵場(chǎng)所會(huì)消失或發(fā)生改變，可能導(dǎo)致種群的減少甚至消亡。為了避免某些魚(yú)類的減少或消亡，長(zhǎng)江三峽工程早在20世紀(jì)70年代興建葛洲壩樞紐時(shí)就已經(jīng)在宜昌設(shè)立了中華鱘人工繁殖研究所，經(jīng)過(guò)人工孵化再將中華鱘投放回長(zhǎng)江。

應(yīng)該看到，當(dāng)前長(zhǎng)江魚(yú)類種群的逐年遞減并不是三峽水庫(kù)造成的，主要是捕撈過(guò)量、水質(zhì)污染加重以及航運(yùn)業(yè)的發(fā)展對(duì)魚(yú)類的生存的干擾所致。這應(yīng)該引起全社會(huì)的重視，采取綜合措施保護(hù)魚(yú)類，這也是為了人類能有一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來(lái)。

長(zhǎng)江三峽工程是社會(huì)發(fā)展和人類智慧共同作用的結(jié)果。長(zhǎng)江三峽工程是一個(gè)經(jīng)嚴(yán)密科學(xué)論證的工程，規(guī)模龐大，施工周期長(zhǎng)。從思想和認(rèn)識(shí)方面看，它集中而又廣泛地反映和凝結(jié)了人類在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、工程科學(xué)、工程技術(shù)、工程設(shè)計(jì)、工程管理、工程施工、工程經(jīng)濟(jì)和其他許多有關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)和智慧。從哲學(xué)上看，我們承認(rèn)作為客觀存在的自然界和人類社會(huì)是可知的。實(shí)際上，工程造物活動(dòng)就是建立在“可知論”的思想基礎(chǔ)之上的。但“可知論”絕不等于“全知論”，因?yàn)槲覀兦逍训卣J(rèn)識(shí)到，人類在任何一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平都是存在局限性的；不過(guò)，這種局限性是可以隨著人類實(shí)踐的進(jìn)展而不斷突破的，人類的認(rèn)識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡、無(wú)止境的。三峽工程的建設(shè)者對(duì)三峽工程的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐并沒(méi)有結(jié)束。歷史在前進(jìn)，人類的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都在發(fā)展。只有在不斷的實(shí)踐中深化和提升人類的認(rèn)識(shí)能力，人類的工程能力才能不斷提升，工程理念才能不斷升華，工程與自然和社會(huì)的關(guān)系才能在愈來(lái)愈和諧的道路上愈加緊密。

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