略談教育實(shí)踐中的啟發(fā)式教學(xué)

梁貴春，呂 途，宋征宇，田 欣（齊齊哈爾大學(xué)哲法學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾161006）

略談教育實(shí)踐中的啟發(fā)式教學(xué)

梁貴春，呂 途，宋征宇，田 欣（齊齊哈爾大學(xué)哲法學(xué)院，黑龍江齊齊哈爾161006）

啟發(fā)式教學(xué)作為重要教學(xué)方法，它不是傳統(tǒng)上的“問答式”，而是要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，更注重思維啟發(fā)，積極引導(dǎo)。讓學(xué)生在自由快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)。在深入的教學(xué)創(chuàng)新中逐步的克服注入式教學(xué)的缺陷，不但教會(huì)學(xué)生以知識(shí)，還要給予學(xué)生社會(huì)上的經(jīng)驗(yàn)和做人的法則，做德智體美勞全面的人才。

啟發(fā)式；教學(xué)；誤區(qū)

1 啟發(fā)式教學(xué)的功能

從現(xiàn)代教學(xué)理論體系上講，啟發(fā)式教學(xué)是教師在教學(xué)工作中依照學(xué)習(xí)過程的基本規(guī)律，綜合多種手段和方法來啟發(fā)學(xué)生積極、獨(dú)立的思考，引導(dǎo)學(xué)生自覺、主動(dòng)、快速地掌握知識(shí)的教學(xué)方法。其實(shí)質(zhì)是準(zhǔn)確理解教與學(xué)的辯證關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維，調(diào)動(dòng)其主動(dòng)性和創(chuàng)新性，使老師這種外部教育產(chǎn)生一種學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)化作用，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性的結(jié)合，提高歸納、理解、處理問題的能力。

1.1 有助于學(xué)生自信心的培養(yǎng)和形成

成功的教育交給學(xué)生以尊嚴(yán)，教師能夠讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，獲得知識(shí)時(shí)的榮耀，讓孩子在學(xué)生時(shí)期就樹立人生的第一顆“自信”的種子。人的成長足跡，需要自信的指引，有自信的人，渴望獲得成功；沒有自信的人，往往與成功失之交臂。自信對(duì)學(xué)生而言，無論是課堂還是課外都至關(guān)重要。學(xué)生的求知欲是直接推動(dòng)他們學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，教師必須因勢(shì)利導(dǎo)，做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

1.2 有助于增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)

韓愈用九個(gè)字精確的概括了教師的角色“師者，傳道授業(yè)解惑也”，那么怎樣進(jìn)行傳道、解惑，是教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵，更是教師要著重解決的課題。在教學(xué)過程中將書本知識(shí)直接讀給學(xué)生或?qū)⒋鸢覆唤?jīng)學(xué)生思考直接公布都不利于學(xué)生學(xué)習(xí)。美國著名的兒童教育學(xué)家杜威一直積極倡導(dǎo)從教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的能力，杜威批判傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方法。在他看來教學(xué)過程不是把外在的知識(shí)強(qiáng)迫孩子去吸收而是使孩子與生俱來的生長。

在課堂上學(xué)生難免遇到不會(huì)做的題和不懂的知識(shí)點(diǎn)，這就需要教師進(jìn)行積極的啟發(fā)，讓學(xué)生參與到解題的過程中，從而培養(yǎng)學(xué)生積極、主動(dòng)思考的精神。

1.3 有助于形成融洽的新型師生關(guān)系

啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)作者、向?qū)撕蛥⑴c者，教學(xué)過程是師生共同發(fā)展的互動(dòng)過程?，F(xiàn)有的師生關(guān)系，事實(shí)上是一種不對(duì)稱的關(guān)系，教師不僅是教學(xué)過程的操作者、教學(xué)活動(dòng)的策劃者、教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施者和學(xué)生成績的決定者，而且是絕對(duì)的權(quán)威。多年來，教師已經(jīng)習(xí)慣根據(jù)自己的設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)，按自己的要求“格式化”“集體化”。啟發(fā)式意味著人人參與其中，意味著師生之間平等的對(duì)話。啟發(fā)式教學(xué)要求教師根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)制定教學(xué)內(nèi)容，這樣會(huì)讓同學(xué)們感覺到自己受到了重視，融入到了整個(gè)班級(jí)里。教師與學(xué)生之間形成融洽的師生關(guān)系。教學(xué)過程不只是忠實(shí)的執(zhí)行課程方案的過程，而且是師生共同開始的過程，讓教學(xué)課程變成一種動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。

1.4 有助于幫助學(xué)生溫故知新

教師運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行積極引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用之前學(xué)過的知識(shí)合理的遷移到新知識(shí)中去，讓學(xué)生不斷的認(rèn)識(shí)到自己之前學(xué)的知識(shí)是有效的，防止學(xué)生產(chǎn)生厭煩的學(xué)習(xí)心理。

在當(dāng)下的教學(xué)體系中很容易忽視知識(shí)的使用效率和實(shí)用價(jià)值，在學(xué)生的頭腦里容易形成“學(xué)習(xí)徒勞，知識(shí)無用”的思想，而啟發(fā)式教學(xué)能夠及時(shí)的改正這種錯(cuò)誤的思想，有利于學(xué)生樹立獨(dú)立思考和勇于探索的精神。

2 啟發(fā)式教學(xué)的誤區(qū)分析

啟發(fā)式教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)注入式教學(xué)的深刻批判下產(chǎn)生的，許多教師運(yùn)用“啟發(fā)式教學(xué)”的思想來進(jìn)行具體的教學(xué)過程，才使得我國的教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，在教學(xué)研究和實(shí)踐領(lǐng)域也取得了巨大的成就。然而啟發(fā)式教學(xué)作為一種教學(xué)思想，教師在實(shí)施的過程中，常常出現(xiàn)一些錯(cuò)誤的做法和誤區(qū)。

2.1 “問答教學(xué)法”就是“啟發(fā)式”

當(dāng)今的教學(xué)體系中教師常用的教學(xué)方法有 “問答”、“談話”和“提問”，教師的主要職能就是不斷的幫助學(xué)生找到新的問題，汲取新的知識(shí)。教師會(huì)給學(xué)生擬定出不同層次、多種角度的問題，不斷的引導(dǎo)和啟發(fā)式學(xué)生，繼而得出正確的答案。蘇格拉底創(chuàng)造的產(chǎn)婆術(shù)的觀念，受到中西方教育學(xué)者推崇和運(yùn)用。但是，大部分教師錯(cuò)誤的把啟發(fā)式認(rèn)為是在課堂上直接的向同學(xué)們提出問題，一上課就接連不斷的問學(xué)生一連串的問題?！笆鞘裁矗俊薄霸趺礃?？”“為什么？”等等。據(jù)教育部頒布的數(shù)據(jù)顯示，中國的一些學(xué)校平均每堂課的有效回答僅僅36%而已，這說明課堂中的提問有大部分是沒有效率的，毫無疑問，這不僅浪費(fèi)了課堂時(shí)間，而且容易讓學(xué)生的陷入思維的僵局?！八季S始于疑問和驚奇”有了疑問，才會(huì)思考，有了思考，才會(huì)得到收獲，收獲之后，智力變得到了發(fā)展，能力也得到了培養(yǎng)。作為教師，要善于巧妙的設(shè)計(jì)問答，而簡單而膚淺的一問一答，是毫無意義的教學(xué)方法，不利于學(xué)生掌握新知和開發(fā)智力。

把啟發(fā)式定義為“問答式”、“提問式”和“談話式”顯然是不正確的，究其原因是這種課堂采用了“滿堂灌”，很顯然，“滿堂灌”是傳統(tǒng)意義上的“注入式”，而“問答式”順理成章的被定義為“啟發(fā)式”，這種沒有任何理論依據(jù)的教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的曲解。

2.2 “學(xué)生自主提問”就是“啟發(fā)式”

在實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)的過程中，有的老師對(duì)啟發(fā)式是這樣理解的：“所謂的啟發(fā)式教學(xué)是老師趨于輔導(dǎo)地位，給學(xué)生完全的開放空間讓他們多動(dòng)腦主動(dòng)去提問的過程。于是很多老師就放手發(fā)動(dòng)學(xué)生，“學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題”變成了課堂中的主旋律。毋庸置疑，這種做法是不科學(xué)的，是不符合啟發(fā)式教學(xué)思想的。誠然，發(fā)掘?qū)W生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生提出新問題，這便是啟發(fā)式教學(xué)的顯現(xiàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方式只看中傳授知識(shí)，忽略“人”的發(fā)展，學(xué)生既不是一個(gè)待灌的玻璃瓶，也不是一個(gè)隨意擺放的物件，而是一個(gè)鮮活的人。啟發(fā)式教學(xué)不能讓學(xué)生盲目的提問，毫無根據(jù)的提問，而應(yīng)該是在教師的引導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，明確自己哪里不會(huì)，再去提問，“學(xué)起于思，思源于疑”正是這個(gè)道理。

課堂上老師一味的推行學(xué)習(xí)的發(fā)問式教育，不是啟發(fā)式教學(xué)，要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下有目的、有步驟的提問才是關(guān)鍵。

2.3 “講授式”不是“注入式”

“講授式”就是老師利用口頭的形式向?qū)W生教授課程的方法?！皞鞯馈薄笆跇I(yè)”“解惑”是講授的最重要的三個(gè)步驟。無論是2600年前圣明的孔子，還是2400年前睿智的柏拉圖，身為知識(shí)的傳授人都采用是講解的方式來進(jìn)行教學(xué)，即使是教學(xué)改革空前發(fā)展的當(dāng)下，講授任然是教師進(jìn)行授課的基本方法之一。因?yàn)?，學(xué)生要吸取知識(shí)，人格要培養(yǎng)都離不開教師的講解和傳授。

“講授法”被大多數(shù)教師執(zhí)行起來就是 “注入式”“滿堂灌”。把學(xué)生當(dāng)做機(jī)械地接受知識(shí)的罐子，無視了學(xué)生的智力開發(fā)和興趣培養(yǎng)，硬是要學(xué)生去啃書本，與正真的啟發(fā)式大相徑庭。從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式是多樣的、富有體驗(yàn)性的。在課堂中，學(xué)生“動(dòng)”起來，不僅可以讓他們的大腦、器官得到解放，更為重要的是學(xué)生在課堂上能夠充分的去支配時(shí)間和空間，學(xué)生在吸收新知過程中，主動(dòng)的將自己的個(gè)性和興趣結(jié)合起來。只有講解生動(dòng)有趣，摒棄那些固守恒定的原則和方法，讓學(xué)生在課堂上有限的時(shí)間掌握更多的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的知、情、信、意、行的培養(yǎng)，這樣的“講授法”才能是“啟發(fā)式”。

3 新課程的實(shí)施下啟發(fā)式的新特點(diǎn)

啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)教育的改造，在一個(gè)新的高度上讓學(xué)校教育更加多樣化、靈活化、生活化、專門化，以啟發(fā)學(xué)生思維為宗旨，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性為前提，為此新課程的實(shí)施對(duì)啟發(fā)式教學(xué)提出了新的要求。

3.1 建立平等的師生關(guān)系

實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)需要發(fā)揮民主的保證作用，個(gè)人的創(chuàng)造力和發(fā)展只有給人以“自由”和“平等”的境界下，才能得到最大限度的啟發(fā)，老師行之有效的啟發(fā)，有利于減少學(xué)生在課堂上的無趣感和束縛感。教師是最了解學(xué)生思維特點(diǎn)的人，擔(dān)任著培養(yǎng)學(xué)生心理健康的重要角色。因此，在新課程的要求下，思想政治教育要著重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和創(chuàng)造精神。課堂是有著復(fù)雜性、系統(tǒng)性、整體性的特點(diǎn)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的參與和諧、民主、自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓整個(gè)課堂環(huán)境有章可循，形成新的知識(shí)觀、課程觀、學(xué)生觀，要勇于直面學(xué)生的建議與批評(píng)，要以平等的身份與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話交流。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)老師得講解提出不同的觀點(diǎn)，不能對(duì)犯錯(cuò)誤的孩子有任何人格侮辱，真正成為指引學(xué)生學(xué)習(xí)和做人的啟迪者。

3.2 內(nèi)容選擇要以學(xué)生為中心

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，教師要以生為本，在教學(xué)過程中讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的個(gè)人價(jià)值和意義?！疤铠喪浇虒W(xué)”加“死記硬背”的教學(xué)方法已經(jīng)成為教師為學(xué)生鋪設(shè)高分的捷徑，可是這樣的方式從側(cè)面上說忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)。從尊重人性的角度講：“孩子是一個(gè)渴望知識(shí)、內(nèi)心豐富的人”，教育者向?qū)W生傳授的內(nèi)容，要充分考慮到學(xué)生的需要。過去，我們考慮到的都是片面的，更多的是從應(yīng)試教育的需要向?qū)W生選擇教育的內(nèi)容，這樣學(xué)生會(huì)感到巨大的壓力和強(qiáng)迫感，這讓思想政治教育與其他學(xué)科之間產(chǎn)生了一道巨大的界限。在信息交流缺乏的年代，人們沒有接受各方信息的渠道，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑很單一，導(dǎo)致他們唯一的選擇就是聽從。而作為21世紀(jì)的今天，信息技術(shù)空前發(fā)展，學(xué)生對(duì)教育者提供信息的選擇性大大增強(qiáng)，我們可以試想，如果教師教學(xué)不運(yùn)用啟發(fā)性，所有傳授的內(nèi)容只是按本宣科、教條性的東西，如果教10年、20年的教師始終都是那一個(gè)教案，課堂上都是一個(gè)脈絡(luò)，最終導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生只能勉強(qiáng)的接受老師所謂的背會(huì)這些難點(diǎn)、重點(diǎn)就能拿高分，想要激發(fā)學(xué)生的求異發(fā)散性思維，顯然，是不能做到的。所以啟發(fā)式教學(xué)不僅要在方法上啟發(fā)，而且還要在內(nèi)容上啟發(fā)，教學(xué)設(shè)計(jì)要不斷的更新，能夠從學(xué)生的角度出發(fā)，真正的做到以生為本。

3.3 重視啟發(fā)式的相互性

赫斯特認(rèn)為，有效的啟發(fā)式教學(xué)最基本的條件有三個(gè)：學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)到老師傳授的大部分知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，而且要能夠?qū)W到許多其他外延的知識(shí)；課堂教學(xué)結(jié)束之后，學(xué)生還在繼續(xù)研究和探討上課的內(nèi)容；不是強(qiáng)加給學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)，而是通過啟發(fā)讓學(xué)生渴望、主動(dòng)學(xué)習(xí)。讓教師都認(rèn)真地傾聽學(xué)生的內(nèi)心想法，讓不同的觀點(diǎn)和意見之間傳遞、碰撞、融合，進(jìn)而形成新的觀點(diǎn)和理念。依據(jù)新課程的標(biāo)準(zhǔn)，自然社會(huì)與學(xué)生、人類社會(huì)與學(xué)生是社會(huì)群體中最基本的關(guān)系結(jié)構(gòu)，正確處理好這些關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展至關(guān)重要，學(xué)生要在相互的關(guān)系中找到自我，在自我中發(fā)現(xiàn)他人，形成多渠道、多角度的交流和溝通，老師根據(jù)學(xué)生的這些本質(zhì)的特點(diǎn)，有目的性的開展思想政治教育工作。

3.4 激發(fā)學(xué)生的積極性

營造問題環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的生活規(guī)律、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣將三者有機(jī)的結(jié)合起來，通過故事、音樂、文字、材料、漫畫、電教多媒體等方式，抓住學(xué)生的注意力，讓學(xué)生仿佛置身與美好的情境中去，把書本靜態(tài)、死板的知識(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)、立體、鮮活的畫面。這樣能促使學(xué)生對(duì)一些問題積極的探索和發(fā)問，變被動(dòng)為主動(dòng)，進(jìn)而，提高一整堂課的學(xué)習(xí)效率。在課堂中進(jìn)行啟發(fā)，讓學(xué)生在情境中去感受學(xué)習(xí)的奧妙和樂趣，在領(lǐng)略美的同時(shí)，在不經(jīng)意間完成了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，“美”在應(yīng)試教育的影響下被看做是可有可無的東西，感動(dòng)、欣賞、感覺、頓悟的過程被復(fù)雜的做題訓(xùn)練替代了。所以，在我們的政治教學(xué)中，用美的眼光和視角充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)課程知識(shí)的同時(shí)也培養(yǎng)他們欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的品質(zhì)和激情，逐漸完善對(duì)學(xué)生的三觀教育，形成健康、積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

3.5 實(shí)現(xiàn)由“結(jié)果啟發(fā)”到“過程啟發(fā)”

任何一種層次的啟發(fā)式教學(xué)，作為一種教學(xué)方式，包括相互存在的兩個(gè)方面，過程和結(jié)果，在過程中彰顯能力，在能力中注重過程。只看中一方面的教學(xué)，必然對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的效果產(chǎn)生影響。思想政治教育是一門結(jié)合了邏輯性、開放性相結(jié)合的學(xué)科，這要求教師應(yīng)該重視教育過程的輸入，把啟發(fā)的方法教給學(xué)生，讓學(xué)生自己去思考，自己去設(shè)疑，自己去引導(dǎo)思維的過程。

3.6 “做人的啟發(fā)”與“知識(shí)的啟發(fā)”相結(jié)合

當(dāng)今的很多教育學(xué)者都發(fā)出這樣的疑問 “課堂教育的瓶頸是什么？”過去我們都講課堂就是教學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的地方，教學(xué)水平也一直停留著在知識(shí)層面，而忽視了做人層面的培養(yǎng)。新課改要求，思想政治教育應(yīng)該是知識(shí)與做人的共同培養(yǎng)，老師要努力的成為學(xué)生心靈上的導(dǎo)師和求知路上的引路人，教育學(xué)生養(yǎng)成健康的品質(zhì)、健康的心理，健康的人格。我們要以學(xué)生為本，關(guān)心每個(gè)學(xué)生。在授課時(shí)，應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的做人做事觀念，努力為國家的興旺貢獻(xiàn)自己的力量。這就是有效的德育，就是有效的啟發(fā)。

[1]鐘善基，丁而升.中學(xué)教學(xué)教材教法[M].北京：北京師范大學(xué)出版，2008.

[2]王 鑒.課堂研究概論[M].北京：人民教育出版社，2008.

[3]鄭 鈞.淺談對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的認(rèn)識(shí)[J].教育教學(xué)論壇，2009.

[4]王 琳.啟發(fā)式教學(xué)的情感問題[J].西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（1）.

[5]中國大百科全書總編輯委員會(huì).中國大百科全書（教育）[M].北京：中國大百科全書出版社，2009.

[6]熊 梅.現(xiàn)代啟發(fā)式教育的本質(zhì)屬性及其特征[J].東北師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），2011（2）.

[7]章建躍.略論啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)的基本要求[J].教學(xué)通訊，2012.

G633.3

A

2095-2066（2016）33-0241-03

齊齊哈爾大學(xué)第三批本科課程教學(xué)方法和考核方式改革項(xiàng)目“科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐”課程的教學(xué)方法和考核方式改革；齊齊哈爾大學(xué)教育科學(xué)研究一般項(xiàng)目“基于信息化、個(gè)性化的高校課堂教學(xué)方法改革研究”（2016107）；齊齊哈爾大學(xué)教育科學(xué)研究項(xiàng)目“‘公授課’模式在西方哲學(xué)課程教學(xué)中的應(yīng)用研究”（2016105）。

2016-11-11

梁貴春（1978-），男，湖南人，齊齊哈爾大學(xué)哲法學(xué)院講師，法學(xué)碩士，研究方向?yàn)檎谓逃碚摗?/p>