中國觀賞石的文化價值以及收藏分析

姚作安（邵陽市賞石文化有限公司，湖南邵陽422000）

中國觀賞石的文化價值以及收藏分析

姚作安（邵陽市賞石文化有限公司，湖南邵陽422000）

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化觀念和投資觀念的不斷更新，觀賞石文化的重要性越來越受到人們的重視，對其經(jīng)濟價值和文化價值的收集和評價也越來越受到重視和重視。觀賞石文化是中國文化的一個重要分支。目前，國家越來越重視觀賞石的開發(fā)和收藏、石文化的繼承和發(fā)展。隨著全球化進程的加快，在中國全力挖掘觀賞石的文化價值和收藏價值，有利于促進社會主義物質(zhì)文明、精神文明的快速發(fā)展。

中國觀賞石；文化價值；收藏

1 觀賞石的文化價值以及歷史淵源

中國的觀賞石文化起源于商王朝，后來在園林建設(shè)中使用，不僅豐富了中國傳統(tǒng)的建筑形式，而且使形式更加多樣化的觀賞石。在秦和漢代以后，觀賞石已成為社會交往、建筑和收藏的重要組成部分。在近代，人們對石文化的理論研究更完美。目前，在香港、臺灣和中國內(nèi)地，石文化一直被視為一種優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，受到政府的關(guān)注和賞石愛好者的廣泛追捧。觀賞石文化在我國具有悠久的發(fā)展歷史，隨著全球化進程的加快，中國逐步與世界觀賞石文化理論、學(xué)術(shù)活動、交流，通過對外交流和不斷的文化融合，觀賞石越來越對世界的關(guān)注和熱愛。中國觀賞石文化已成為了世界文化的重要組成部分，全球賞石研究者和愛好者應(yīng)該注意中國的石文化，豐富文化內(nèi)涵。

2 觀賞石的文化價值

2.1 觀賞石的審美形態(tài)

觀賞石的審美形式表現(xiàn)在觀賞石的外在美和內(nèi)在美，并體現(xiàn)在其丑為美。首先，作者要闡述觀賞石的外在美，這是自然的。觀賞石是自然產(chǎn)生的，集天地靈氣，沒有任何痕跡的人工雕塑，是一種自然賦予的藝術(shù)，所以有自己的特色。觀賞石的內(nèi)在美表現(xiàn)是一種藝術(shù)美，是一種石頭本身具有的、是觀眾通過自己的主觀意識得到的審美的感受。觀賞石是一種天然的禮物，它是一種自然的靈氣和自然的美，而審美是對一塊石頭的美，通過聯(lián)想、審核將其美麗更加豐富并表現(xiàn)出來。

2.2 觀賞石與修身養(yǎng)性

無論是古代還是現(xiàn)代人都充分意識到觀賞石對自身修養(yǎng)的重要作用。近年來，隨著城市進程的加快，人們在城市里奔跑，很難欣賞大自然的美景，帶來心靈的寧靜和巖石的寧靜。人們在書房里放在書架上的石頭收藏，或在設(shè)計房屋建筑的過程中成為一個部分的石頭庭院布局，以回歸自然，平和心態(tài)。石頭是大自然的產(chǎn)物，石頭的收藏凈化人們的心靈，恢復(fù)自然、簡潔的本性。由于自然的客觀性，形成了各種各樣的石頭，可以喚起人們的浪漫情懷，并揭示人們的無限的審美情趣。在以奇石布局的寧靜院落里執(zhí)棋落子或者在放置奇石博古架的書房里蘸墨揮毫是很多具有文化修養(yǎng)的現(xiàn)代人的期許。

3 觀賞石的鑒賞方式

①目鑒，主要是通過鑒賞觀賞石的造形、顏色、紋理、體量，品其“瘦漏透皺”之秀、五彩繽紛之色、變幻無窮之紋、大小圖1～2綜合論述雄奇之體、點線面之協(xié)調(diào)。通過目鑒，觀賞石的主要特征一目了然。目鑒能見到石的畫境美。如玲瓏峻峭、溶洞奇觀、人物山水等等。目鑒還能直接觀賞感知美，即印象美或畫境美。②手鑒。手鑒即“把玩”，就是拿在手上欣賞。觀賞石和寶石、玉器、鼻煙壺、紫砂壺、小型古董等其他收藏品一樣，可以被收藏者反復(fù)長久地摩挲。觀賞石的濕潤或枯澀、粗糙或致密、堅硬或脆碎、石體輕或重等石質(zhì)特點，通過觸摸可以了解得更加清楚。③耳鑒。耳鑒就是用耳朵去聽，用耳朵對觀賞石的聲音進行辨別。能夠悅耳的觀賞石畢竟很少，但我們絕不會放過對每一塊觀賞石彈奏的機會。四大名石和新出現(xiàn)的各種名石中，各種不同的石頭有不同的聲音。④鼻鑒。鼻鑒就是用鼻子聞，從而品評不同觀賞石的特殊氣味。當(dāng)然，不是所有的石頭都有明顯的氣味。只有對那些味道明顯的觀賞石，鼻鑒才有特殊的功效。豐富的自然界無奇不有，因此能散發(fā)氣味的石頭并不罕見。有些礦物晶體即擁有自身特殊的氣味。偶然間尋得一塊沁人心脾之石，其特異的價值必將非同小可。

圖1

圖2

4 如何打造觀賞石產(chǎn)業(yè)美好的未來

（1）要抓理論基礎(chǔ)建設(shè)，提升賞石活動的文化品位。要以馬克思主義的文藝觀和習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神為指針，進一步更新賞石理念、改進賞石方法、提升賞石品位。例如，2015年國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗檢疫總局和標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會頒布的《中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)觀賞石鑒評》中，自然要素的分值權(quán)重高于人文要素，將觀賞石作品的思想性和藝術(shù)性放到了次要地位。我個人認(rèn)為，這種分值權(quán)重的安排，實質(zhì)上是一種受西方形式美學(xué)理念影響的“以石為本”的賞石觀，顛倒了藝術(shù)品價值觀念。這是觀賞石“方法論”中有失偏頗的一個非常重要的問題。這個問題現(xiàn)在很多人沒意識到，但遲早會凸顯出來，早解決比晚解決好。

（2）要積極爭取政府的支持，推進觀賞石的市場化進程。除在搞展會、建市場等方面爭取政府的支持外，要下大力氣解決“黃金有價石無價”的問題，培養(yǎng)、樹立觀賞石價格評估的權(quán)威性。特別是在司法實踐和信貸融資中，如果能主動認(rèn)可并運用觀賞石專業(yè)人士的價格評估報告，那將對觀賞石產(chǎn)業(yè)化的形成是一個強力的拉動。

5 結(jié)論

隨著全球化進程的加快，我國觀賞石的文化價值和收藏價值不斷彰顯。有利于推動社會主義“兩個文明建設(shè)”，促進社會主義和諧快速發(fā)展。

[1]方國華.中國觀賞石的文化價值以及收藏分析[J].大眾文藝，2015，23：265.

[2]何 松.中國觀賞石文化與收藏[J].超硬材料工程，2007，03：53～60.

J529

A

2095-2066（2016）33-0277-01

2016-10-12

姚作安，男，主要從事觀賞石收藏、鑒賞方面的工作。